对二十四节气很感兴趣的小伙伴们,趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

问:二十四节气是怎么发明的?怎么那么准确?

问:为什么老祖宗的节气那么准,感觉几千年都不变呢?

问:为什么会有闰月?

说到二十节气大家也知道的非常的着名,话说在中国这个节气十分受用,也十分的准确,但是小编想问了呀,这个二十四节气为什么会这么准确呢?这到底是谁发明的啊?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!

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二十四节气可以说是发明,也可说是发现。说的那么准,那是有地域限制的,不是在地球内所有地都准,在我国,是在中原及黄河中下游地区就特灵验准确一些。因为我国古人多生活在这一区域,二十四节气制定也是依此地物候为主而论。

这得从二十四节气的由来说起。屮国自古以来,就是个农业非
常发达的国家,由于农业和气象之间的密切关系,所以,早在公元前新石器时代,我们的先人就开始观测天气和气候,最早采用土圭观测
四季日影天短,创立了年月日时计时系统,殷商时已采用干支记日。
在长期的农业劳动实践中,我国古代劳动人民累积了有关农时与季节变化关系的丰富经验。

这个是历史问题,即好答也挺麻烦的,闰月是根据每年的阴历和阳历而推理的,每年有365天,因为阴历和阳历每个月天数不等,阴历每个月份只有29天或30天,而阳历每个月份有30天和31天,照这样计算阳历每年有365天,分别是1、3、5、7、8、10、12为大进月是31天,而4、6、9、11为小进月是30天,2月份是28天,一年正好是365天,再算阴历2、5、7、8、9、11为大进月是30天,小进月是1、3、4、6、10、12是29天,阴历一年是354天,与阴历正差11天,所以3年必须有个闰月,才能使阴阳历天数补齐,农村有俗语,称三年两头闰;这就是闰月来由!

二十四节气可以说是发明,也可说是发现。说的那么准,那是有地域限制的,不是在地球内所有地都准,在我国,是在中原及黄河中下游地区就特灵验准确一些。因为我国古人多生活在这一区域,二十四节气制定也是依此地物候为主而论。

先辨析一下发明,发现。发明发现都是动词,都可指寻求出未知的事物。发明是指创造或创造出的新事物,新方法,兼作名词。发现是指开始看到或找到原来就有的以前未知的事物或规律,也偶作名词用。这是一项重要发明,这是一个重大发现。我国使用的二十四节气,二都兼备,可以说是我国古代的重要发明,也可以说是我国古代的重大发现。

二十四节气是中华民族古老灿烂的文明史中极具生命力的一项
文化遗产,是华夏祖先历经千百年的实践,发现、研究、创造出来的反
映天气气候和物候变化、掌握农事季节的工具。到了周代,出现了“一年分七十二候,以五天为一候”的表示时序的方法。战国时期,根据月初月中的天文景象和鸟兽莩尾、羽毛变化等物候知识,将冬至点
(一个回归年)的曰数分为二十四个区间。战国后期《吕氏春秋》一书
的“十二月纪”中,就有了立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至等八个节气名称。这八个节气,是二十四节气中最重要的节气,表
示出季节的转换,清楚地划分出一年的四季。后来到了《淮南子》一书的时候,就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。这是中国历史上关于二十四节气的最早记录。随着不断地观察、分析和总结,
人们发现,气候的变化其实是有一定规律的,只要按照这个规律安排农牧业生产,就能取得趋利避害的效果。于是,节气的划分也就逐渐丰富、完善和科学。从考古中发现的出土文物考证,中国西汉时期就
已经采取节气注历了。汉代著怍《周髀算经》一书,就有八节二十四节气的记载。大都表示气候变化,物象差异,与农业结合得十分密切。因此,当时从八节二十四负气上就可以掌握季节的变化,决定对
农作物的适时播种与收割了。到了距今2000多年前的秦汉时期,已经形成了完整的二十四节气概念。

为什么会有闰月?那就要先了解阴阳历法的不同。二O二O庚子年,阴历就有闰月,是闰四月,变成这年有十三次月圆,阴历有十三个月,有384天,比平时阴历年多了一个月。

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我国古人很早就重视观察太阳,月亮的运行规律,并依其运行特点而创制了阴阳历。夏朝时使用的夏历,就是阴阳历并用了。阴历是以月亮运行规律来制定的,阳历是以太阳运行规律制定的,我国夏朝之前,就有人以土圭测日影,发现了“夏至至长,冬至至短”,“春分秋分,日亱平分”。所以,最先是先确定了“二分二至”,再得出“四立”:立春,立夏,立秋,立冬。然后推而广之,而逐步制定完善成二十四节气,一月一节一气。到了汉代有《太初历》才正式把二十四节气订于历法,也明确了二十四节气的天文位置。二十四节气与农耕有很大关系,可以依此而指寻农耕。二十四节气是以太阳运行规律特点而总结创制出来的,反映了四季寒暑冷热的变化。这是我国古人的智慧结晶,今天还在使用,我们应好好传承。

二十四节气的制定,综合了天文学和气象学以及农作物生长特点等多方面知识,所以能比较准确地反映一年中的自然力特征。可以说,它是我国古代劳动人民对世界人类做出的伟大贡献。

我国使用的历法有点复杂,不但使用世界公认公用的公历(阳历),也同时使用许多国家不用的阴历,干支历。我们平时说的用的农历,是阴阳合历。说的闰月是指阴历,不是阳历,也不是干支历。

先辨析一下发明,发现。发明发现都是动词,都可指寻求出未知的事物。发明是指创造或创造出的新事物,新方法,兼作名词。发现是指开始看到或找到原来就有的以前未知的事物或规律,也偶作名词用。这是一项重要发明,这是一个重大发现。我国使用的二十四节气,二都兼备,可以说是我国古代的重要发明,也可以说是我国古代的重大发现。

