“六亲不认”的六亲是哪些?有哪些说法和解释!趣历史小编给大家提供详细的相关内容。

说到六亲不认其实大家也知道的这个成语还是比较有意思的,大家也看到了这个成语也是经常有人用,那么有的人要问了,这个成语中的核心部分就是那个什么六亲到底是指的哪六亲呢?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

问:六亲无靠,指的是哪六亲,具体的体现是什么?

问:六亲是指哪六亲?如何证明?

说到六亲不认其实大家也知道的这个成语还是比较有意思的,大家也看到了这个成语也是经常有人用,那么有的人要问了,这个成语中的核心部分就是那个什么六亲到底是指的哪六亲呢?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

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这里的“六亲”到底指的是哪些人呢?关于六亲,史籍里也有着不同的说法。其中,为人们所熟知的有如下几种:

无亲无靠,指点是!

六亲指的是那些人?

父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

父、母、弟、妻、子女。

父子、兄弟、夫妇。

这是以上三种六亲解释,但因中国文化过于庞杂,传承下来的文化在每个地方都有不一样的解释,也就形成了现在没有一个统一的说法。

这里的“六亲”到底指的是哪些人呢?关于六亲,史籍里也有着不同的说法。其中,为人们所熟知的有如下几种:

一指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书·六术》:“人有六亲,六亲始曰父,父有二子,二子为昆弟;昆弟又有子,子从父而为昆弟,故为从父昆弟;从父昆弟又有子,子从祖而昆弟,故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子,子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子,子为族兄弟。务于六,此之谓六亲。”

一,党和国家给我温饱。

六亲不认的说法。

我们经常说的六亲不认并非上面说的六亲,这里的六亲指的是:天、地、君、亲、师、友六种人,文明发展到现在很多东西都慢慢改变,最后的六亲不认变成很多人认为的身边的亲人,但这是错误的。

六亲不认的最早指的是官吏在办案的过程中必须铁面无私,并不是现在人理解的对自己的亲人不管不顾。

《左转.昭公二十五年》中记载:

六亲指的是父母、姐妹、兄弟、姑姐、外舅、婚媾以及姻婭。

一指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书·六术》:“人有六亲,六亲始曰父,父有二子,二子为昆弟;昆弟又有子,子从父而为昆弟,故为从父昆弟;从父昆弟又有子,子从祖而昆弟,故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子,子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子,子为族兄弟。务于六,此之谓六亲。”

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二,基层杜区给我传递温暖。

农村老话中“人穷断六亲”和“穷不走六亲”其实有着相近的意思。

有的人虽然穷,但他们人穷志坚,他们不想被富亲戚认为自己被接济,所以从不主动走亲访友;有的人穷,心里会产生自卑,总觉的富亲戚会看不起自己,害怕遭人白眼,即使富亲戚上门拜访也是问一句答一句,或者坐在角落里不说话。

在这样的情况下总让人感觉不见面反而更好,由于长期不往来,导致亲戚之间的感情越来越差,到最后甚至淡忘了亲戚之间的感情,但这归根结底还是因为“穷”在作祟。

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二指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》:“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚,以象天明。”

三,亍坊帮我解决身边暂时困难。

人福人穷不断六亲

很多人在贫穷的时候总认为自己比别人差,但老祖宗也在告诉我们,不管是穷还是福都不要往了身边的亲戚。

越是贫穷越不能看不起自己,不能因为一时贫穷而自卑,也不要认为亲戚在看比起你而拒绝跟亲人交往。

事实上,血溶于水,很多落寞的时候还是要靠亲人帮助,自己的亲戚也会在关键时候帮你一下,如果因为穷而脱离亲人之间的感情,亲戚也会慢慢淡忘你,他们想帮也帮不了。

在一时不顺的时候,一定要放低姿态虚心向亲人学习,好好改进努力成功。一旦富有了,更不要过河拆桥看不起亲戚,要尽可能的帮助那些需要我们帮助的亲自。

做到“人穷人福不断六亲”,做到人人爱戴,收人尊重。

二指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》:“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚,以象天明。”

三指父、母、兄、弟、妻子、子女。《汉书·贾谊传》:“以奉六亲,至孝也。”唐颜师古注引应劭曰:“六亲,父母、兄弟、妻子也。”

