童养媳是怎么样的你知道吗?不知道没关系,趣历史小编告诉你。

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

童养媳,又称“待年媳”“养媳”,就是由婆家养育女婴、幼女,待到成年正式结婚。童养媳在清代几乎成为普遍的现象。童养的女孩年龄都很小,有的达到了清代法定婚龄,也待在婆家,则是等候幼小的女婿成年。直到新中国成立童养媳才彻底消失。

问:我国古代童养媳是怎样产生的,她们的生活怎样?

旧时,童养媳在中国很是流行。所谓童养媳,就是那些从小被人抱养,到长大成年之后,就要成为那人家的儿媳妇。而之所以盛行童养媳,其原因就是,当时的社会非常的贫穷且落后,老百姓的生活十分低下,为了省去麻烦和开支,便流行起了童养媳。

对大多数人来说,未必见过童养媳,这对女孩子来说简直就是人格和身体上的双重摧残。在本应该成长的年纪,却成了别人家的媳妇,毫无权利可言。

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那么,这些古代的童养媳,她们都是如何生存的呢?现实可能跟你想的不一样。

第一次知道“童养媳”这个概念,是在很小的时候看一部叫做《婉君》的电视剧,当然那是一部言情剧,焦点绝不是在婉君身不由己的命运多么可怜上。

民国时期童养媳

童养媳
,又称“待年媳”或“养媳”,就是由婆家养育女婴、幼女,待到成年正式结婚。旧时,童养媳在我国甚为流行。其原因是国家长期贫穷落后,老百姓的生活十分低下,众多的民众因家境贫寒而娶不起儿媳妇。为了解决这个问题,他们就跑到外地抱养一个女孩来做童养媳,待长到十四、五岁时,就让她同儿子“圆房”。童养媳在我国究竟是怎样产生的,她们的生活怎样?这是许多人关心的问题,我们一起来看看吧。

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一些贫困家庭无力抚养儿女,就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳,而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用,于儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子,这样男家多了一个帮助劳动的成员,而女家则减轻经济负担,一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境,就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷,为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。

童养婚的起源

对于童养婚的起源时代,学术界一直有争议。大概有四种起源说:周代说、秦汉说、三国说和宋朝说;而宋朝说里又有南宋末年、北宋中期和宋元时期的说法。

第一种“古无童养媳之名,其近似之例则获有之。周行媵制,嫡之行也,以侄娣从,侄娣不必皆系成年,苟非待年于父母之邦者,即与童养媳之性质相似矣。”然而这种说法的支持者少之又少,仅在一些风俗介绍书籍中看到。如《中国人应该知道的风俗礼仪》中提到:“童养婚在中国起源较早,周代即有类似的婚姻模式雏形。此风起始于周朝,盛行于三国,至元代,童养婚习俗更胜。”可以看出,周代媵制为童养婚起源的说法并不为大众所接受,而且,媵制是一种侄娣随嫁制度,本质在于陪嫁,与童养婚的实质有一定的差距,也许只能说在一定程度上,媵制有后世童养媳的影子吧。

第二种,“秦、汉以后,帝王开始选拔幼女或幼小时罪入掖庭者,在成年以后,或自幸,或賜予子弟,在实质上亦先养而后御也。即至宋、明之世,此种养婚之例仍显。”其“养婚”二字被一些学者认为即“童养婚”,如常建华《婚姻内外的古代女性》一书就是秦汉后宫说的典型代表。但是很多人认为帝王选拔幼女入宫,是为培养优秀的后妃或婢女,从而培养优秀的皇位继承人和考虑皇宫安危这一帝王自身为目的,与童养婚所大致认为为减轻婚嫁负担的目的完全不同,而且其“被养幼女”将来的命运也不尽相同,因此这种说法的支持者也少之又少。

第三种,“沃沮国女,至十岁,婿家即迎之长养为媳。”即三国时,东夷沃族女孩,长到16岁夫家就接去长养为媳,成人以后回到父母家,父母给些钱物再回夫家。鲍国安认同此观点,而在风俗读物《金沙澳门手机版网址,u003C辉煌的中国>系列:中国婚俗文化》中也认为三国时就出现童养媳。

第四种,普遍为学术界所接受,不过在具体定时期时还是有一些争议。一些学者通过对《宋史·杜紘传》进行解读后认为应该起源于北宋时期。另一些学者则通过对文学作品的解读认为其起源应在南宋末元初。由此可以看出,近年学术界关于童养媳起源时代问题的研究成果颇丰,而且一般都比较赞同其时代为宋朝时期。

在宋朝时,上层社会就盛行童幼许婚了。据《宋史·后妃传》中记载:宋英宗高皇后,在少小时便鞠养于皇宫中,而英宗此时也在皇宫内,并与皇后同年,仁宗谓“异日必以为配”,长大后二人遂成婚,生神宗。