看到下面已经有的回答,感觉有些地方说得不够清晰直观,笔者经过查询大量资料,作出如下整理,期待留言点评。

首先非常感谢在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

我国在夏朝时就使用夏历,夏历就是阴阳合历。也即是在夏朝时,我国就创制有了阳历与阴历。阴历阳历是两套计算不同的历法。阳历是以太阳运行规律特点而制定的,阴历是以月亮运行规律特点而制定,阴阳历各有计算法,各有特点。阴历重月,只反映月亮运行周期,了解月朔望圆缺盈亏特点。阳历重年,阳历反映太阳运行周期特点,形成四季变化更替,寒热不同。我国先人正是依据太阳运行规律特点而创制了二十四节气而用以指农事与日常做作。知道阳历比阴历重要,但人又习惯于形象的月圆缺,于是使将阴阳历合到一起同用。但矛盾由此而生,同是十二个月,阴阳历的月日就有异,年差就十天以上,如何解决这矛盾?我国先人也找到了解决矛盾的办法:让阴历设置闰月,经过计算,使阴历十九年七闰,让阳历19年天数与阴历十九年天数基本相等,有误差也仅是一天。阴历置闰月后,阴阳历合用就不会跑得偏,可有效控制了,不然阴历就难分四季与寒热了。闰月是人为造出来的,是为使阴历配合阳历而有必要设置的。

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远在春秋战国时代,节气还只有仲春、仲夏、仲秋和仲冬,后来古代劳动人民通过长期的经验累积和智慧,对其不断地改进和完善,到秦汉年间有了完整的二十四节气。如今,24节气已被世界誉为中国的第五大发明,2016年11月30日,24节气正式被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

如果注意观察的话就会发现,不管每年天气如何异常,总是和二十四节气能够对应起来。

一个太阳回归年用时是365天5小时48分46秒,天数计整,所以平年阳历365,四年一闰年,闰年366天。月亮圆缺一次,周期用时是29天12时44分,所以阴历大月三十天,小月二十九天,一年有时有七个大月,一年十二个月是354天或355天。阴阳历年日差有十到十一天,积三年就有三十天以上之差,阴历要追阳历,不补足,就会越差越多。幸好阳历重年,阴历重月,阴历以添月补足,就可以解决矛盾了,于是采用置闰法,并形成十九年有七闰的特点。由于置闰,也岀现了双春年无春年等现象,这都不足为怪了。弄通了阴阳历法,就知道了个中理,并非有什么怪异。

我国古人很早就重视观察太阳,月亮的运行规律,并依其运行特点而创制了阴阳历。夏朝时使用的夏历,就是阴阳历并用了。阴历是以月亮运行规律来制定的,阳历是以太阳运行规律制定的,我国夏朝之前,就有人以土圭测日影,发现了“夏至至长,冬至至短”,“春分秋分,日亱平分”。所以,最先是先确定了“二分二至”,再得出“四立”:立春,立夏,立秋,立冬。然后推而广之,而逐步制定完善成二十四节气,一月一节一气。到了汉代有《太初历》才正式把二十四节气订于历法,也明确了二十四节气的天文位置。二十四节气与农耕有很大关系,可以依此而指寻农耕。二十四节气是以太阳运行规律特点而总结创制出来的,反映了四季寒暑冷热的变化。这是我国古人的智慧结晶,今天还在使用,我们应好好传承。

金沙澳门手机版网址为什么会有闰月?。中国人的时间制度,古人是怎么研究发明出24节气的

1.来历

二十四节气是伴随农耕社会而产生的。在中华民族文明史的发展中,早在5000年前的炎、黄时代就出现了原始农业与农耕文化。要发展农业,就要观天象、察物候等。古人经过长期观察和总结,便逐渐发明了二十四节气。

据载,早在春秋时期,古人用土圭实测日晷,发现夏至这天太阳影子最短,阳光最正,而冬至这天影子最长,阳光最斜。由此,当时就定了两个节气,那就是夏至和冬至。到商代,人们又把上述两节气平分,分出了春分和秋分,从而一年有了四个节气。到周代又发展为八个节气,就是前面所说的“农耕八节”。这样对农耕的指导作用就更大了。而到了秦汉间,就确立了二十四节气。具体讲,就是公元前104年,由天文学家邓平主持指定的《太初历》,已明确了二十四节气的天文位置,而二十四节气的名称首见于《淮南子·天文训》,《史记》等史籍对二十四节气也都有明确记载。这就是说,完整的二十四节气在公元前后就已确定下来。至今已有两千余年的历史了。

2.古人是怎么研究发明出24节气的?

2-1.春秋时期

古人发现,在每一年中,白天和黑夜的时间长短是不一样的。先是白天越来越长、黑夜越来越短,直到某天(夏至)时,白天最长、黑夜最短。之后白天越来越短、黑夜越来越长,直到某天(冬至)时,白天最短、黑夜最长。之后又开始白天越来越长、黑夜越来越短……周而复始。

阳光下的影子也有类似的变化规律。夏至时,影子最短,说明阳光最“正”;冬至时,影子最长,说明阳光最“斜”。因此,最早定下来的两个节气,应该是夏至和冬至。夏至:昼最长、夜最短;冬至:昼最短、夜最长。

尽管那时的古人,还不知道地球绕着太阳转,却能敏锐地提出了“日至北”和“日至南”的概念。这与我们现代的科学认识,夏至时太阳直射北回归线,冬至时太阳直射南回归线,在思路上已经大为接近。

要知道,春秋时代的古人几乎没有任何观测仪器,仅仅凭借着最简单的观察,加以思索,就发现了日影长短、太阳位置和冬夏交替间的内在联系,创造出了冬至和夏至的概念,这就是古代劳动人民的智慧,真是了不起!

