其三,潘龄皋作书用纸非常考究,就笔者所藏其作品看,有保定纸艺局监制的玉版贡宣。清秘阁监制的玉版贡宣多为夹宣。另外潘书作用墨以松烟墨为多,墨迹姿媚而深重。

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潘龄皋曾为平津许多商号店铺书写匾额,北京颐和园、团城亦有其书写的碑文和楹联。在保定,亦见他为张怀信、王式南等名人书丹的墓志铭。民国时期,北京、天津出版过他14种字帖,其中《胡大川幻想诗》、《南濠诗话》、《又一村诗话》、《潘龄皋太史墨宝》最为着名。上世纪80年代,天津古籍书店根据“文成堂”版出版了《潘龄皋行书四种》。

那么针对落款处钤印而言虽说有讲究,但也没那么绝对。

潘龄皋,字锡九,号葛城居士,河北安新人。书法以行书见长,在颜字风格基础上,远取苏书之丰腴,赵书之淑美、董书之清雅,近取刘书之浓厚,形成了自己的风貌。总体特征是,笔画饱满,结字奇侧,章法清朗。其笔法多用逆笔入纸,导墨行笔,笔画显得外柔内骨,点画果断干脆,干净利索;撇画挺拔而厚重;捺画一波三折而内含筋骨;钩画多方折;竖画行笔时劲健凝重,万毫齐力,收笔时至力量饱满时戛然而止,有一种笔止意无尽之感。潘龄皋书法结体与前人不同,特征是上重下轻,左重右轻;上下紧密,左右宽松;上横不平,偏竖不直。偏正欹侧之中意趣横生,气韵生动。潘龄皋书法整体感觉疏朗、匀称、平稳;肥瘦对比,大小相间;粗细错落,轻重互见,起伏跌宕,韵律勃动;肥不臃肿,瘦不枯薄,宽不松散,细不纤弱。总之,潘龄皋书法形美而神足,外柔而内刚,娇美而不俗媚,含蓄而不露锋芒。在静谧、安祥、平和之中蕴含着勃然欲发的生机。

古语有云:“字如其人”。潘氏书法所体现的“外柔内刚,外圆内骨”之风韵,与龄皋先生处世之道正相吻合。时值乱世,白云苍狗。龄皋以翰林重望,饱学之身,却能恬静自守,审时度势,不求闻达;在险境中进退有据,不失气节,善始善终,仁者高寿,享以天年。而今,逝者远去,墨韵长存,实为直隶翰林太史前辈中之佼佼者也。

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回答:

潘龄皋行书字帖《潜园老人教子要言》

金沙澳门手机版网址,“七七”事变,倭患日深。桑梓民众奋起救亡,推龄皋为安新县县长。1938年,日军进占安新。为弱化和瓦解民众的抗日情绪,日寇指使汉奸多次礼聘龄皋出任县维持会会长,但他拒受伪职,引起日寇及其鹰犬的强烈不满。为安全起见,他于1938年1月离开家乡,定居北平。未料得离得狼窝,再入虎口。日军又进一步威逼利诱,请龄皋出任河北省伪省长,当时的着名大牌汉奸如伪“北平维持会会长”江朝宗、伪华北政务委员会委员长”王揖唐等,皆与之有旧,故轮番登门拜访,苦劝其出山就任,均遭坚拒。日酋恼羞成怒,遂命宪兵将其逮捕。临行时,龄皋下定决绝之心,穿戴好寿衣寿帽,大有荆轲“壮士一去兮不复还”之悲壮。后经友人营救,于入狱十余日而取保获释。嗣后,龄皋鬻字以维持生计,以前朝翰林之尊,宁肯为人抄写佛经、书写扇面、条幅、中堂等,亦绝不俯首于日寇而损气节,表现出士大夫的浩然正气,赢得了世人广泛的尊敬与嘉许。