四,贴心朋友送来语言地关怀。

命理学上的六亲

古代算命术中,除了给命主本人算命外,还常常可以根据一个人的八字来推论其祖上、父母、兄弟、姐妹、妻妾、子息六亲。

在看法上,六亲各有其宫,但更重要的是看用神是否有力。具体为:祖上,位在年宫。用神以偏印为祖父,伤官为祖母。父母位在月宫,用神以偏财为父,正印为正母,偏印为庶母。兄弟姐妹位附月宫,用神以比肩为是。妻宫位在日支,用神以正财为妻,偏财为妾。子息位在时宫,用神以偏官为.男,正官为女,女命以食神为男,伤官为女。

六神在用神中如此相配,《子平真诠》解释曰:”正印为母,身所自出,取其生我也。若偏财受我克制,何反为父,偏财者母之正夫也,正印为母,则偏财为父矣。正财为妻,受我克制。夫为妻纲,妻则从夫。若官煞则克制乎我,何以反为子女者,官杀者财所生也。财为妻妾,则官杀为子女矣。至于比肩为兄弟之类,又理之显然者。”

依六亲各自所处的宫位和所用之神推命,一般以偏财旺者父长寿,比劫多者父早死,正印有力者父寿,财多破印主克母。比肩财多者兄弟多。比肩劫财财散主克夫及妻。日主得气,正财为喜神者主妻美而富,妻星两透,偏正杂出主多妻。日干坐支遇刑冲则主克妻。官杀多者伤兄弟姐妹,枭印多者克祖父母。看子女以时支为主,另有一套口诀为据。

三指父、母、兄、弟、妻子、子女。《汉书·贾谊传》:“以奉六亲,至孝也。”唐颜师古注引应劭曰:“六亲,父母、兄弟、妻子也。”

四指父子、兄弟、夫妇。《后汉书·循吏传·秦彭》:“乃为人设四诚,以定六亲长幼之礼。”唐李贤注:“六亲,谓父子、兄弟、夫妇也。

五,医院治疗我身体病疾早日康复。

金沙澳门手机版网址,八字命理上的六亲取用

男命六亲取用图

女命六亲取用图

四指父子、兄弟、夫妇。《后汉书·循吏传·秦彭》:“乃为人设四诚,以定六亲长幼之礼。”唐李贤注:“六亲,谓父子、兄弟、夫妇也。

后人比较赞同第三种说法,以“父、母、兄、弟、妻、子”为六亲,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

六,卫生团队帮助我家清扫卫生。

民间传统所指的六亲

历代说法不一,大致有以下几种:

1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书·六术》:”戚属以六为法,人有六亲,六亲始曰父,父有二子,二子为昆弟;昆弟又有子,子从父而为昆弟,故为从父昆弟;从父昆弟又有子,子从祖而昆弟,故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子,子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子,子为族兄弟。务于六,此之谓六亲。”

2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》:”为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚,以象天明。”晋杜预注:”六亲和睦,以事严父,若众星之共辰极也。妻父曰昏,重昏曰媾,婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”

3、指父、母、兄、弟、妻子、子女。《汉书·贾谊传》:”建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也。”唐颜师古注引应劭曰:”六亲,父母、兄弟、妻子也。”

4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》:”六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。”王弼注:”六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》:”乃为人设四诚,以定六亲长幼之礼。”唐李贤注:”六亲,谓父子、兄弟、夫妇也。

5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记·管晏列传》:”上服度则六亲固。”唐张守节正义:”六亲,谓外祖父母一,父母二,姊妹三,妻兄弟之子四,从母之子五,女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回:”你说说,真正是六亲同运:薛家是这么着;二太太的娘家大舅太爷一死,凤丫头的哥哥也不成人……甄家自从抄家以后,别无信息。”又第一一四回:”那王仁自从王子腾死后……已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回:”不意府上也因接驾合家离散,真可谓六亲同运。”

6、父亲为一亲(涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘–姑为父之姐,-娘为父之妹);母亲为二亲(涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨);兄弟为三亲(涵括嫂子、弟媳);姐妹为四亲(涵括姐夫、妹夫);夫妻为五亲(涵括公婆或岳父岳母);子女为六亲(涵括媳妇、女婿)。