2-2.战国时期

夏至和冬至的提出,相当于把一年作了二等分。到了战国后期,古人进一步把一年作了八等分,于是有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,一共8个节气。

夏至、冬至,分别指白天最长和黑夜最长,合称“二至”,“至”为极致。

春分、秋分,分别指白天和黑夜一样长的两天,合称“二分”,代表“平分”。

立春、立夏、立秋、立冬,合称“四立”,“立”表示“开始”。

这8个节气更清晰地勾勒出了一年四季的划分,记录在《吕氏春秋》的《十二月纪》中。

2-3.西汉

在《淮南子·天文训》中,古人更加精确地把一年作了24等分,并加以命名,形成我们今天所熟知的24节气,这是24节气第一次被完整叙述。

公元前104年,《太初历》正式把24节气加进历法中,成为农历的一部分。

24个节气大致对应一年中的12个月,平均每个月对应两个节气。

古人认为这种变化是一种“气”,每月的前一个是“节”,叫“节气”;后一个是“中”,叫“中气”,所以每年一共有12节和12中。慢慢演变简称为24节气。

为什么24节气能准确到分秒?因为24节气依据太阳的变化而建立,本质上是根据地球绕太阳的公转和地轴倾斜造成的黄赤交角。

如果我们把地球绕太阳公转的轨道视为一个平面圆,并把春分点看作0度的话,那每过15度就是一个节气,24个节气正好360度。这个度数可以精确到某天某时某秒,当然,我们平时一般按照习惯,把这一整天都当做这个节气。2200年前,中国的历书中,就完整地测算出每个节气的准确的时间点。

“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”。现在能背诵这首二十四节气歌的人已经很少了吧,大家现在主要过的都是一些像圣诞节、情人节之类的洋节,对于我国古代的二十四节气却了解甚少,很多人只是停留在知道清明上坟,冬至吃饺子这样的浅薄认识上。

为了保证农历年的正月到三月为春季,四月到六月为夏季,七月到九月为秋季,十月到腊月为冬季,也同时保证了农历岁首在冬末春初,我们的祖先在天文观测的基础上,找出了“闰月”的办法。

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二十四节气密码知多少

古人在四季的时光流转中,窥见一切生命的运行规律,24节气,72物候,不只关于农事气象,也和植物动物、大地山川的律动息息相关。

二十四节气是中国古代劳动人民对太阳、物候等自然现象进行长期观察并在劳动实践的基础上逐渐总结出来的一套主要适用于中国北方农耕社会的农事体系。它既反映了太阳运行规律、气象变化,又能依此安排农事、生活等活动,
是古人聪明才智的结晶。它准确揭示并有效运用了太阳运行规律,并深刻影响着人们的生活方式和思维方式,是中华民族传统文化的重要载体,富有典型的中国特色。这是它申遗成功的重要原因。这个体系还隐藏着多种密码,现予以一一揭秘:

1.“节气”二字如何解释?

“节”,指一年中的一个节段。“气”,指气候,是天气变化概述。两字合起来,节气是指一年当中各个节段的天气变化和农事安排。一年四季,每季六个节气,每月两个节气。古人把每月两个节气中的头一个叫“节气”,而后一个叫“中气”,二者交替出现,各历时15天。现在则统称节气。

2.二十四节气的依据是什么?

它主要依据太阳变化而建立的。本质是依据地球绕太阳的公转和地轴倾斜的黄赤夹角,它的运行路线叫黄道,这条地球绕太阳转的路线简称“黄经”。人们常说的“黄道吉日”中的“黄道”也是指的这条地球绕太阳转的路线。

3.二十四节气是怎样划分的?

二十四节气反映了太阳的周年视运动,所以各个节气在现行公历中日期基本固定。每一个节气分别相应于太阳在黄道上每运动15度所达到的位置。如果把地球绕太阳公转视为一个平面圆,在黄道上每运行15度就是一个节气。每到一个节气加15度,直到15度乘以24,正好360度。这样一年就是二十四个节气。

4.黄经零度是从哪个节气开始的?各个节气的黄经度数又是怎样定的?

一年四季太阳直射到地球上的位置是不同的,随时在变化。古人把太阳照射到地球赤道上的位置定为零度。以北半球来讲,一年中太阳有两次直射到赤道上。这两次的节气就是春分和秋分。所以处于零度位置的并不是每年的第一个节气立春,而把第四个节气春分所到的位置做为零度,各个节气的黄经度数就从这里开始计算。春分是零度,下面的清明就是黄经15度,接着谷雨就是黄经30度,以此类推,直到小雪到达黄经240度,大雪到达黄经255度,冬至是黄经270度,小寒是黄经285度,大寒是黄经300度。然后回到立春节气,其黄经度数为315度,雨水则位于黄经330度,惊蛰位于黄经345度,再到春分,既是始点,也是终点,既是零度,也是360度,从而成为一个完整的圆。

5.何谓二至、二分、四立和八节?

在二十四节气中最重要的是冬至和夏至。古人最早时就把一年分成两个节气,那就是冬至和夏至,合称“二至”。这里的“至”,就是“极”的意思,所谓“至者,极也”。因冬至时太阳到达最南方,而夏至时太阳到达最北方,所以称作“至”。所谓“分”,就是指春分和秋分,古称“二分”。这时已经把一年分成了四等份,有了四个节气。如再把这四个节气各分成两份,又增加了四个节气,那就是立春、立夏、立秋、立冬,合称“四立”。

上述二至、二分、四立合称“八节”。在24节气中这八节是最重要的,与农事关系密切,所以也叫“农耕八节”。

6.何谓七十二候?