童养媳,也叫“待年媳”、
“养媳”,是由婆家养育的女婴、幼女,等到成年后正式结婚,这种现象在清代尤为普遍。

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童养媳产生的原因

1、历史原因

起于周朝的童养媳有长达1700年的历史。最早从三国时期就有记载童养媳的现象,《三国志》提到:“至十岁,婿家即迎之长养为媳。”童养媳的婚俗约于宋朝出现,但类似童养媳的婚姻于更早的时代就有出现,例如汉昭帝的皇后上官氏,六岁时就被送进宫中成为十二岁皇帝的妻子,实际上也是童养媳的性质。宋朝起历代均有不少文献记载童养媳。直至民国初年,童养媳仍然普遍存在。台湾的童养媳约于1970年代开始消失。到了21世纪,这个习俗在中国某些地区如福建省一些偏远的乡村还依然盛行。

2、风俗习惯

明代童养媳婚书上的女孩手印一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力,而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆,
生养女儿宛如帮别人家养媳妇,嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦,所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿,即便有能力抚养,也会寻找适合人家送出去,或交换,买卖,指腹为婚,为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待,就是所谓童养媳,而自己生下的女儿,也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳。

由于古代亦有一夫一妻多妾制的习俗(就连皇帝也只能娶一个老婆也就是皇后)。如果男方将童养媳纳为妻则不可再娶。如果男方将童养媳纳为妾氏,男方成人后可再行娶妻。为此童养媳成为古代社会有富裕人家的一种生活常态之一。

一些贫困家庭无力抚养儿女,就把女儿卖与富家子弟或家境较好的家庭作童养媳,而家境一般的家庭为了节省儿子娶妻的费用,于儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子,这样男家多了一个帮助劳动的成员,而女家则减轻经济负担,一举两得。也有些家庭为了让女儿得到较好的生活环境,就把女儿给较富裕的人家收养作童养媳。亦有少数是男家较为贫穷,为了攀附而为年幼儿子娶富贵人家的年幼女儿为妻。

有些家境一般的家庭还会互相交换女儿作童养媳,有些女孩在婴儿时已经被卖到婆家,吃家婆的奶长大,称为“婆养媳”。亦有一些被收养的女孩为了报答养父母养育之恩而自愿当童养媳。还有一种是本身没有儿子,希望藉收养童养媳,为自己带来儿子,继后香灯,称为“等郎妹”。王辞的童养媳是亦阳

这些童养媳一般都会比男方大年纪,可以照顾未婚夫。

3、社会原因

其一,在男尊女卑的时代,溺女之风的盛行,致使童养成为代替溺女的最好办法;

其二,家庭贫困无力抚养;

其三,结亲聘礼大,婚礼浪费大。童养媳习俗可以大大减少这种开支,男方抱养待年媳不需要财礼,等到正式结婚,仪式要比大娶简单得多,不要花多少钱,女家也不要陪嫁妆,没有破家嫁女之忧;

其四,古代社会还有丈夫公婆病重,提前娶媳妇的风俗,男家纯粹出于封建迷信思想,以为男子突然结婚,喜神会驱逐霉事,这种做法又被叫做“冲喜”;

其五,古代人口稀少,为加快人口繁殖,鼓励早婚早育。

这种情形在同时期的金朝,也一样的普遍,在《金史·后妃传》中记载:金世宗曾说:“朕四五岁时,与皇后订婚。”

宋朝时,上层社会就开始盛行童幼许婚。宋英宗高皇后少小时鞠养于皇宫中,英宗此时也在皇宫内,与皇后同年,仁宗谓“异日必以为配”,长大后二人遂成婚,生神宗。这种情况在同时期的金朝也一样普遍,金世宗曾说:“朕四五岁时,与皇后定婚。”

1912年,上海,一童养媳背着自己丈夫

童养媳生活情况

在古代,童养媳无疑属于非常可怜的群体了,小小年纪就被家人带到婆家去抵债,等到婆家将他们养大。然后就嫁他们的儿子,在结婚之前,她每天要照顾公婆的起居,说白了就等于是和丫鬟一样,甚至有时还会连丫鬟都不如,要是稍微有什么不注意,还要被挨打受骂。当然,也有遇到好人家的,但好的人家不是不要干活,而是打骂少一点。

贫民家里收养的童养媳,大部分都是从外地或灾区抱养来的,再一个就是从道旁路边拣回来的女弃婴,还有的是从街上插草标卖儿卖女的灾民手中用贱价买回的幼女。这些女孩被抱养回来后,不送去上学读书,整天待在家里做家务。如遇上恶婆,就要经常遭到百般打骂,受尽虐待,过着极其悲惨的生活。等到长大要“圆房”时,如小女孩不肯,就采取强迫手段“圆房”。所以这些童养媳,从小就被迫扮演了一个小媳妇的角色。

一般来说,当时的童养媳也就是5-6岁左右吧,5-6岁的孩子现在都是父母心中的心头肉,都是家中的小公主,但是在那会就虎一样的,当时这个习俗在民国的时候最兴盛的时候,而最早起源是秦朝,一直流传下来,当时一些农民欠地主的钱,最后被地主逼的没有办法了,所以就会把女儿送给地主家当童养媳去抵债,当然现在这样就等于是贩卖儿童,这可是要判刑的,但是在古代却不会判刑。