有代表性的三种说法

当今”六亲”泛指亲属。其实,历史上”六亲”有特定的内容,其代表性的说法有三种

(1)《左传》说:父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚。

(2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。

(3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

《易县志》:”六亲,汉族六种亲属,众说不一,一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上是血亲和姻亲的泛指,不只是指六种亲属。

六亲有三种最为广泛的说法:

1、一般而言的六亲。

2、道家所言的六亲。

3、是命理中所说的六亲。

兹分别阐述如下… …

一、一般

一般的六亲是指:父、母、兄姊、弟妹、夫妻、子女。由于这个是民间最常见的说法,认识者甚广,就不多说了。
二、道家(教)
中华迄今唯一的本土显宗教是道教,而道教的一个根源就是老、庄的道家,自庄子及其以后,道家就开始有宗教化的倾向了。
老子的道德经的落脚点还是人类社会,其是借天道论人道的光辉巨著…而到庄周,开始追求世外之逍遥了。宗教的味道也浓郁起来,至后世的黄老之学,其时道家所认为的六亲也免不了带上宗教色彩了,其六亲为:天、地、君、亲、师、友。
很明显,这个六亲观念是道教(家)一往而来的核心观念使然。其已经跳出光是人伦而广泛至天人关系的范畴论述六亲这个观念了。
近代,由西方发达工业国首先兴起的环保意识的影响下,我们也在日渐重视了环保。在这个上,我们不得叹服二千多年前的道家思想的前瞻性。三、命理

迄今可见文献,最早将六亲概念纳入术数范畴并形成体系的,要算是西汉的大易学家京房。其发明了一种非常著名的术数预测方法叫:六爻预测。此法至宋代由陈抟老祖集大成,并以其师尊即终南山麻衣道人的名义,传承六爻预测经典《火珠林》,其经的核心就是八个字…“卦定根源,六亲为主”。

这里的“六亲”是指:父母、兄弟、姐妹、官杀(就是女子的丈夫)、妻财(就是男子的妻子)、子孙。通常兄弟、姐妹统称兄弟。此就是命理术数中最早出现的六亲概念了。

有一句成语叫六亲不认,形容人没有情义或者不讲情面,著名红色经典小说《苦菜花》第三章有这样一句话:”我丢了差事去找他,他不但不帮忙,反倒六亲不认了。”

那么,这“六亲”指的究竟是哪些亲属呢?

据《现代汉语词典》解释:“六亲指六种亲属,究竟指哪些亲属说法不一,较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子。”

在中国古代典籍中,关于六亲的说法有很多,其中比较主要的有以下几种说法:

1、天、地、君、亲、师、友。这种说法见诸历代史书典籍,在此不赘。

2、父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。父子兄弟比较容易理解,从父兄弟指的则是堂兄弟,从祖兄弟和从曾祖兄弟依此类推,同族兄弟则是指本家族中的兄弟。此说出自汉贾谊《新书·六术》:”戚属以六为法,人有六亲,六亲始曰父,父有二子,二子为昆弟;昆弟又有子,子从父而为昆弟,故为从父昆弟;从父昆弟又有子,子从祖而昆弟,故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子,子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子,子为族兄弟。务于六,此之谓六亲。”

3、父、母、兄、弟、妻、子。这是最常见,也是最为人们所接受的一种说法,《汉书·贾谊传》:”建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也。”注释中对六亲这样解释:”六亲,父母、兄弟、妻子也。”

此外还有多种其他解释,由于篇幅所限,就不一一梳理了。

人们常把不近人情,连亲属甚至最亲近的人都不管的人称为“六亲不认”。那么,这里的“六亲”指的是哪“六”亲呢?