所谓“候”,是指事物在变化中的一种情状或出现的代表性景物。古人把每个节气分为三候,每五天一候。每一候由一个典型情状或景物来代表,给人以更具体、更形象的感知。

7.二十四节气的命名有何密码?

金沙澳门手机版网址,二十四节气的命名也颇有讲究,它反映了季节、物候、气候多种不同的变化,计有四类:

反映四季变化的:有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。其中的“立”指开始。立春就是春天的开始,立夏就是夏天的开始。立秋、立冬分别是秋天、冬天的开始。而“分”是指到了这个季节的中间。春分和秋分,也就是到了春、秋两季的中间。这两天白昼和黑夜一样长。

反映温度变化的有五个节气,既小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。

反映天气现象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。

反映物候现象的有四个:惊蛰、清明、小满、芒种。

8.要记住每个节气的时间有何妙法?

这也有规律可循。只要找到其中的规律就便于记忆和预测了。主要记住两句话:

“每月两节不变更,最多相差一两天;

上半年来六二十一,下半年来八二十三”。

这两句话的意思是:一年中每个月都有两个节气,两个节气所在和预测的时间相差不会超过一两天。上半年每月的节气一般都在6号和21号,下半年每个月的节气一般都是在8号和21号。

还有个“二十四节气口诀”,背熟它,就更便于记住24节气前后顺序了。这口诀是:一月小寒接大寒,二月立春雨水连,惊蛰春分在三月,清明谷雨四月天,五月立夏和小满,六月芒种夏至连,七月小暑和大暑,立秋处暑八月间,九月白露接秋分,寒露霜降十月全,立冬小雪十一月,大雪冬至过新年。

二十四节气是如何来的呢?

扩展:

金沙澳门手机版网址为什么会有闰月?。结语

随着中国城镇化脚步的加快和现代生产技术的进步,二十四节气对农耕的指导功能逐步减弱,与脚步匆匆的现代人渐行渐远,作为中国传统文化的重要组成部分,让二十四节气的文化价值融入现代生活变得极其重要。

总之,被称作中国古代第五大发明的二十四节气是古人智慧的结晶,曾长期和深刻影响了人们的农事活动、行为准则和思维方式,而今天他仍然具有重要的现实意义和作用。最近,习近平同志在访问希腊时指出:“让古老文明的智慧照鉴未来”。是的,今天我们需要现代化的生活方式,也同样需要传统的生活情趣。因此让我们伴随着古老二十四节气所形成的生活节奏和情趣,再加上现代化的生活方式,使人们未来的“日子”过得更加有滋有味吧。

这个问题的表述有待商榷的,二十四节气是观察总结出来的,不是发明出来的。例如春分、夏至、秋分、冬至这四个节气是首先被确定下来的,但也有一个变化过程。夏商时期,是通过观测恒星“四中星”在天空的位置来确定这四个节气,可是不准确。周朝采用“土圭测景”,即测量一年竿影长变化确定四时,“冬至”白天最短,日影最长;“夏至”白天最长,日影最短。这种方法科学而准确。

而后到战国时期增加到八个,《吕氏春秋》立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。

为什么是二十四呢,也因为古代观测星象的经验总结,例如发现月亮一年12次变化,木星公转一周为12年,所以古人对12这个数字特别的崇拜。人们划分节气也用上了12,二十四节气就是24个“气”,有“节气”和“中气”之分:每月第一个即月首的“气”,
称为“节气”;第二个即月的“气”称为“中气”。这样,全年共有12个节气、12
个中气,合起来正好是“二十四节气”。

那以今人目光看的话,二十四节气可以解释为当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”,即春分点。从这里出发,每前进15度就为一个节气,从春分往下依次顺延。待运行一周后就又回到春分点,此为一回归年,合360度,分为24个节气。

另外题主说的准确是相对性的。二十四节气起源于黄河流域,是我国华夏先祖在这片土地总结,反映天气气候和物候变化、对于指导农事生产有重要意义。因此广泛适用黄河,长江中下游地区。但对于海南,台湾地区就不见得有很大适用性了。

“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋初露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”。相信大多数人对这几句话都耳熟能详。它出自中国古代流传已久,脍炙人口的《二十四节气歌》。

《二十四节气歌》是中国古人为方便记忆,区分时节,将传统的24个节气按序以诗歌的形式串联编排出来的。

(24节气时间表)

二十四节气源于古代中国,被誉为“中国第五大发明”。它是由中国古代劳动人民在漫长的历史发展进程中总结、订立的一种用来指导农事的补充历法。

这24个节气分别是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

(24节气之芒种)

从字面就不难看出,每个节气都有自己的时令特色。如惊蛰,惊是惊醒,蛰是藏的意思。合起来就是,春雷乍响,万物复苏,惊醒了蛰伏在地下经历一寒冬的动物。再比如处暑,处是终止,躲藏的意思。处暑即表示酷热的夏天已经结束。

农业是中华文明得以传承几千年的根本,中国自古就是一个以农耕为主的大国。

古代科技落后,生产力水平低下,靠天吃饭成为农业生产的主态。五谷丰登,衣食无忧是古人最基本也是最重要的追求。但往往天不遂人愿,纵观几千年的中国历史,真正风调雨顺,粮食丰盈的年景少之又少。反之,饥荒蔓延,食不饱腹,衣不蔽体的年月到是经常出现于各个历史朝代。

因此古人为了农业生产的需要,便顺应自然规律,按照春夏秋冬、冷热交替出现的不同时间,经过长期的经验总结了一套特有的农事历法,这就是二十四节气。

金沙澳门手机版网址为什么会有闰月?。二十四节气的来源归根结底是参考了太阳的运行规律。因为太阳是主宰万物生长的最重要因素,太阳照射与农业生产密切相关。因此为了农事生产的顺利进行,需要了解和掌握太阳的照射变化规律。根据长期的农业实践,古人按照太阳一年的运行轨迹确定了24个节气。