潘龄皋书法以行书见长,在颜书之丰腴,赵书之清雅,近取刘书之浓厚,形成了自己的风貌。总体特征是,笔画饱满,结字奇侧,章法清朗。其笔法多用逆笔入纸,导墨行笔,笔画显得外柔内骨,点画果断干脆,干净利索;撇画挺拔而厚重;捺画一波三折而内含筋骨;钩画多方折;竖画行笔时劲健凝重,万毫齐力,收笔时至力量饱满时戛然而止,有一种笔止意无尽之感。潘龄皋书法结体与前人不同,特征是上重下轻,左重右轻;上下紧密,左右宽松;上横不平,偏竖不直。偏正欹侧之中意趣横生,气韵生动。潘龄皋书法整体感觉疏朗、匀称、平稳;肥瘦对比,大小相间;粗细错落,轻重互见,起伏跌宕,韵律勃动;肥不臃肿,瘦不枯薄,宽不松散,细不纤弱。总之,潘龄皋书法形美而神足,外柔而内刚,娇美而不俗媚,含蓄而不露锋芒。在静谧、安详、平和之中蕴含着勃然欲发的生机。

至于题主问的钤印是“上朱下白还是上白下朱”不要那么在意啦,书画本身就是随性的,何必拘泥那么多规矩呢,只要好看,符合审美就完全OK了。

按清制,庶吉士入翰林须学习三年,参加散馆考试,合格者留馆,成为正式翰林官,余者则委为部属或外派知县,但世人仍以翰林目之。龄皋未得留馆,于光绪二十四年外派甘肃,任隆德县知县。在任期间,多施惠政,民感其行,甚受推戴,曾有为之立生祠之举。此后,又出任张掖、皋兰知县,秦州、隶州知州,并被任为兰州知府,未到任,即被选拔为甘肃省巡警道。于光绪三十二年卸任还乡。

其四,据潘龄皋墨迹和出版物,潘书可分为三个时期:第一个时期为庚戌52岁当甘肃省长前这一阶段,其特征带有明显的颜字风格,笔墨肥厚,成章茂密。第二个时期从壬戌55岁回家赋闲到己卯春62岁这一阶段,书法风格已臻成熟,用笔重中见轻,结字左紧右松,成章疏朗清逸。第三个时期则是从1939年以后定居北平到逝世期间,多有匾额和抄写经卷见世,这一阶段的作品纯熟、闲雅。

我认为要看作品字数多少尺寸大小以及疏密关系,还要根据印章字体的纤细成度而定。若朱文字体纤细字又少应为上朱下白,起到一个平衡作用就行。

龄皋闲居时,书法已负盛名;隐居京华后,经意凝神,挥毫不辍,终于自成一脉,声名更着。当时书界学潘者已不乏其人,假托其名者亦所在多有。其中尤以潘氏乘龙快婿陈瑶圃得其神髓,为世公认。因求书者众,龄皋接应不暇,故常委陈氏代其挥毫,竟能以假乱真,多有书作流传于世。时下,京、津、保古物市场及流于民间的龄皋书法作品,可谓真赝互见,不易区分。在此方面,河北保定书法新锐吴磬军先生多有心得,堪称行家。

在潘龄皋横幅诗话札记作品中,所钤印章多见白文“潘龄皋印”和朱文“锡九”二印,如落款“潘龄皋”三字在后,则钤印特点与前相同。潘龄皋三字不在最后者,则最后一字与第一印章的距离在三分之一到半个印章大小。亦见有单钤其中一印者。这套印章规格为2厘米见方。另常用一对印为白文“龄皋”和朱文“锡九”,或单钤其中一印者,规格为横1.3厘米、竖1.2厘米。亦偶钤椭圆闲章“读书便进”,最宽外1.4厘米,最长处1.8厘米。长条竖章“涂鸦”,0.8厘米×1.8厘米和“龄印”,0.8厘米×1.3厘米。在潘龄皋的扇面和部分札记作品中,钤两对套印,一对为1.1厘米见方的白文“潘龄皋印”和朱文“锡九”,一对为0.6厘米见方的白文单字“龄”和朱文单字“皋”,亦见单钤一“龄”印者。为方便考证,潘龄皋常用印原大附后。潘龄皋所用印泥为上等朱红印泥,朱迹凸显凝结,少见晕散者。

盖图章宜随用随揩,一面积垢,会影响色泽。手法要轻,拍掉印面所沾之朱已均匀,盖于纸上,将印方正按下,不要动摇,一般下面最好放一本书。

解放伊始,世事纷纭。而中央政府于万机之余,不忘尊老亲贤,以崇古礼。特筹划设立专门机构,以安置德高望重而又生活无着的社会贤达。1951年7月29日,中央人民政府政务院文史研究馆成立,龄皋、邢端、志琮、邵章和陈云诰等五位前清翰林同时被聘为中央文史馆首批馆员,并得到优厚待遇,使其晚景一片光明。