看了很多资料,六亲的来历没有太详尽的说明。

后人比较赞同第三种说法,以“父、母、兄、弟、妻、子”为六亲,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

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以上六个是我最亲的人,他们向阳光下的花朵一般照耀在我的心中。

历史上关于六亲特定的内容,极具代表性的说法大致有三种

一、《左传.昭公二十五年》说的六亲:父子、兄弟、姑姐(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属)。

二、《老子》说的六亲:父子、兄弟、夫妇为六亲。

三、《汉书》说的六亲:以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

《汉书》中说的这六亲,后人比较赞同,因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

六亲不认的出处

《史记·管晏列传》:“上服度则六亲固。”

冯德英《苦菜花》第三章:“我丢了差事去找他,他不惟不帮忙,反倒六亲不认了。”

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而当今语境中的“六亲”,一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上,六亲是对血亲和姻亲的泛指,只要沾亲带故的,都可囊括其中,不只是单指某“六”种亲属。

感谢题主出题。大家好,我是苏州诚简,一名文化领域爱好者。很高兴来回答这个问题。

现代人把血缘关系和婚姻关系中是最亲近的人归为六亲

1,父亲为一亲,包括父亲方的血亲和姻亲,如祖父母、叔伯、婶子大娘、姑、姑丈。

2、母亲为二亲,包括母亲方的亲属,如外祖父母、舅、舅妈、姨、姨夫。

3、兄弟为三亲,包括嫂子、弟媳。

4、姐妹为四亲,包括姐夫、妹夫。

5、夫妻为五亲、包括公婆或岳父岳母。

6、子女为六亲,包括媳妇、女婿。

其实,“亲”也是有远近疏密的,大致可分宗亲、姻亲两大类。农村有句俗语,叫“亲戚三代、宗族万年”,意识里人们宗罪观念强烈,同宗同祖的宗亲,时隔再久相距再远,都是不可背的弃的。

其实“宗亲”也有亲疏远近之别,比如:五服、六亲、九族、祖宗十八代,都是对特定亲属之间的区分。

六亲不认的今世来生

在古代,它指的是官吏在办案过程中的体面无私。比如宋朝包公。

在当今,说到六亲不认这个词的时候,如:
某某公安局长办案,这个人对谁都不讲情面,严格照章办事,哪怕他是坚持原则,不徇私情。亲戚六人也会说他是六亲不认。但是,中华民族多一些这样“六亲不认”为民办实事的好官,是国家、民族之大幸。

自古六亲是指,主要亲戚,母亲娘家的从外公外婆,舅父舅母,婊兄弟姐妹,加上老婆的娘家,岳父岳母,舅子姨子,内姪女,不包括本姓自家。

所谓“六亲”乃是人之六根、情之六绪、世间之六大义。

关于“六亲”的说法有很多种,根据情况的不同,“六亲”所指向的意义也有所不同。

第一种说法.:天、地、君、亲、师、友。

天:敬天、畏神、不忘先祖;

地:务农桑、敬土地、感恩万物;

君:忠君王、保国家、遵守儒家文化所提倡的三纲五常;

亲:爱家人、孝父母、严子女、正家风,不忘血脉亲情之恩,常怀感激家人之情。

师:古有杨时程门立雪,今有周总理不忘恩师。

尊师重道、敬老尊贤是中国从古至今提倡的文化传统。

友:狭义上讲,友指的是“朋友、友人”。

广义上讲,友指的是“兄弟、同事、志同道合的人,天下人”。

《弟子规》有言:“泛爱众,而亲人。”我们生活在同一个人世中,同一片天空下,应当珍惜彼此的缘分,关爱所有心怀正义、善良可敬的人。

以上“六友”包涵了尊天地、忠家国、敬亲师、博爱天下人的高尚思想,展现了我国古代圣贤所启迪于后世的宝贵文化传承。

第二种:父、母、妻子、兄、弟、子女。六亲,

唐代颜师古曾对六亲有这样的解释:“父、母、兄、弟、妻、子也。”

后一种为“通俗化”的六亲,随着社会的进步和文明发展,中国人的潜意识中逐渐排出了“天、地、君”在心中的位置,转而将父母家人放在“六亲”之列。

老话讲:“百善孝为先”,将父母列为“六亲”之首展现了我国人民对“孝道”的重视,而妻儿子女、兄弟亲属则是除父母之外与我们最亲近的人。

生而为人,无论贫贱美丑,无论男女老少,能够做到尊重“六亲”、爱护“六亲”,将“六亲”视为最宝贵的财富,就是一位合格的人。

当然,这种以六为序,泛指亲族的内容,在不同时代,不同史籍中,理解是不同的,除了上面的说法以外,关于六亲还有其他的人选。有的还会加入姑姊、甥舅这样的血亲。

而有的说法更是将其作为一种泛指的代称,代表血亲和姻亲,而不是仅仅指六种亲属!