古代农业生产依托于河流灌溉,同其他古代文明一样,中国最早文明亦是发源于大江大河周边。而中国的农耕则是主要集中在黄河、长江两大流域。

而二十四节气最早就来源于黄河流域。这是因为相较于长江流域,黄河流域地处中国北方,春夏秋冬,冷暖交替更加分明。日照、温差一年四季相差更大,故农事活动有着明显的季节特色。

据考证,早在春秋时期,中国古人就制定出了仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个节气。到了秦末汉初,在历经几百年后,古人在这四大节气的基础上,又不断改进和完善,最终细分出了今天我们所熟知的二十四节气。

汉武帝时期,中国历法迎来了一次重大转折,随着汉朝国力强盛,国家开始统一历法。

公元前104年,汉武帝命令邓平等人制定了对后世影响深远的《太初历》。正式把二十四节气订于历法,并明确了二十四节气所属的天文位置。

也是自那时起,二十四节气便成为中国古代的重要历法之一。且直到今天,中国劳动人民依旧是按照此节气历法安排农业生产。

二十四节气是根据太阳在黄道上的位置划分的。太阳从黄经零度起,沿黄经每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行360度,共历经24个节气(每一节气又分成三候,五天为一候)。二十四节气平均每月2个,相邻两个节气间隔15天左右。二十四节气始于立春,终于大寒。依次循环,周而复始。

二十四节气有序反映了太阳的周年视运动。所以这24个节气上半年一般出现在每月的6日(如清明)、21日(如谷雨);下半年则出现在每月的8日(如立秋)、23日(如处暑),且前后不差1/2天。

(24节气在黄道上的位置)

二十四节气反映了太阳对地球照射产生的不同影响,中国古人由此制定出了该历法。进而依此安排农事,以确保一年的收成。

需要说明的是,二十四节气在秦岭—淮河以北愈加明显,越往南越弱,如海南省则几乎感觉不到。

受中华文化的影响,除了中国,在今天的朝鲜半岛、日本、东南亚等国也始终沿袭这一历法。

因为地球换过四次太阳,火星太阳地让地微生命;水星大阳植被恐龙兴旺;月亮太阳出现后。是当时地球远古时代中期,盖天一陆伏羲时代,应该就有,人首兽身爬行智慧人物,逐渐山石岩画,应该是,整个人类第一次最初文明。

进入地球远古时代后期,月亮太阳逐渐出现改运轨,进入黄道十二宫,当时就应该出现立行人,当时人们也发现了,日照大地浑天说文。现在的长江黄河四大岸,说不定就是一块大陆非洲,较南部分;后太阳改运轨道;才又变成了地球东方。因为,时己进入农耕时代了。所以,人们不断观察日月地现象,才逐渐当时的日月季年;二十四节气侯;各种华夏节年习俗庆典;又到后来才完善当时月阳历;今天中国还在使用的阴历。

至到现在太阳取替,最低已经历应在五百多万年前,全新太阳又使地球:从古生代;中生代;新生代未期,地球重新出现造人,全新人类出现;大约七十万年左右;逐渐二三万年新智出现,又到进入全新太阳,西出天主教,全新太阳历完善出;东用法治,仍就传承过去的,世俗节气年变化。皆于宇宙控制恒系,能量电温磁差场,规律运行同步有关。

人类一陆文明;日分二陆东西,差异文明;二又裂四,四大文明;地三造山,洋分七大洲;国宣夜说,日中心了;人类已入科技时代,建议人们基础科研,尽量争取把,天地物人,规规性情,相符互承:

日新月换,气侯地质,年代跟变,水卵蛋出,雌雄孕生,爬行立走,先后人类,存认说真,文续道正,定会理同。若能发表,谢供参考。

古人观测太阳的高度角,很容易发现两分两至。

现在的农历二十四节气,是明末清初外国传教士汤若望定下来的定气法,用太阳在黄经上每15度的位置定为一个节气,所以你会看到总在公历日期的那几天,误差来自于闰年。

汤若望之前中国的传统历法采用平气法,计算非常混乱复杂,也不准确。

汤若望只是保留了以前的节气名称,给中国人留一点面子。

是大自然原本就有的规律,是人类(中华民族)在长期生活实践中发现的总结的。

我国历来是农业大国,历法的主要作用就是直到农业生产。二十四节气被认为是起源于古代黄河流域,这是为什么呢?

星体运动

因为农业就需要灌溉,而我国有黄河长江两大灌溉流域,农业发达,但是你对照二十四节气会发现,二十四节气更适用于黄河中下游流域的农事指导,和长江流域的农时是不匹配的,因此认为二十四节气是我国北方的历法。你到现在的山东、河南去看看,直到现在,这些地区的农民仍按照这份古老的历法来从事农业生产。

关于中国的农历(实际应叫做汉历),许多人存在着误解,常常把农历混同于阴历。

二十四节气最早记载于公元前104年,也就是汉武帝时期。邓平等制定了《太初历》,正式把二十四节气订于历法,同时明确了二十四节气的天文位置。

世界上的历法共有三类:一类是阳历,就是以地球绕太阳运转一圈的时间为一年,年的月数和月的日数可人为规定;一类是阴历,就是以月球绕地球运转一圈的时间为一个月,只有年的月数可以人为地规定;第三类是阴阳历,就是以月球平均绕地球转一圈的时间为一月,但通过设置闰月,使一年的平均天数又与地球平均绕太阳转一圈的时间相等,如中国的汉历、藏历。