众所周知,古代社会最是男尊女卑,女子在家中就没有任何地位,进了婆家之后,要是遇到好的婆家还算幸运,要是遇到那种不好的家庭,那将会受到虐待。童养媳现象对女方来说是也是减少了一份负担,毕竟在古代男人才是主要劳动力,而女人没有出嫁之前那只能在家里待着。这对家庭就是一份负担,而对于接纳方男方而言,相当于是多了一个劳动力,还不用给钱。

当女孩成为童养媳之后,人生的悲剧就拉开帷幕了。她们到了公婆家不仅要干重活,还有伺候公婆,还是照顾未来的丈夫,而且不管这个丈夫长得怎么样都要嫁给他,为培养他们之间的感情,小女孩还得干一件羞于启齿的事情,那就是帮丈夫洗澡。到了十四、五岁时她(他)们就可“圆房”、生儿育女了。但真正圆房的比例并不高。

1950年,我国颁布了《婚姻法》,童养媳现象在流行了1700年之后才得到真正遏制,但它并没有退岀历史舞台;你不会想到的是,在21世纪改革开放前沿的福建,一个只有4300人的小山村里,竟有近千名童养媳!封建残余的死灰复燃,不能不说是触目惊心。

媳妇要小讨,女儿要大嫁。

小妇年十二,离家侍公婆。

这两句话就是描述古代童养媳的。“大嫁”就是正常的明媒正娶,三媒六聘,大轿子正门抬进来。“小讨”就是娶童养媳,没那么多礼仪,小媳妇既省钱又听话,童养媳小小年纪,就可以给夫家充当劳力,何乐而不为?

宋朝以后,元明清三代,童养媳在民间相当普遍,很多人对童养媳都有耳闻。这里给大家伙儿纠正一些对童养媳的误解。

这样的情况不只是在皇家才有出现,在民间也是屡见不鲜。宋代在婚姻论财以及童幼许婚习俗的影响下,童养媳逐步的开始流行,并成为了民间习俗。

准确来说,我国古代并无童养媳的称呼,但这种形式却很早之前就出现过了,最早可以追溯到周代实行的“媵制”,即女子出嫁时,尚年幼的妹妹与侄女随同出嫁至夫家,妹妹与侄女长大后就做了夫君的妾。秦汉以后也有变相的做法,即帝王把贵戚之女自幼选进宫,成年后即为帝王嫔妃,若自己不喜欢,就赐予王室子弟为妻妾,这其实就是“童养媳”的一种表现形式。

明代童养媳婚书上,一般认为儿子可以传宗接代并增加劳动力,而女儿迟早要嫁人还要赔一份嫁妆,
生养女儿宛如帮别人家养媳妇,嫁女儿时还要忍受一次亲人别离之苦,所以富裕家庭把女儿送人家当童养媳的大有人在。因此许多人家一生出女儿,即便有能力抚养,也会寻找适合人家送出去,或交换,买卖,指腹为婚,为小孩预做婚嫁规划等。同时嫁娶或买进来的女孩多半做为儿子的妻子看待,就是所谓童养媳,而自己生下的女儿,也多半会嫁娶买卖或送给别人家做童养媳

一、童养媳是娶给家里面小男孩儿的吗?

好多小说、影视里,童养媳住到婆家后,上要侍候公公婆婆,下要侍候年幼的小弟弟。等到小弟弟长大成人,童养媳就嫁给了小弟弟。

其实呀,童养媳比丈夫年龄小的,只占一小部分(不到10%)。多数丈夫比童养媳大,而且大好多。大部分的童养媳,也不是嫁给自己的平辈,而是老子辈、爷爷辈。十多岁童养媳嫁,给60岁的老头子也很常见。

说白了,很多童养媳不是给小辈准备的。而是老年大爷们、中年大叔们“屯养媳妇”,按现在的话,就是“萝莉养成计划”。民国时期,有过一项调查,童养媳中,男大女小占将近80%,年龄差超过10岁到20岁的占过半。

据《元史·刑法志》中记载:“诸以童养未成婚男妇,转配其奴者,笞五十七,妇归宗。不追聘财。”“童养妇”见于正式法律,并成为了社会问题,这反映在宋元之际,童养媳业已经成为了社会习俗。

《公羊传》曰:“媵者何?诸侯娶一国,二国往媵之,以侄娣从。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯一聘九女,诸侯不再娶。”意思是说,一国的诸侯娶他国的女子为妻时,嫁女方应有两个同姓国派送的女子和男子去陪嫁,而且陪嫁的女子是“娣”,即妻子的女弟;陪嫁的男子是侄,即是兄长之子。诸侯可以一次性娶妻、媵、娣共九人,然后便不能再娶。

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二、童养媳都是买来的吗?

童养媳买来的居多,古代女子地位低,父母手头一紧说不准就卖掉。况且是给人家做媳妇儿,又不是去送命。比如,元朝的《窦娥冤》里面,窦天章就很有代表性。这个穷书生要去赶考,媳妇儿早死了,七岁的窦娥也没人照料,窦天章就把窦娥卖给蔡家婆婆做童养媳。

元未明初、明末清初的战乱年代,童养媳更多。战乱中难民到处都是,卖儿换粮的、插草标卖女的、养不活送人的……那时候,拎上半袋米就能换一个童养媳回家。也有不是买卖来的童养媳。比如,两家都有女孩儿,相互换一下,那就都有童养媳了。

像清朝“杨乃武与小白菜”的故事中,小白菜(毕秀姑)是怎么成为童养媳的呢?两家老娘经常唠嗑,你有小儿,我有小女,俩孩子都是早年丧父,就订了婚吧。小白菜先住到婆家,等到结婚年龄,再商议彩礼和嫁妆的事。

那么,养童养媳对两家有什么好处呢?