所以,范围很广,可以多角度理解!

六亲,从古自今共有六种说法。至于如何证明自己和某人是否属于六亲,可以通过查族谱,或者问家中长辈、验血的方式。

第一种说法:指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

既然是老祖宗的文化,咱们就从历史中追根溯源,首先在汉代贾谊的《新书·六术》中有说明:“戚属以六为法,人有六亲,六亲始曰父,父有二子,……曾祖昆弟又有子,子为族兄弟。务于六,此之谓六亲。”

【六亲示意图】

第二种说法:指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。

《左传昭公·二十五年》记载:“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚,以象天明。”

昏媾指的是具有血缘关系直系或旁系中,存在婚姻关系的配偶。

第三种说法:指父、母、兄、弟、妻子、子女。

在《汉书·贾谊传》中记载:“建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也。”唐颜师古注引应劭曰:“六亲,父母、兄弟、妻子也。”

值得一说的是,古代汉语中,妻子的意思不单指配偶,而是指“配偶和子女”。

说说中国数术中的六亲吧。

在中国传统数术中,六亲指的是父母,兄弟,妻财,子孙和官鬼。

怎么排这六亲呢?就是以整个卦为本人,看卦中每一个爻位和这个卦的关系来定这六亲。

一个简单的口诀是:生我者为父母,我生者为子孙,我克者为妻财,克我者为官鬼,同我者为兄弟。

这简单的六亲口诀反映了古人的整个人际关系网络。

前两句很好理解,父母生了这人,这人再生孩子就是他的儿子他儿子再生就是他孙子。

第三句我克者为妻财。

在古代,男人是一个家的顶梁柱。

干活挣钱全指着男人,女人只能在家看孩子做饭,尤其明清以后,提倡女人裹脚,她们就更是啥也干不了,只能呆在家里。

家中生活开销全仗着男人男人,男人就是她的天。

对男人来说,家里的一切都是他挣来的,包括他太太都是他挣钱在养,所以家里的一切包括他太太都是他的个人财产。

因为是自己挣得,所以也就有了支配权,这叫克。

说古代女人有句话叫,在家从父,出嫁从夫。

在万恶的旧社会,女人要靠男人来养,不管这男人是父亲还是丈夫。

同我者为兄弟,这句话也好理解,就是和我一样的一辈的就是我的兄弟姐妹。

不属于这套亲戚系统的只有官鬼,但是这个官鬼又很重要。

官鬼是啥,可以理解为管着这个人的人。

官鬼既可以官府的老爷,也可以是一个人的老板上司,如果要想过好生活,就得和官鬼处好关系。

如果是女人,官鬼还可以当成丈夫看。

所以古时候女人会管自己的老公叫死鬼。

官鬼还有一种说法是偷你东西的小偷,你的敌人,就是想方设法不让你过好生活的人。

这点在四柱那套体系中看的更清。

四柱中把官分为正官和偏官,偏官又叫七杀,一听就是不好的。

官又可以当女人的丈夫,官在四柱中分正偏,正官为丈夫,偏官就是情人了。

如果一个女人四柱中偏官很多,她就是那种只喜欢恋爱,不想结婚的人。

从男人一方看,四柱中代表妻子的财也分正财和偏财。

在古代正财代表妻子,偏财代表小妾,偏财多寡代表了一把茶壶配几个茶碗。

到了现代一夫一妻制,偏财只能代表情人了。

四柱中把六亲的五个字分了阴阳,变成了十个,叫十神,并且还给这十位神另取了名字,但是本质上还是表述了六亲中的父母,妻子,孩子,兄弟,上司这就是一个人的社会关系的网路。