《太初历》是汉族人民第一部比较完整的历法,在当时世界上处于领先水平。《太初历》中说一回归年为一年,一朔望月为一月。这里面回归年也叫太阳年,也就是地球绕太阳一圈的时间,大约365.24天。朔望月也叫太阴月,为月相盈亏的平均周期,大约是29天半的时间。

所以,中国的汉历并不是阴历,而是阴阳历。

春夏秋冬四个季节各有6个节气,其中四立、分至也就是立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的。春分、秋分、夏至、冬至是从太阳分别经过回归线和赤道的时间点,反映了太阳高度变化的转折点,这四个时间也是国外四季的分界线。而立春、立夏、立秋、立冬属于中华民族独有的,分割了国内的四季。这8个节气是二十四节气的根,而其他的节气则是二十四节气的枝叶。

汉历中的阴历成份和阳历成份各有用处。阴历可以指明月亮的盈亏,还可以预告潮汐。

小、大、处暑和大、小寒等带暑和寒的5个节气反映了温度的变化。雨水,谷雨,大、小雪这4个节气则是对降水的表达。白露、寒露、霜降3个节气则形象的形容了天气由暖转冷的过程,从露到霜。小满、芒种、惊蛰、清明表现的则是反映农作物的成长情况的。

阴阳历的用处更大,二十四节气就是中国古代的一大发明,它表明了地球在轨道上的位置,反映了太阳的周年视运动,最适合指导农事活动,因此作为阴阳合历的中国传统历法才叫做农历。所以,农历并不等同于阴历,如果把农历称为阴历就不妥当了。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议,我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

太阳、月亮是人们挂在天上的日历。年复一年,地球围绕着太阳不停运转,地球上的万物也在日月轮回中生息繁衍。

这个问题正好是我擅长的地理文化知识领域,我来回答你的问题。

月相盈亏

地理课上我们都知道,地球每365天围绕太阳公转1周,每24秒还要自转1次。由于地球绕太阳旋转的轨道面同我们地球上的赤道面不是一致的,有一定的倾斜,所以一年四季太阳光直射到地球的位置也是不同的。

闰月指的是阴阳历中的一种现象,阴阳历是按照月亮的圆缺即朔望月安排大月和小月,一个朔望月的长度是29.5306日,是月相盈亏的周期,阴阳历规定,大月30天,小月29天,这样一年12个月共354.672天,阴阳历的月份没有季节意义,这样十二个朔望月构成汉历年,长度为29.5306×12=354.3672日,比回归年365.2422日少10.88天(即将近11天),每个月少0.91天(近1天)。一年与阳历的一年相差10.875天,只需经过17年,阴阳历日期就同季节发生倒置。譬如,某年新年是在瑞雪纷飞中度过,17年后,便要摇扇过新年了。使用这样的历法,自然是无法满足农业生产的需要的。所以我国的阴阳历自秦汉以来,一直和24节气并行,用24节气来指导农业生产。

以北半球来讲,太阳直射在北纬23.5°时,天文上就称为夏至;太阳直射在南纬23.5°时称为冬至;夏至和冬至是指已经到达夏、冬两季的中间了。

如果改按十三个朔望月构成农历年,长度为29.5306×13=383.8978日,比回归年又多出18天多。

一年中太阳2次直射在赤道上时,就分别称为春分和秋分。

如果按上述规定制定历法,就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象。这就是矛盾。

春分和秋分是指春、秋两季的中间,这两天的白昼和黑夜一样长。

为了克服这一缺点,我们的祖先在天文观测的基础上,找出了“闰月”的办法,保证农历年的正月到三月为春季,四月到六月为夏季,七月到九月为秋季,十月到腊月为冬季,也同时保证了农历岁首在冬末春初(以上均指农历月份)。

这样,一年就可以用春分、夏至、秋分、冬至划为4段。如将每段再分6小段,每小段约15天左右,全年就可分为24小段,于是就产生了二十四个节气。

因为月球绕地球一周约三十天,地球公转是约三百六十五天,月球十二周小于地球公转一周,故而产生闰月。

秦汉时代二十四个节气的名称定为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

为了调整节气与月份相适应。

从二十四个节气名称的含义,可以看出反映四季变化的有:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气;立春、立夏、立秋和立冬,叫做“四立”,是表示四季开始的意思,但由于各地气候不同,所以四季起始的时间和长短各地也不完全一样。

反映气温变化的有:小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。
反映天气现象的有:雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。
反映物候现象的有:惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。

二十四节气既然是根据太阳直射到地球上的某些纬度为出发点的,所以它属于阳历的范畴,每个节气的开始与阳历的一定日期基本上可以对应,最多相差一两天。

希望我的回答能帮助到你。

二十四节气真准,佩服老祖宗的智慧


因为节气是老祖宗们根据研究发现:地球绕太阳旋转视运动一周为360度,分成24等份,每份15度(大约半月时间)就有一个节气。

一年四季共有二十四节气,依次称为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

二十四节气的划定是我国古代天文和气候科学的伟大成就,他是历代科学家智慧的结晶。两千多年来,它在安排和指导农业生产过程中,发挥了重大的作用。

我国干支历二十四节气开始的日期,与国际通用的公历基乎一致,最多相差一两天,这也正是因为干支历和公历一样,都是按照地球一年绕太阳公转一周作为依据。干支历是用60组各不相同的天干地支标记年月日时的历法。干支纪法以立春为岁首,交节日为月首。它用二十四节气划分出十二个月,每个月含有两个节气,没有闰月。干支历与地球环绕太阳的周期运动有关,其年月日全由太阳视运动决定,与太阴月相无关。但它又与通常的阳历(如公历)不同,后者月长由人为规定而与天象无涉,所以它是有中国特色的阳历。自古迄今,干支历依旧流行于万年历等书,用于象数、风水和命理学中。

中国古代利用土圭实测日晷,将每年日影最长定为“日至”(又称日长至、长至、冬至),日影最短为“日短至”(又称短至、夏至)。在春秋两季各有一天的昼夜时间长短相等,便定为“春分”和“秋分”。在商朝时只有四个节气,到了周朝时发展到了八个,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。

这下清楚了吗?