这些随嫁的侄娣如满十五岁以上的,“能共事君子,可以往,二十而御”。如果这些侄娣不满十五岁的,就等在父母国,年长后再送到夫家,如:“叔姬者,伯姬之媵也。至是乃妇者,待父母国也。妇人八岁备数,十五从嫡,二十承事君子。”我们所熟知的姐妹同嫁一夫的例子就是尧将自己的二女嫁给舜,《尸子》有“妻之以皇,媵之以英”,即把娥皇与女英两姐妹同时嫁给舜,娥皇是嫡妻,女英即是媵妾。

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!。图中这个小女孩是个童养媳,在民国时期,这种野蛮的童养媳制度依然存在,直到民国后期才慢慢消亡

三、童养媳都会受到虐待吗?

童养媳一直以来被人们渲染的是“倍受摧残”。其实在古代,正常进门的小媳妇儿不也得“受气”吗?童养媳受不受虐待,是看进了什么样人家。

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!。有些人家的童养媳,一进门就是当亲闺女养了。长大后跟丈夫一结婚,那就是正而八经的“正房大太太”。有些人家吧,就恶劣了,买童养媳就是为了找个小妾,当成牛马一样使唤,毒打虐待是常事。大部分平常人家,跟正常娶进来的一般对待。是好是坏,是吵是闹,全看相互关系怎么处。

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童养媳在夫家多受婆婆的虐待,婆婆为了今后好使儿媳妇规规矩矩地侍候公婆,便想方设法制服她,打骂是家常便饭,并强迫幼女从事各种繁重的家务劳动,童养媳往往敢怒不敢言,身心默默承受着深深的痛苦。清代著名文人郑板桥曾写有一首同情童养媳、指责婆母的诗,题目叫作《姑恶》

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!。【注】:很多人说“童养媳”在汉朝、三国时期就有了。

其实那时候不叫童养媳,而是流行在贵族婚姻中的“媵妾”风俗。所谓“媵妾”,就是贵族家里,出嫁地位高的嫡女时,嫁一送一,连带送出一个或几个没地位的庶女,给人家做小妾。

《芈月传》都看过吧,嫡公主芈姝出嫁,芈月就被打包送人了。芈月就是秦王赢泗的“媵妾”,这跟童养媳有本质区别。最重要一点,人群不一样。“童养媳”是广泛流行在元朝、明朝、清朝的平民和小地主阶层。而“媵妄”风俗只在先秦、秦汉、魏晋的皇族和大家族。

到了清代时,许多地方对于童养媳,都有一些约定俗成的规定,例如女方无须陪送嫁妆。在江南地区更是都有明文规定,女家不得向男家要任何礼节钱,而女家也不需陪嫁妆。

《芈月传》中的芈月就是媵妾

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童养媳为什么会流行?

还是人穷惹的祸。大户人家谁舍得把年幼的女儿送出去,早早给人家当牛做马呢?穷苦人家的孩子不能眼睁睁的看着饿死吧,送给别人还能讨个活路。

我国大陆是靠建国后婚姻法,禁止了这风俗;而海峡湾湾那边,则是上世纪70年代后,人们富裕起来,逐渐就没了。童养媳并没有绝迹,在2006年,福建莆田还发现一个村里,发现了大几百个童养媳。

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!。童养媳最早源自于春秋战国时期的娣媵制,《左传》、《公羊传》均有记载,当时贵族流行以媵妾随嫁的风俗,姐姐出嫁,未成年妹妹随嫁,也有侄女随嫁,养大后再侍夫,称为妾媵,也有带着未成年婢女陪嫁的,称为贱媵;汉朝时宫廷会选拔幼女入宫,出生不同待遇也不一样,成年后再供帝王使用,比如窦太后小时候以良家女子身份进宫服侍吕太后,长大后赐给了刘恒,再比如上官皇后,她的外祖父是霍光,当年6岁就进宫,养在刘弗陵身边。

到唐、宋、明代时,收养幼女养在帝王家现象仍然普遍,李渊的窦皇后从小被宇文邕养在宫中,长大后指婚给了李渊;武则天的侄孙女从小养在宫中,长大后被唐玄宗看上,成为武惠妃;甚至唐朝还有养小太监的,杨思勖从小被阉割后养在内宫,长大后成为唐玄宗心腹;宋朝也一样,宋仁宗的周贵妃,4岁入宫为女侍,养大后被皇帝看中;明仁宗的张皇后回家省亲,看中姿色上等的小姑娘带回宫教养,长大后许配给宣德皇帝,也就是后来的孙皇后。