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文人在作品上钤印,始于宋代。至元代,诗书画印结合的形式才日趋完善。但在元代,如何使用阴阳二印尚无定法。

同年12月1日,毛泽东主席签发委任状,任命潘龄皋为中央人民政府革命军事委员会参议。龄皋欣然接受,并为于晚年能够有机会为国事建言而深感欣慰。

其次,潘龄皋书法作品尺幅较大者,一般钤套印两方,白文“潘龄皋字锡九印信宜寿”和朱文“乙未联捷翰林”。其特点是上印与落款“皋”字竖笔下端相连或部分叠压。上下两印的距离在半个印章到三分之二印章大小,未见两印之间能容下一方印章之距离者。两方印章的规格为3.5厘米见方。在潘龄皋的早期作品中,包括一些诗话札记,多见钤有套印的白文“潘龄皋印”和朱文“乙未翰林”二印者,钤印特点与上同。印章规格为3厘米见方。

回答:

潘龄皋先生,字锡九,一字颐山,号葛城居士,直隶安州人,清同治六年正月初九日出生于当地的一个书香世家。祖祖望、父希曾均为生员,却皆享寿不永。龄皋少孤,然天资聪颖,勤奋好学。入塾发蒙后,常焚膏继晷,刻苦自励,诚为可造之才。年十四,中秀才。后为谋生而受聘塾师,开坛授课之余,不忘自学深造,兼习书法。渐通经史,旁及诸子百家;喜读唐诗宋词、清桐城派古文,尤以书法见长。弱冠搦管,挥洒自如,初具气象,乡贤称之。

潘龄皋的书法在家闲居时已负盛名,隐居京华后以字为生,更是声名远播,学潘者不乏其人,假托其名者亦大有人在。人所供认的潘氏女婿陈瑶圃便是一位。陈氏擅长潘体,常代潘挥毫,以搪求书者,且能以假乱真,多有书作流传于世。时下,京津拍卖市场和保定古物市场以及民间交流的潘龄皋书法,笔者多曾过眼,真赝互见。现就潘龄皋书法的落款、钦印以及用纸、用墨等特征略述如下:首先潘龄皋在对联、中堂、条幅、横幅作品中,常见落款形式有两种,一种是先落干支纪年、时令,然后落“潘龄皋”三字;一种是只落“潘龄皋”三字。一般“皋”字末画竖笔较长。在尺幅较小的横幅杂录和手札作品中,潘龄皋一般多落有书写内容和出处,然后落书写时间即干支纪年、时令和书写地点即斋号。潘龄皋三字一般有落在书写时间和地点之前和落在最后两种情况。如果是后者,那么“皋”字末画竖笔较长。

在大多数的情况下,我们的正式名印章,多为“白文
”,字号印多“为朱文”。也就是所谓的上“白”下“朱”。两枚印章之间的距离不能太近,中间应该空留大约一个印章的距离。印章的个数古代一般女性通常为偶数,男性印章一般通常为基数,现在文人画者已经不再受这些老规矩的约束。

燕赵之地,人才辈出;风流文采,世有传人。龄皋外孙陈兆麟先生,幼承家学,研习书法,六十余年笔耕不辍,得以全面继承潘体静雅灵动、风姿绰约的风格,不仅得其形、更得其神,起步既高,境界弥远,堪称潘体正宗传人。现为河北省书法家协会会员,中国石油书法家协会会员,中国楹联学会会员,中华诗词学会会员,华北油田书协理事。他对潘体书法风格感悟颇深。曾写道:“潘龄皋行书正是综合运用了自己的一套笔法、墨法、结字法、章法等、才形成了他自己独特的面貌神韵。”在分析其墨法时说:“潘体用墨讲究浓而饱,因而字字显出饱满的精、气、神。而笔法多用揉笔入纸,特别是一些主笔的起笔,因而显得外圆内骨。撇用笔挺拔而厚重,捺一波三折而内含骨力,点讲呼应,钩用折笔,每一笔都洋溢着动态的劲美。兆麟对潘书之分析,既表达了对先人的推崇和深爱,也是以正宗传人身份对潘书评价的点睛之语。