立春阳气转,雨水沿河边,惊蛰乌鸦叫,春分地皮干,清明忙种麦,谷雨种大田;立夏鹅毛住,小满雀来全,芒种开了铲,夏至不拿棉,小暑不算热,大暑三伏天;立秋忙打靛,处暑动刀镰,白露烟上架,秋分不生田,寒露不算冷,霜降变了天;立冬交十月,小雪地封严,大雪河叉上,冬至不行船,小寒近腊月,大寒整一年。

这是小时候,祖母念给我听的二十四节气歌。这首节气歌特别适于北方,到了什么节气,气候就有了相应的变化,准的不能再准。

小时候不懂其中的妙处,只觉得生动新奇,长大以后渐渐发觉它的好处,真是惊叹我们祖先的智慧,简直太了不起!

二十四节气的科学性

24节气是根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分的。视太阳从春分点(黄经零度,此刻太阳垂直照射赤道)出发,每前进15度为一个节气;运行一周又回到春分点,为一回归年,合360度,因此分为24个节气。它反映了太阳的周年视运动,在现行的公历中日期基本固定,前后不差1~2天。

在古华夏先哲巫毉认为,人类与天地是不分开的,是天地人合一,月亮(阴)关系着生命的蕴育,太阳(阳)关系着生命的成长。先哲巫毉(毉是古代能通神灵的医生)认为必须用阴阳之气交汇交感来指导人类的生活,使生存生活符合天道,达到天人合一的境界,水火无伤。

通过仔细观察夜晚月亮的圆缺变化规律,发现此变化在29日与30日之间(按现代测算,一个月亮的圆缺变化即朔望月平均值为29.5306日),于是,先人制定了月的时间概念。

又通过仔细观测太阳的运行变化规律,用土圭或立杆测日影,在白天正午日影最长的日子或正午日影最短的日子交替一次定为一年(现代定义一回归年=365.2422日),其中白天中正午日影最长的日子定为冬至,它预示着寒冷的日子的来临,正午日影最短的日子定为夏至,它预示着酷热的日子的来临。而农历历法据说由黄帝组织编制而成。

二十四节气的起源和发展

二十四节气起源于黄河流域,远在春秋时期,中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气,以后不断地改进和完善,到秦汉年间,二十四节气已完全确立。公元前104年,《太初历》正式把二十四节气定于历法,明确了二十四节气的天文位置。二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产,它能反映季节的变化,指导农事活动,影响着千家万户的衣食住行。

早在春秋战国时期,已经用土圭来测量正午太阳影子的长短,以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中,土圭在正午时分影子最短的一天为夏至,最长的一天为冬至,影子长度适中的为春分或秋分。《尚书》中就对节气有所记述,西汉刘安著的《淮南子》一书里已有完整的二十四节气记载了。我国古代用农历(月亮历)记时,用阳历(太阳历)划分春夏秋冬二十四节气。我们祖先把5天叫一候,3候为一气,称节气,全年分为72候24节气。

经过不断地观察、分析和总结,节气的划分逐渐丰富和科学,到了距今2000多年的秦汉时期,已经形成了完整的二十四节气的概念。

我的二十四节气小诗语

立春

未闻风讯,未嫁花衣

衔来春梦十二楼

随风一梦,一梦小桥溪

雨水

素兮素兮,一露沾衣

三声两点报春风

报与桃花,桃花一处开

惊蛰

春风拂过雨水拂过

你的衣襟

拂过流苏翡翠一滴

我的画笔,搁浅在风里

春分

鹅黄的迎春,落向春水

春鸢飞得太高

剪开东风,剪开睛草

剪开云天万里遥

清明

断肠人在天涯

我在伞下,看你

看你走过一幕烟雨

走进人间四月天

谷雨

一盏青花,问茶问莲花

前尘彼岸,缘来如烟

轻浅的在眉弯,风流云散

立夏

星子在夜空划落

许一个愿,许一个有你的愿

便可等风,且听风铃语

小满

一坡山花,林下风华

燕子穿过柳岸穿一帘飞絮

陌上花开,可缓缓归矣

芒种

稼穑禾田,枝上吹绵

花褪残红青杏小

他人种谷,我种一池莲花

夏至

红尘里的一朵花在摇

摇曳田埂摇曳风中

听花音的时侯

桃李慕山风,红尘碧落眠

小暑

凭风远,画柳烟

晓轩窗,云疏影淡

晚来斜雨谁月半

小栏杆,风堤水岸

大暑

并蒂莲,彩云间

卷帘人,水晶风动

一砚芳华瑶池浅

我的花,开了一茎

立秋

还来山寺,闲扫落风

一声暮鼓一声晨钟

何事空,谢了林红匆匆

处暑

莲花开过,我已娉婷

愿你的心事不染

菩提树下,来听三千妙音

白露

蒹葭苍苍,白露为霜

多少风香三万场回声雁

望不穿望不断

秋水天长

秋分

分半城锦,分半城烟

分一圭月的半弯

彼岸花开

彼岸流萤蹁跹

寒露

是夜风凉,是夜孤单

梦里不知身是客

从此清寒,转身是华年

霜降

桴我箫鼓,友以琴瑟

岁月忽已晚,衣带渐已缓

凤凰台上,捻一缕清欢

立冬

一梦悠长,红尘若雪

隐约耳语听风絮絮

叹世间,一怀风花飘零忆

落笔向晚的炊烟

小雪

西窗微雪冷,风敲彼岸花

可是我前世的乡愁

一袖瑶白浅月一袖寂寥烟雨

大雪

终究是我等,等一场风

吹开一树瑶白、浅玉的花

踏遍皑皑寻一枚胭脂扣

冬至

一院的风花都老了

案几空陈你的一局残棋

留它且过冬至

小寒

不经意,已经

落一肩雪,想起

与你的邀约,时光流节

不小心就白了头

大寒

一朵雪花,一个你

世间所有的花开,都是告别

踮脚望时光,可掬一瓣香

岁月不居,时节如流,祝大家每一个节气都幸福快乐!