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!。宫廷中收养女婴或幼女,肯定会随着勋贵流传到民间,而最早记载民间童养媳现象的是北宋晁补之《鸡肋集》,里面描写“许下婚约未行婚礼的幼女,养在婿家,称为养妇”,这里的养妇通俗点,就是童养媳,在宋朝最出名的童养媳莫过于黄道婆了,她本是上海人,因家贫被卖给人家当童养媳,小姑娘白天下地干活,晚上纺布,还要受虐待,于是偷跑出来,逃到一艘海船上,随船飘到了海南岛,在那里教会黎族百姓纺织,受爱戴。

到了明清时,社会上已非常流行童养媳,一般是女方家贫,无力养活女婴成人,姑娘出嫁也需要一笔结婚费用,为了省钱从小送到男方,等到成年简单成婚即可,男方也可以省一大把开支,称为“豚养”;有一种情况是公婆重病,不久于人世,为了“冲喜”,提早结亲,称为“待年媳”,《临晋县志》记载,当地有家贫之女,头发未长齐,牙齿尚未换,就寻找男方送出,长大后成为抚养者家中的媳妇,也不需要彩礼钱。

也有一种童养媳年龄比丈夫大5-10岁的,此为幼男娶长媳现象,《清稗类钞》记载,河北一带有些稍殷实家庭,因男孩无人照顾,或者想找个既能当保姆,又能当媳妇的小姑娘,于是会娶10岁以上的贫民女,到夫家后能缝衣做饭,又能带孩子,省去了保姆钱,男孩长大后当媳妇。虽然童养媳是封建社会陋习,但当时统治者还大方鼓励,比如乾隆非常赞同童养媳现象,他说“贫民既可得有身价借以存活,其子女有人养育,亦不致有冻馁之患,岂非一举两得”!

至于童养媳的生活如何,这完全要看夫家的公婆了,如果公婆善待人,童养媳自然生活好,而受公婆虐待的也是常事,因年龄小,不懂规矩,不会伺候公婆,免不了打骂,甚至虐待,有些家里还需要从事繁重的家务劳动,也只能默默承受,郑板桥曾写过一首童养媳悲惨生活的诗《姑恶》,里面有“今日肆詈辱,明日鞭挞俱;五日无完衣,十日无完肤”等描写,深得后人同情,俗话说“多年媳妇熬成婆”,可能成为婆母的童养媳们才算出头了。

我国的童养媳是解放前的一种娃娃亲,因为女方家庭扶养困难,通过当中有人说合,把女童送到男方家庭扶养,等到结婚的年龄结为夫妻,拜堂成亲。

这是旧社会的一种贫穷人家,养不起的无奈选择。只要把女童送到男方家庭后,男方家庭的男孩在成长中,不管发生什么样的疾病和残疾,女孩长大以后也别无选择,只有认同,认为这是自己的命,其实是社会的不平等制度造成的。

最残苦的是,有的男方家庭因为男孩本身就有残疾症壮,怕长成人时无法成亲,就从小在穷人家中买个女童,养大以后和自已的残疾男孩成亲,因为是从小买来的,女孩也无力去反抗,也不能反抗,这就是旧社会的不平等条约的真实情况。

童养媳的产生历史悠久漫长,有进步,也有局限,有好处,也有坏处,有喜又有愁,喜忧参半,有快乐幸福,也有伤心痛苦了呀!穷人家女儿太多,无力抚养,在这种生活十分艰难的情况下,不被他人抱养收为童养媳,也许穷人家那么多女儿,也会一个个被饿死。这时,收养童养媳的大户人家是在做好事,善事,绝不象丫鬟那样呼唤打骂使用,而是把童养媳当自家孩子那样娇生贯养,那样平等对待加以抚养长大成人。如果,童养媳长得美,可做大户人家的公子少爷的老婆。如果,长得不美,童养媳也会打包,原封不动退回去。这时大户人家养的童养媳,因不美退货,偷鸡不成倒蚀一把米。赔了妇人又折兵。要是一般不穷不富的人家,看见童养媳不美,在找不到美人老婆的情况下,将就将就,自认倒霉,倒霉做了亏本买卖。要是童养媳长得美,不论付出多少金钱汗水也很超值划算,这成了赚钱买卖和生意,高兴不得了,快乐幸福死了。不过,童养媳是旧社会产物,与新社会格格不入,格外不入。童养媳成功解决穷人家没多少钱娶媳妇大难题,是合情合理又合法的。不过,收养童养媳要合情合理又合法进行。童养媳长大后,婚姻大事自己作主,愿意嫁给收养人家才行,绝不强求,更不能强求,更不能违法犯罪。收养童养媳,要合法进行,千万别违法犯罪。我们现在是社会主义法冶国家,绝不允许童养媳死灰复燃,绝不让童养媳来违反自由恋爱,自由结婚,自由离婚的婚姻大事。取消童养媳,人心所向。坚决打击收养童养媳妇的野蛮非法行为所

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!。古人普遍结婚较早,一般15.6就已婚配生子,而童养媳的出现更是将婚配年龄大大提前,甚至一些尚属孩童的女子也被早早的送入富人家作为传宗接代的工具。