现代人和古人,这个关系网络其实没有太大的变化。


文:薛白袍

中国人一直都很有家族观念,不管古代还是现代,某人要是发达后对亲戚们很好,就会获得美名;反之,则被批评为无情无义,会被人们骂为“六亲不认”。

那这六亲是指哪些呢?其实就是和自己血缘关系、社会关系最近的六个人或六个家族!血缘关系很直观,社会关系就有点复杂了,所以“六亲”具体是哪些史上说法不一。

《左传》里的界定是:父子、兄弟、父亲的姐妹、甥舅、妻族、亲家。

《老子》里的界定是:父子、兄弟、夫妇。

《汉书》里的界定是:父、母、兄、弟、妻、子。

《左传》的界定范围比较广泛,《老子》和《汉书》的界定应该是相同的,只是表述方式不一样而已。这也是目前最为认同的。

至于怎么证明?通常情况下是不需要证明的,关系这么亲肯定知道对方的情况呀!但如果某天真的因意外走散了,隔了好多年才再次相见,可能一时不敢认,那时才需要证明,一般有三种方法。

第一是人证,只要不是小孩子,那总记得当初发生了什么才分开,自己又是怎么找回来的,全部事情讲出来,情节能对上也就能取信于人。

第二是血缘,如果讲不出情节,父子间可以通过血缘关系认出来,不一定是验血(验血早被证明不太科学),可能是外貌、胎记这些。

第三是物证,最有用的物证就是家谱,如果没有,就只能找一些能被别人认同的旧物了。

历史上最六亲不认的家族不在民间,而是皇家。

最早的大一统皇朝秦朝就没开个好头,胡亥为了皇位矫旨赐死了兄长扶苏;汉武帝刘彻轻信小人之言逼反了儿子刘据;晋朝司马家更是杀得天昏地暗,生生把一个好好的天下杀得七零八落;杨广和胡亥一样,假穿父亲旨意赐死兄长杨勇;李世民玄武门之变中杀兄杀弟,安乐公主亲手毒杀父亲。。。。。。

这些可都是六亲之例。可见在那些大人物眼里,血缘真算不了什么,利益才是永恒的。

而有时候不在六亲之中也能偶发善心,比如王熙凤,只因一时善念帮助了八杆子打不着的亲戚刘姥姥,便给女儿留下了一条生路。

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“六亲”的定义是什么呢?确实有点难以回答,因为不同时期,不同角度,不同俗例都有不同定义,以宗亲角度讲“六亲”应该是指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟及同宗族兄弟;但这种划分法现在很少人认同的了。另有一种讲法就是父、母、兄、弟、妻、子;这种划分也太过局限了。总之我觉得今时的“六亲”定义应该泛指夫妻双方的祖父母、父母、兄弟(姊妹)、姑、舅(姨)、子女等等。可以讲“六亲”只是一个称谓,是一个沿集着古时农耕社会宗族的分别亲缘关系的一个概念称谓罢了,而且当时“六亲″概念充满了以父权社会为中心的特点;现今社会提倡男女平等,用泛指的“六亲”概念更为合适,即:夫妻双方的祖父母、父母、兄弟(姊妹)、姑、舅(姨)、子女等等,这样更能体现我们的亲族和谐,更适合我们现代中华民族对家庭、亲缘、亲情重视的一个体现。不知是否有错,求证!

而当今语境中的“六亲”,一般指外祖父母、父母、姐妹、妻兄弟姐妹、继母兄弟姐妹、女之子女为六亲。实际上,六亲是对血亲和姻亲的泛指,只要沾亲带故的,都可囊括其中,不只是单指某“六”种亲属。

六亲无靠的意思是,“没有亲人可以依靠”,六亲指的是:父母、兄弟或姐妹、妻子或丈夫、儿子或女儿,指的是血缘关系最亲密的家人。

该成语最早出自于清代作家李汝珍创作的长篇小说《镜花缘》中的句子:我家现在六亲无靠,故乡举目无亲,除叔叔外,别无可托之人。

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六亲无靠的具体表现

其实,现实生活中,有很多人都经历过六亲无靠的时候。比如说我吧,2014年我只身一人前往福州打工,刚去的那前两个月,人生地不熟,连认识的朋友都没一个,加上找工作也比较迷茫,身上也没有什么钱,又遇到一些比较糟心的事,所以感觉特别孤单,那时候的感觉就是六亲无靠。因为父母兄弟姐妹都不在身边,而且成长的路也需要自己坚强自己走。在我看来,六亲无靠的具体体现主要有以下三种:

表现一,父母或兄弟姐妹等亲人不在身边,一个人在城里打拼

现实中,这种情况是非常多的。很多来自农村的务工者,父母亲人都不在身边,在城里遇到的很多事情,都需要自己承受。自己有能力的还行,每当无助的时候,就会感觉六亲无靠。

表现二,父母兄弟或在身边,但是能力有限,无法帮助自己

这种情况也非常的多。就比如有很多人,他们一家人都在同一个城市。但是当自己遇到一些比较大的事情需要帮忙的时候,即使自己的父母兄弟姐妹有心,但却帮助的能力微不足道,所以这时候,可能也会感觉六亲无靠吧。甚至现实中,也有少部分人,他们的家庭关系很差,甚至出现很大的家庭矛盾,所以当其中一个人需要帮忙之时,其他家人却不给予帮助。这也是六亲无靠的体现吧。

表现三,双亲已不在的孤儿

孤儿无论是在成长的路上,还是在工作当中,当需要有人帮助的时候,自然是六亲无靠,这个最容易理解。

好了,以上就是我对此问题的回答,感谢您的阅读!我是苏州诚简,祝生活愉快!

首先,所谓“六亲”的“亲”不是指亲戚的“亲”,因为有些亲戚比如七大姑八大姨,不往来,不依靠很正常。“六亲”是指与自己最亲近的人,即父、母、兄、弟、妻、子(女)等。对冷酷无情,对亲属都不顾的人可用一个贬义词概括,叫“六亲不认”。

那么什么是“六亲无靠”呢?“无”即没有,没有六亲的人会是什么人呢?

《孟子·梁惠王》:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤.”——年老的男人没有妻子的叫“鳏”(鳏夫),年老的女人没有丈夫的叫“寡”(寡妇),年老而没有子女的叫“独”,幼年死去父亲的叫“孤”(孤儿孤女).《孟子》还称这四种人为“穷民”(困苦的人):“此四者,天下之穷民而无告者”

回到现实社会,这些人中很多人会成为社会救助的对象,“无依、无靠、无生活来源”,“六亲无靠”靠社会,靠政府。其中,“孤儿”的待遇最高,政府要承担他的教育费用。有志气的孤儿会学有所成,健康成长,娶妻生子,摆脱“六亲无靠”的命运,走向阳光灿烂的人生。

“六亲无靠”其实和“无依无靠”意思差不多。是形容很孤独,没有亲属可依靠。

其中“六亲”是指父,母,兄,弟,妻,子。

“六亲无靠”这个成语的出处是:清·李汝珍《镜花缘》第二十一回:“今幸叔叔到此。我家现在六亲无靠,故乡举目无亲,除叔叔外,别无可脱之人”

所谓的【六亲】就是自己最亲近的人,包括父母,兄弟,姐妹,妻子,子女。也就是跟你有直接血缘关系的人。因为这六亲才能给你长相伴长相依。生养你的是父母。陪伴你的是兄弟姐妹。与你共度一生的是妻子爱人。给你养老送终,传宗接代的是子女。也只有这六亲陪伴你同悲同忧同欢乐。与你分享你的喜悦。有困难也能毫不犹豫的伸出他们的援助之手。尽力的去帮助你,我维护你,扶持你。那如果是其他的旁系亲属就不一样了,诸如叔伯、堂兄弟,姑、姨、表兄弟。这些在感情上可能觉得近一些,系一些。但在血缘关系上又远了一层。遇到事情他们可帮可不帮。这就要看你跟他的关系是否亲近疏远。

【六亲无靠】六亲无靠也是指你的这些亲人。从小就没有。比如父母早亡,没有兄弟姐妹。自己又没有婚配,没有子女,孑然一身。这是一种六亲无靠,无所依依。还有呢,就是你虽有父母,兄弟姐妹,妻子儿女。但是他们能力有限,要么贫贱要么病残。地位低下。不能在事业和生活中给你有所帮助,有所支持。这也可以说是另一种的六亲无靠了。