说到二十四节气十分的准确,但是二十四节气为什么会这么准确呢?二十四节气那么准,有地域限制的,不是在地球内所有地都准,在我国,是在中原及黄河中下游地区就特灵验准确一些。因为我国古人多生活在这一区域,二十四节气制定也是依此地物候为主而论。

我国古人很早就重视观察太阳,月亮的运行规律,并依其运行特点而创制了阴阳历。夏朝时使用的夏历,就是阴阳历并用了。阴历是以月亮运行规律来制定的,阳历是以太阳运行规律制定的,我国夏朝之前,就有人以土圭测日影,发现了“夏至至长,冬至至短”,“春分秋分,日亱平分”。所以,最先是先确定了“二分二至”,再得出“四立”:立春,立夏,立秋,立冬。然后推而广之,而逐步制定完善成二十四节气,一月一节一气。到了汉代有《太初历》才正式把二十四节气订于历法,也明确了二十四节气的天文位置。二十四节气与农耕有很大关系,可以依此而指寻农耕。

所以,二十四节气是以太阳运行规律特点而总结创制出来的,反映了四季寒暑冷热的变化。这是我国古人的智慧结晶,今天还在使用,我们应好好传承。

如果注意观察的话就会发现,不管每年天气如何异常,总是和二十四节气能够对应起来。

“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒”。现在能背诵这首二十四节气歌的人已经很少了吧,大家现在主要过的都是一些像圣诞节、情人节之类的洋节,对于我国古代的二十四节气却了解甚少,很多人只是停留在知道清明上坟,冬至吃饺子这样的浅薄认识上。

二十四节气是如何来的呢?

我国历来是农业大国,历法的主要作用就是直到农业生产。二十四节气被认为是起源于古代黄河流域,这是为什么呢?

因为农业就需要灌溉,而我国有黄河长江两大灌溉流域,农业发达,但是你对照二十四节气会发现,二十四节气更适用于黄河中下游流域的农事指导,和长江流域的农时是不匹配的,因此认为二十四节气是我国北方的历法。你到现在的山东、河南去看看,直到现在,这些地区的农民仍按照这份古老的历法来从事农业生产。

二十四节气最早记载于公元前104年,也就是汉武帝时期。邓平等制定了《太初历》,正式把二十四节气订于历法,同时明确了二十四节气的天文位置。

《太初历》是汉族人民第一部比较完整的历法,在当时世界上处于领先水平。《太初历》中说一回归年为一年,一朔望月为一月。这里面回归年也叫太阳年,也就是地球绕太阳一圈的时间,大约365.24天。朔望月也叫太阴月,为月相盈亏的平均周期,大约是29天半的时间。

春夏秋冬四个季节各有6个节气,其中四立、分至也就是立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的。春分、秋分、夏至、冬至是从太阳分别经过回归线和赤道的时间点,反映了太阳高度变化的转折点,这四个时间也是国外四季的分界线。而立春、立夏、立秋、立冬属于中华民族独有的,分割了国内的四季。这8个节气是二十四节气的根,而其他的节气则是二十四节气的枝叶。

小、大、处暑和大、小寒等带暑和寒的5个节气反映了温度的变化。雨水,谷雨,大、小雪这4个节气则是对降水的表达。白露、寒露、霜降3个节气则形象的形容了天气由暖转冷的过程,从露到霜。小满、芒种、惊蛰、清明表现的则是反映农作物的成长情况的。

不知道你发现没有。中国的好多传统文化或则别的,没有科学的依据但是非常的准确。而且现在也不知道原因。

第一,全世界的文化,中华文化是最长的。而且在古代经济也是最发达的。

这样就形成了人们有更多的时间去了解过去,去学习规律。

第二,因为文化的时间久远,就更容易的了解同一文化不同时期发生的相同处和不同处。

然后根据相同出总结出规律,然后标记下来。

第三,当一件事被标记的多了。自然而然的就更容易让人记住。然后用现象去给他们命名。

有可能真正的原因可能古代人也不知道。他们只是根据以往的经验和规律总结出来的。

现在和古代不同在于,古代他们是根据以往的经验来证明一件事情,就比如24节气。

但是现在更多的是先有设想,然后用现有的知识论证。

这只是我个人的一个观点。如果有更好的观点可以私聊。

这是由于,我们的祖先在经过了上千年对天地万物的观察,从中发现了它们的运行规律。他们认为万物运行皆离不开阴阳五行。于是,他们利用五行八卦配以四时八方,研究出二十四节令,指导农民从事农业生产。事实证明,万物运行皆有规律可循。天地亦不例外,这就是不依规矩不能成方圆的道理。二十四节令,也是我国的伟大创造,永远都有它独有的魁力。作为华厦子孙,我们应对这一伟大发明,感到无比骄傲!

那是根据天体的运行,日月圆缺,斗转星移的规律而制定的,大自然周而复始的轮转才有了春夏秋冬四季,四季更进一步制定的二十四节气,所以才不会变化!这些瑰宝是我们老祖先的智慧结晶!

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