古人生活水平远低于我们,遇到灾荒之年往往赤地千里,饿死之人不计其数。一些穷苦百姓为了子女不被饿死,只能忍痛将他们送给他人,这些苦命的女孩则成了别人家的童养媳。

也有一些父母为了偿还赌债,或是购买大烟,便狠心将子女卖掉换钱。其中一部分女子成为了童养媳。

“童养媳”是什么时候开始的?童养媳中的受害者!。还有一些被逼无奈的孝顺子女,卖身葬父,被别人买去,给人当童养媳。

再有一些土匪恶霸,仗势欺人强抢民女,来照顾自己的儿子并传宗接代。

那这些苦命的女子婚后的生活又会如何呢。

作为童养媳的她们更像是伺候人的奴婢,不光要照顾小丈夫的饮食起居,哄他开心,哄他入睡,稍有差池还会受骂挨打,被关小黑屋,不给饭吃。

待到正式行房,新鲜感过了之后,往往被年龄小于自己的丈夫嫌弃,看着自己昔日悉心照顾的人和别的女子亲亲我我,不免悲从中来暗自流泪,成为照顾一家老小的佣人,备受欺凌。有些甚至被扫地出门。

只有极少数女子才能和丈夫恩爱有加,相夫教子,苦尽甘来。

童养媳是对古代女子的剥削和践踏,受人摆布的她们往往只能凄惨的度过自己的一生。

相比于当今社会男女的自由平等,我们只能为那些深受童养媳之苦的古代女子深深惋惜。

什么是童养媳?所谓童养媳,顾名思义,就是由婆家养育幼女,待到幼女成年的时候正式和自己家的儿子结婚。又称“待年媳”、“养媳”等,俗称“养媳妇”。那么,为什么会出现这种现象呢?
原来,这和我国迂腐的封建制度有关。当时的社会非常贫穷落后,老百姓更不用说了
用一句成语“水深火热”来形容更为贴切。不少的老百姓家里生了儿子,又因为结亲聘礼重,婚礼浪费大,陪嫁多,而这种习俗常人又无力抗拒,一般人家娶不起儿媳妇,而家里生了女儿的,更是不想费心费力又费钱的去养一个迟早要出阁。而此时,最痛苦的就是这个女孩,自小被家人抛弃,寄人篱下,过着低眉顺眼的日子。待长到十四五岁,连追求爱情、追求自己婚姻幸福的权利都没有。就和从小一同长大的婆婆家的儿子圆了房。

童养媳的地位究竟是怎样的呢?

童养媳属于正妻,毕竟是最早进门儿的媳妇儿,按照旧礼,自然要给一个所谓“正妻”的位置。可是这只是一个虚有的名头罢了。实际上,童养媳的地位无论是在家里,乃至在整个社会上,都十分的低下。

第一,童养媳在家里没有任何的话语权,只能一味的做事,做不合格还要被责骂、被罚跪、甚至被打。

第二,他们只是用作买卖的交易品,就在儿子年幼时买一个女孩回家来当儿子的妻子。

第三,她们只是生育机器。有的家里有好几个儿子娶不起媳妇的,甚至要共享着一个老婆,因为这样生下来也都是他们家的后代,只为了传承香火的他们才不在乎这些。只是可怜了童养媳,刚生下来就要继续升,肚子一天天的大着,从来没有休息的机会,只是一个会生孩子,传承后代的生育机器罢了。

第四,接受教育少,大多是文盲,文化水平低下。重男轻女在旧社会里的思想一直是男孩才能光宗耀祖,女孩迟早是要嫁出去的

这就是旧社会的童养媳,后来我国出了婚姻法,这种现象才渐渐消失,只不过这触目惊心的过往还是发人深省,旧社会的制度也是让人痛心。

童养媳最初出现于上层社会。周代实行媵制,即夫人之妹与侄女往往年尚幼即随同出嫁;秦汉以后,帝王每选贵戚之幼女进宫,成年后为帝王妃嫔,或赐予子弟为妻妾,皆为童养媳的一种表现。“童养媳”的名称,起于宋代。

慢慢地,童养媳开始出现于富贵人家。古代通婚讲究门当户对,于是出班指腹为婚,当小孩出生后,如果刚好是男女,那男方就会把女方接到男女当做媳妇抚养,到了适婚年龄后就会举办婚礼。

穷苦人家为了节省口粮及避免女儿成年后倒贴嫁妆,往往在女儿很小时就送给别人当童养媳。或是两户互换女儿成为童养媳,这样就避免了要娶不起媳妇的烦恼。

还有的童养媳是从插标卖女的穷人手上买过来的,有的穷人无力抚养女儿也会送给有钱人家当童养媳。

童养媳如果遇到好的家婆也会很幸福,但如果遇到恶婆婆就会很惨,就会被当丫头指使。

如果男方不幸早折,有的人家会把童养媳当女儿对待并出嫁,但有的人家会把童养媳卖去怡红院,结果可想而知了。

解放后国家颁布了婚姻法,加上人民生活的提高,童养媳现象己消失。但据报道,2006年发现在福建有一个村还普遍存在童养媳现象。

在中国的古代养童养媳是一种很常见的现象,童养媳在养成之后就会跟指定的对象结婚,按理说童养媳也是家里的人,她们的日子应该要好过的很多。可是事实却恰恰相反,古代的童养媳在家里一般过得都是什么日子呢?三国时期就有了关于童养媳的现象,这一点在文献上都有记载,童养媳在没有过门之前在家里就是一个奴仆,稍微哪里没注意到,等待她们的就是一顿毒打或者是不给饭吃。童养媳的结婚对象早就已经固定了,不论对方身体是否健全,童养媳都改变不了自己的命运。