潘龄皋是一位爱国人士,亦是一位文化名人,是清末、民国年间着名的书法家。他的书法艺术自成一家,

但是也有一部分人说,无所谓,没那么拘禁。

此间,龄皋闲静少言,深居简出,专事书法,兼吟诗赋,借以自娱,名望日高。尤以行书渐成独特风格,深受书界推崇。宋哲元任冀察政务委员会委员长时,聘龄皋为参议员。他为宋手书四条屏朱伯庐《治家格言》,在宋部将士中散发。龄皋轻财仗义,乐善好施,常为乡里做善事。1925年,安州乡绅陈起等人,赴天津和奉军第一师长、直隶督军李景霖秘密商定,强行向安新征收席箔税。陈等横征暴敛,百姓激愤。在龄皋支持下,乡人痛打陈起,强收席苇箔之谋遂告破灭。为此,安新席民捐款,在安州北门建亭立碑,以示纪念。

潘龄皋书法造诣颇高,擅楷、行书,小字尤精。结体平正匀称,用笔圆润流畅,风格秀美典雅,深受书家好评,可谓“轻柔中饱含刚劲,简朴中蕴蓄深沉”。成为民国时期北方着名的书法家。当时与谭延闿齐名,有“南谭北潘”之说。时津京冀等地商号铺面,皆以延请潘氏题匾为荣。坊间亦有“草书三原于右任;榜书天津华世奎;核桃楷北京潘龄皋”之语。时人称其书为“潘体”。

印章在我国已有三千年左右的历史,但将其钤盖在书法作品中和绘画作品中的历史还不到一千年。将印章钤于书画作品中经历了一个从无到有,从少到多,印文由简单到复杂,风格由单一到多元化的过程。有的书画家或许在某个阶段在钤盖印章方面有一定的规律,但大多数书画家还是随心所欲的时候为多。

辛亥鼎革,民国建立。龄皋复出,曾暂代任甘肃省提学使、布政使。1914年6月,出任边关道道尹兼嘉峪关监督,1919年3月辞职。1921年6月,北洋政府大总统徐世昌委任他为查勘甘、新禁烟大员,1921年10月,任甘肃省省长。因军阀倾扎,派系纷争,迫于形势压力,龄皋于第二年七月辞职,再回家乡安州赋闲,自此淡出官场。

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比如说我们创造了一幅作品时,好了要钤印了,可以印一枚名章,也可以印两枚印章,如果是印两枚时,一般为一朱一白。

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朱文印又称阳文印,字是凸出的,印在纸上字是红色的。

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当然也有书画家在钤印时似乎有些规律,现以近代张大千、溥心畬、黄君璧为例藉以说明。溥心畬在钤两方印时多上钤朱文“旧王孙”,下钤白文“溥儒”。黄君璧在钤两方印时多上钤白文“黄君璧印”,下钤朱文“君翁”。张大千在钤两方印时多上钤白文“张爰之印”,下钤朱文“大千居士”。能看出有规律性的是以上三位国画大师在钤两方印时均注意到了朱、白文的搭配,至于上朱下白还是上白下朱方面是没有统一标准的。书画艺术本身就是要彰显个性,所以在落款处钤印是一方、两方、三方,是用朱文还是白文,方形还是圆形,乃至篆刻的风格如何,均以书画作者的审美为出发点。

龄皋书法以行书见长。乃以颜书之腴,赵书之雅;近取刘书之厚,融筑而成自身风貌。其大要乃笔法尚饱满,多用逆笔入纸,导墨行笔,笔画外柔内骨,点画果断干脆,洁净利索;撇画挺拔而厚重;捺画一波三折而内含筋骨;钩画多方折;竖画行笔时劲健凝重,万毫齐力,收笔时至力量饱满时戛然而止,有笔止意无尽之感。其结字重奇侧,与前人不同,特征是上重下轻,左重右轻;上下紧密,左右宽松;上横不平,偏竖不直。偏正欹侧之中意趣横生,气韵生动。其章法崇朗清,整体感觉疏朗、匀称、平稳;肥瘦呼应,大小相间;粗细错落,轻重互见,跌宕起伏,韵律勃动;肥而不肿,瘦而不枯,宽而不散,细而不弱。总之,龄皋书法形美神足,外柔内刚,娇美而不坠俗媚,含蓄而不露锋芒。于静谧、安祥、平和之中,蕴含着勃勃生机。

回答:

抗战胜利后,鉴于龄皋在日伪时期的高风亮节而赢得的社会声望,国民政府拟将其安置在华北行辕任职。但他目睹时局混乱,对国民政府不存幻想,遂以年老体衰为由婉拒。

从印章内容分,又有姓名印、斋号印及闲章。一般在落款人后面盖一姓名印,若嫌空可加一斋号印,不可连盖两方同一内容的姓名印。

北平和平解放后,潘龄皋继续担任“文友社”社长。1949年10月1日,龄皋应邀参加开国大典,见证了新中国的成立;晚间,又应邀至中南海瀛台出席国宴。席间,与中央人民政府秘书长林伯渠和徐特立、吕正操等领导及各界代表畅叙、和诗,归后,感慨万千,夜不能寐,特赋诗以记录开国之盛况及其感想。云:“林伯渠秘书长召集同仁在瀛台欢宴,叙诗以谢之:‘万机佐理有余闲,招集良朋兴倍欢。客聚东南皆夙契,筵开水路喜加餐。欣逢国庆人同乐,况值人心已久安。太液池边齐饱德,敢忘嘉会共盘桓。’”兴奋之情溢于言表。

回答这个问题之前,应该先搞清楚“朱文”和“白文”,朱文为“阳”白文为“阴”,通俗的讲,我们在印章中能看到红色的字体为“朱”,白色字体为“白”。

自1949至1954年,龄皋连任北京市人民代表会议第一、二、三、四届代表、北京市第二届政协委员。因而一直受到政府的关怀与照顾,生活安定,心情舒畅。周恩来总理和吕正操将军曾亲自到府上拜访,并为他调换过住所。1954年6月19日,龄皋病逝于北京,享年八十有七。

回答:

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简单来说就是朱文和白文,印章盖出的字迹是红色的,就叫作朱文;盖出的字迹是白色的,就叫作白文。

清光绪二十年,龄皋赴京应乡试,中举人,翌年乙未科殿试,联考联捷并获选庶吉士,入翰林。据朱保炯等编《明清进士题名碑录索引》卷下,龄皋获二甲第十四名进士;另据朱汝珍编《词林辑略》卷九,潘龄皋,字颐山,一字小泉,散馆改知县,官至甘肃巡警道。当然,这是指其在清亡前的官职。

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可能有的人不明白什么是朱白。

清朝光绪年间,直隶曾出过一位翰林,名潘龄皋。自光绪十九、二十年乡试会试联捷并入翰林开始,至1954年病逝。他历经朝代更迭,惯看大王旗换,然始终头脑清醒,恪守节操,以德才立身,以书法名世。尤其难能可贵者,乃其桑梓之念,终生不渝;爱国之情,老而弥笃,颇值得一书。

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潘龄皋先生学富五车,博学多闻。不仅是一位爱国人士,同时也是一位文化巨匠。自清末、民国至新中国成立初期,龄皋均以书法名世。其书法艺术自成一家,名重平津和冀中一带,与谭延闿齐名,时有“南谭北潘”之论。龄皋曾为平津许多商号店铺书写匾额;北京颐和园、北海团城亦有其书写的碑文和楹联。在保定,亦多有其书法遗墨及碑刻存世。民国时期,北京、天津出版过其字帖十四种,其中尤以《胡大川幻想诗》、《南濠诗话》、《又一村诗话》、《潘龄皋太史墨宝》最为着名。1985年,天津古籍书店根据1934年天津“文成堂”为他出版的字帖,刊印了《潘龄皋行书四种》,对潘体书法有弘扬之功。

就这个问题我还特意问了周边写书法的朋友,有的人说,上面盖朱文,下面盖白文啊。

仔细考察潘书风格,大致可分为三个时期:一为庚戌52岁当甘肃省长之前。其作品明显带有颜字风格,笔墨丰厚,章法茂密。二是自壬戌55岁居家赋闲至己卯62岁时。此阶段其书法风格已臻成熟,用笔重中见轻,结字左紧右松,章法疏朗清逸。三是自1938年定居北平直至逝世,多有所题匾额和手抄经卷问世,风格纯熟闲雅,境界炉火纯青。

正常规矩:上小下大(或上下同大),上圆下方,上朱下白。

内战爆发,时局苍黄。龄皋以天下苍生为念,密切关注着形势变化。平津战役期间,恰龄皋任北京“文友社”社长。该社是以倡导和平、弘扬文化为宗旨的社会名流组织。在战火燃至平津的危急时刻,为避免八百年古都毁于一旦,在社会各方人士敦请下,由他领衔,以“文友社”暨平津工商各界代表名义联合通电作战双方,请划平津为非战区城市。天津解放后,龄皋又两次写信给傅作义将军,力促傅与解放军和谈。傅作义将军与所部其他将领对龄皋尊敬有加,特邀其参加贤达会,并在会上陈述己见,身主和谈,为北平和平解放做出了积极贡献。