总而言之啊!如果真的六亲无靠,那就是一个孤独的人,寂寞的人,性格怪癖的人啊。因为他的家庭,亲情、爱情等方面都得到正不与常人一样。这就是常说的”苦命人”吧。

六亲无靠中的“六亲”,指的是父、母、兄、弟、妻、子。

六亲无靠出自清·李汝珍《镜花缘》第21回:“我家现在六亲无靠,故乡举目无亲,除叔叔外,别无可托之人。”表示个人很孤独,没有什么亲属可依靠。

既然出自清朝小说,所以“六亲”之义不必追溯太久,确实每个时期“六亲”所指有所不同,但在六亲无靠中,“六亲”是父、母、兄、弟、妻、子。

但是,在语境中,“六亲”也并非就是指这六种亲戚,而是泛指所有亲戚,表示无靠可依。

说起“六亲无靠”的体现,那实在很难一句半句话说清楚,经商失败,负债累累;杀人放火,畏罪潜逃;游手好闲,无所事事等等,都有可能会“六亲无靠”,实在太多了。

所以,亲情和友情一样,也是需要经营与珍惜的,珍惜身边的每一个朋友,每一个亲戚,您会更加幸福。

六亲无靠指的是父、母、兄、弟、妻、子,它的意思是形容一个人很孤独,没有亲属可依靠。

六亲无靠出自清代李汝珍的《镜花缘》第二十一回:今幸叔叔到此,我家现在六亲无靠,故乡举目无亲,除叔叔外,别无可托之人。

六亲无靠,就是当你遇到重要的大事,或是急需要需中送炭的时候,你的父、母、兄、弟、姐、妹都帮不上你的忙,亲人们或有力无心,或有心无力,总之帮不到你,也就是你在家族这个圈里得靠自己,亲友指望不上,所以你自己的未来要靠自己拼搏。

六亲在古代一般指近亲,有时也泛指亲戚和姻亲。在今天,“六亲”中的“六”一般是虚指,并不是6个亲戚的意思,而是泛指所有的亲戚。

关于“六亲”的定义,历代说法不一,大致有以下几种:

  1. 指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

汉贾谊《新书·六术》:“戚属以六为法,人有六亲,六亲始曰父,父有二子,二子为昆弟;昆弟又有子,子从父而为昆弟,故为从父昆弟;从父昆弟又有子,子从祖而昆弟,故为从祖昆弟;从祖昆弟又有子,子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟;曾祖昆弟又有子,子为族兄弟。务于六,此之谓六亲。”

2.
指父子、兄弟、姑姊(父亲的姐妹)、甥舅、婚媾(妻子的家属)、姻娅(亲家和连襟)。

《左传昭公·二十五年》:“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚,以象天明。”晋杜预注:“六亲和睦,以事严父,若众星之共辰极也。妻父曰昏,重昏曰媾,婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”

  1. 指父、母、兄、弟、妻子、子女。

《汉书·贾谊传》:“建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也。”唐颜师古注引应劭曰:“六亲,父母、兄弟、妻子也。”

  1. 指父子、兄弟、夫妇。

《老子》:“六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。”王弼注:“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书·循吏传·秦彭》:“乃为人设四诚,以定六亲长幼之礼。”唐李贤注:“六亲,谓父子、兄弟、夫妇也。

  1. 指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。

《史记·管晏列传》:“上服度则六亲固。”唐张守节正义:“六亲,谓外祖父母一,父母二,姊妹三,妻兄弟之子四,从母之子五,女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。

6.
父亲为一亲(涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘–姑为父之姐,-娘为父之妹);母亲为二亲(涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨);兄弟为三亲(涵括嫂子、弟媳);姐妹为四亲(涵括姐夫、妹夫);夫妻为五亲(涵括公婆或岳父岳母);子女为六亲(涵括媳妇、女婿)。

  1. 指父、母、兄弟、妻妾、子、孙。

《渊海子平·六亲总篇》:夫六亲者:父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。

大致有以下几种:

第一种是指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。

第二种是指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公·二十五年》中记载:“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚,以象天明。”

第三种是父、母、兄、弟、妻、子为六亲。《汉书·贾谊传》中记载:“建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也。”

六亲不认,所指的六亲是:父亲、母亲、妻子、兄长、弟妹、子女和跟自己亲近的人,六亲不认是形容一个冷漠无情、刻薄、不通情达理、做人不留情面,铁石心肠之人!

当今的“六亲”泛指亲属,具体指代有多种说法:一指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟;二指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚;三指父、母、兄、弟、妻子、子女;四指父子、兄弟、夫妇;五指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子;六指天地君亲师友。

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