除此之外,童养媳还要给自己的丈夫洗澡,要知道在古代讲究的是男女授受不亲,虽然他们早晚会是夫妻,但这对童养媳的精神折磨可并不小。古代的社会为什么会有童养媳这种普遍的现象,具体原因有以下三点:第一,古代都有重男轻女的思想,特别是没钱的乡下人,他们生了女儿之后不想养,所以就把自己的亲生女儿卖给大户人家做童养媳,一方面能够得一点银子,另一方面又可以减轻家庭负担。

第二,聘礼;古代和现代一样,结婚都讲究聘礼,古代人人多比较穷,娶不上媳妇的男人比比皆是,有些人家里的条件虽然不好,但父母懂得打算,所以就会花钱买一个人回来当媳妇,年幼的女孩价格并不贵,虽然要养好些年,但跟那些天价聘礼相比,养童养媳的话可是能省不少的钱,而且当童养媳的年纪稍微大一点之后,还可以帮家里干干活,减轻负担。第三,冲喜;古代的人都比较迷信,特别是有些人得了重病的话,家里的亲人都会想办法帮他冲喜,因此很多童养媳的未来丈夫都是身体不好的人,或者直接是一个傻子。对此,小伙伴们你是怎么看.

童养媳顾名思义就是由男方养育女孩,长大后到了一定的年龄即与男方男子成婚的女子被称为童养媳。童养媳在我国封建社会特别甚行。童养媳一词最早出现在宋代。但是这种现象早在秦汉时期就已出现。

童养媳对于男家来说,既省了一笔聘财,并且还增添了一个廉价的劳动力。而对于女家来说,把女儿给人当童养媳,不但解除了对其的抚养负担,更是无须为女儿长大后置办嫁妆一事费心费力。这对于一般人,特别是一些贫苦人民来说,也是一个解救的办法。

童养媳的习俗真正的形成应该是从北宋开始,晁补之称:“民间女幼,许嫁未行而养诸婿氏者,曰‘养妇’。”“息妇”这个称谓到了宋代才出现,“息”字本是“养育生息”之意,后来变为“媳妇”。

怎么会出现童养媳现象呢

那么,童养媳在男方家中过着什么样的生活呢?

宋代在婚姻论财和童幼许婚习俗的影响下,童养媳逐步流行,成为民间习俗。《元史·刑法志》载:“诸以童养未成婚男妇,转配其奴者,笞五十七,妇归宗。不追聘财。”“童养妇”见于正式法律并成为社会问题,反映宋元之际童养媳业已成为社会习俗。

第一,贫穷的人家生下女儿无力养活,就把她给了人,长大了成为抚养者家中的媳妇。安徽绩溪县这种情形很多,所以嘉庆间修《县志》,说贫者“女生畀人抱养,长即为抱养者媳”。

童养媳,又称媳妇仔或者是小媳妇。明说是媳妇,但实则为奴婢。

童养媳对于男家来说既省却了一笔聘财,还增添了一个廉价劳动力;对于女家来说,不但解除了抚养的负担,更无须为女儿长大后置办嫁妆费力。这对于聘嫁费财的一般人,特别是贫苦人民来说,是一个解救的办法。

第二,结亲重,婚礼浪费大,陪嫁多,而这种习俗常人又无力抗拒。童养媳习俗可以大大减少这种开支,男方抱养待年媳不需要财礼,等到正式结婚,仪式要比大娶简单得多,不要花多少钱,女家也不要陪嫁妆,没有破家嫁女之忧

这些童养媳一旦进入了男家,便成了公婆虐待驱使的对象。等待着她们的,往往都是起早摸黑的干活,并且身心都备受折磨,这种婚姻使得妇女的地位更加的低落,成为了自宋元以来,摧残妇女的野蛮、落后的一种婚姻形式。

然而,“养妇”一旦进入男家,便成了公婆虐使的对象,等待她们的往往都是起早摸黑,身心备受折磨,说是媳妇实为奴婢。世俗所谓童婚、饼亲、娶小媳妇、小过门、定房等都指这种婚姻。童养媳又称媳妇仔或小媳妇。这种婚姻使妇女地位更加低落,成为宋元以来摧残妇女的一种野蛮、落后的婚姻形式。

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还有一种情况,如果家中出现生病的人或者男孩子先天有疾病,也会娶一些女孩子,意思是要“冲喜”,这也是童养媳的一种。

当童养媳被送到男方家中后,并不会送去上学读书,她们需要整天的待在家里做家务。并且,她们在夫家多是要受到婆婆的虐待,如遇上恶婆,就要经常的遭到百般的打骂,当真是受尽虐待,过着极其悲惨的生活。

清代时,许多地方对于童养媳婚姻,都有约定俗成的一些规定,如女方无须陪送嫁妆。江南地区都有明文规定,女家不得向男家要任何礼节钱,女家也不陪嫁妆。

婆婆为了今后让儿媳妇能够规规矩矩地去侍候公婆,便想方设法的要制服她,因此打骂也就成了家常便饭,并且公婆还会强迫年幼的童养媳去从事各种繁重的家务劳动,对此童养媳往往是敢怒而不敢言,只能默默承受着这种深深的痛苦。