印章分朱文印和白文印两种。

是白上朱下还是朱上白下,这要看印文、印形的具体情况而定:。若白文是姓名印,而朱文是辅印或闲章,应白印在上朱印在下。因为白文姓名印是沿袭汉印的正格。若两印一为方形一为其它形状(多为圆形或亚葫芦形),不管白文朱文,皆应方形在下,以示稳重,避免头重脚轻之感。有些人喜欢把姓与名刻成双印,那姓应刻阴文(白字),名刻阳文(红字),这祥使用起来姓在上名在下才是正格。

明代,祝允明、董其昌等大家才有意识地用大小一致的两枚方印,其排列为上阴下阳,后世即成惯例。

怎么说呢?按说阴阳,那就是先阴后阳。要按上下来说,就是上为阳,下为阴。要按乾坤阴阳,乾为阳,坤为阴,上乾下坤为否卦,上坤下乾为泰卦。所以钤印时,应该上钤白文,下钤朱文才对嚒。

若是非要挣个上朱下白,还是上白下朱,小编认为完全没必要。

回答:

我们在钤印时需要注意大小要适中,要与作品匹配,应与题款字等大或略小,而后数量不要过多,不过三最好。

回答:

不管朱和白,无论姓和名,笔画或少或多,白文和朱文的布局、字体都不可能一概而论。所以,印章怎么刻,与印章风格与书画落款
布局相关,需要厚重就用见朱多的(可白可朱),反之亦然。

白文印又称阴文印,字是凹陷的,印在纸上字是白色的。

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晋代王羲之之侄王珣《伯远帖》未钤印章,唐代颜真卿《祭侄文稿》未钤印章,宋代米芾《研山铭》也未钤印章。在绘画方面,隋代展子虔《游春图》、唐代韩幹《牧马图》、宋代张择端《清明上河图》均既无署款,也无钤印。但是到了元代,赵孟頫无论是在书法作品,还是绘画作品中均钤盖印章。尤其是元代王冕首创用叶腊石治印,使书画用印更为方便,更为普及,并且更有韵味。到了明代的唐伯虎就有多方印章,其中包括闲文印,如“唐寅私印”、“六如居士”、“南京解元”、“江南第一风流才子”等印。清代郑板桥书画用印就更多了,多达近百方,如“七品官耳”、“青藤门下牛马走”、“借书传画”、“吃饭穿衣”、“风尘俗吏”等。以唐伯虎和郑板桥为例,他们在书画作品中钤印时基本上无规律可寻,钤一方或两方时均有,有时还将闲文章钤于落款处,充满随意性。

你看古代书画家钤印,无论是白文姓名印在上,亦或两方全是白文或朱文的也不少。

也可盖一方姓印,一方名印,而往往是一朱一白。

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回答:


书法作品的印章的使用,古代是有很多讲究的,现在的有些书法名家也不一定完全清楚。

再书法钤印中,如果是盖两枚或者是两枚以上的盖章,那么首先盖的应该是你的正式姓名印章,而不管用的是白文还是朱文,接下来再盖一个不太正式的姓名章,比如你的书斋名、艺名、等等。如果你要盖第三枚印章,可以印一枚励志章的闲章。闲章是由秦汉时期的“吉语印”演变而来,多为体现作者的内在修养,三枚印章的顺序应该是“白朱白”或者是“朱白朱”,但是书法作品的印章一般不不会多于三枚印章,有喧宾夺主之嫌。金沙澳门手机版网址 13

只是一般姓与名分两印时多以朱文刻姓氏,所以那些针对‘上朱下白’的理论还是有了误解。

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问题:书法作品落款处钤印应该上朱下白还是上白下朱,似乎有争议?请教。
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“钤印”始于北宋苏东坡,已经有一千多年的历史,钤印是指官方文件,古语有“刻六钤四”由此可以看出钤印的重要地位,在漫长的书画艺术发展史上钤印成为审美特效,和必备之章法,起到画龙点睛之奇效。金沙澳门手机版网址 17

亦可在不碍章法的情况下随己所好。

书法中主要以黑白两种颜色贯穿全幅作品,少许朱红可以打破沉默的色调.

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