其实,这种情况不限于江南地区,全国各地均有此等现象。如湖南《桂阳县志》卷四《风土》载:“近来无力婚嫁者,或血盆抱养,或数岁过门,礼物颇为简易。”又如望江地区“抱童养媳很简便,女家不陪妆奁,男家不送聘礼”。广西《贺县志》第二编《社会·风俗》载:“至于童养媳,多由贫家子女无力婚嫁,就幼时为儿接妇,长始合卺。”江西《万载县志》卷一《方舆·风俗》载:“又有童养媳,聘金、奁具皆省而为之。”四川《乐山县志》卷三《礼俗》载:“近或破产侈妆奁,农家利童婚,则鄙矣。”

清代的着名文人郑板桥,就曾写有一首同情童养媳、并指责婆母的诗,题目叫作《姑恶》,里面说道:

童养媳婚姻中,男女双方的家庭都不用为嫁妆头疼,从小被人抱养到大,娘家人就不用再去操心嫁妆的事情。有些地方在童养媳“圆房”时,娘家会送一些嫁妆过去。如四川《万源县志》卷五《教育门·礼俗》载:“至贫家养女四五岁,即由男家接去童养,为‘接小媳妇’。待男女成年结婚时,母家始制备被盖、箱笼等物送去,名曰‘圆房’。”这时送去的被盖、箱笼实际上只是象征性的嫁妆,与“奢嫁”的嫁妆相较,那是天差地别了。

小妇年十二,辞家事翁姑。……姑令杂作苦,持刀入中厨。……析薪纤手破,执热十指枯。……姑曰幼不教,长大难管拘!今日肆詈辱,明日鞭挞俱。五日无完衣,十日无完肤。吞声向暗壁,啾唧微叹吁。姑云是诅咒,执杖持刀锫。岂无父母来,洗泪饰欢娱。岂无兄弟问,忍痛称姑劬。疤痕掩破襟,秃发云病疏。一言及姑恶,生命无须臾。

即便是象征性的嫁妆,也只是个别地方才有的,很多地区都没有这个说法。童养媳自抱到婆家那天起,她就是婆家的人了,死活都由婆家说了算。

由此便可以看出,童养媳在夫家过的生活,虽说不至于饿死,但却是极其悲惨痛苦的。

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《窦娥冤》中的窦娥也是童养媳受害者

实际上,元明清各代对指腹为婚以及童婚等,在律法上都是禁止的。

童养媳在夫家多受婆婆的虐待,婆婆为了今后好使儿媳妇规规矩矩地侍候公婆,便想方设法制服她,打骂是家常便饭,并强迫幼女从事各种繁重的家务劳动,童养媳往往敢怒不敢言,身心默默承受着深深的痛苦。清代着名文人郑板桥曾写有一首同情童养媳、指责婆母的诗,题目叫作《姑恶》里面说道:

据《元史·刑法志》载:“诸男女议婚,有以指腹割衿为定者禁之。”

小妇年十二,辞家事翁姑。……姑令杂作苦,持刀入中厨。……析薪纤手破,执热十指枯。……姑曰幼不教,长大难管拘!今日肆詈辱,明日鞭挞俱。五日无完衣,十日无完肤。吞声向暗壁,啾唧微叹吁。姑云是诅咒,执杖持刀锫。岂无父母来,洗泪饰欢娱。岂无兄弟问,忍痛称姑劬。疤痕掩破襟,秃发云病疏。一言及姑恶,生命无须臾。

明代的《户令》也有记载:“凡男女婚姻各有其时,或有指腹割衫襟为亲者,并行禁止。”

讽刺的是,元明清各代对指腹为婚、童婚等在律法上是禁止的。《元史·刑法志》载:“诸男女议婚,有以指腹割衿为定者禁之。”明《户令》载:“凡男女婚姻各有其时,或有指腹割衫襟为亲者,并行禁止。”清律沿用此令。然并卵,在民间这种现象仍然盛行,不能革除。

然而,即便如此也是无济于事,在民间童养媳这种现象仍然盛行,并不能革除。并且,贩卖人口者往往以童养为名,来诈骗钱财贩卖女子,其行为令人发指。

童养媳成为“习俗”以后,指腹婚、童婚借尸还魂等等恶俗,长期不衰。民国时期的贫苦人家,有男婴往往托媒取他家女婴归而抚养,等待成年婚配,称为“抱小媳妇”。甚至有些乡村,尚未生子,往往依“插朵花儿待儿生”的观念,抱童养媳入门,称为“望郎媳”。这些落后婚姻习俗造成许多社会祸害。贩卖人口者往往以童养为名,诈骗钱财,贩卖女子,行为令人发指。

直到新中国成立后,童养媳这种行为,才得到了真正的治理与以及遏制,也真心希望这种现象能够彻底消失,不要再“死灰复燃”。

直到新中国成立后,童养媳这种行为才真正得到了治理与遏制,真心希望这种现象彻底消失,不要再“死而复生”。

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