今天趣历史小编就给大家带来司马迁为什么一定要写史记,希望能对大家有所帮助。

之人格与风格

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西汉司马迁之人格与风格分析

日期:2018-07-10 来源:未知 错误指正:有问题联系小编QQ:7384656
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司马迁之人格与风格

历史上有那么多人留下了浓墨重彩,后世的人们喜好对这些伟人的分析,后来的《三国演义》可以说是分析的最为成功,但这并不是建立在尊重事实的基础上。

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就好比听相声,你明知道知道上面是在瞎扯,但你就是喜欢听。与其如此分析,倒不如分析真实的人物性格,最让后人佩服其坚忍的司马迁最值得让人分析。司马迁之人格与风格可以说是独树一帜,因为他的特殊经历让他格外伟大。

在人格上司马迁是坚强的代名词,在风格上司马迁是务实代表人。下面结合两点来分析司马迁的人格与风格。

在编撰史记的过程中司马迁求真务实,从二十岁开始就游历全国各地,收集历史材料,慎重挑选,辨明真伪,方有一丝怀疑的的地方都不会收录其中。就在史记编写到一半时,天降横祸被汉武帝处以宫刑,这对男人来时是莫大的屈辱。忍受着身体与精神的双重折磨,他依然坚强的将《史记》编撰完成,前后共花费13年时间,历史记载更是超过3000年之长久。这样的事迹是对司马迁人格与风格最有利的分析。

司马迁之人格与风格绝对是历史少有的,若人格上不坚强,谁能13年只为写一本书,谁能在忍受宫刑后继续前行?如果风格上不务实,谁能风餐露宿13年遍访各个历史发生地点?若真是随意写,那岂不会胡扯个3000年?最后的定论,司马迁之人格与风格就是坚强和务实。

司马迁是什么样的人

司马迁是个怎么样的人,历来都有很多学者、大家对其评价,但这些评价也都是基于他们对司马迁的了解。所以我们也能从司马迁一生所经历的一些事情,来判断司马迁到底是个怎么样的人。

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首先司马迁是子承父业,司马迁的父亲在弥留之际交给了司马迁这个重任,顶住司马迁要做太史,完成祖辈们的心愿。而司马迁也依照父亲的愿望做了太史,而且还将编写史书当做自己毕生的事业来对待。这样看来,至少能够说明司马迁是个孝顺的人。司马迁年轻的时候游历山水,看遍风土人情,也许许多文人结交,所以司马迁应该是个随和的人。

另外司马迁在李陵投降匈奴的时候,不跟风贬低李陵,而是根据李陵的的性格来做一些判断,站出来为李陵说话。虽然最后结果有些意外,但是不能不否认司马迁是一个非常有原则,不跟风的人。唯独他一人站出来为李陵说话,也更能看出司马迁的正义与勇敢。

遭遇宫刑之后,司马迁也曾一度想要放弃自己的生命,但是最后他却忍辱负重坚持了下来并且完成了《史记》这部传世巨着。司马迁能够忍辱负重也说明了在司马迁的心中,理想高于生命,责任超越生死。而司马迁承受了常人难以承受的折磨与摧残,我们也能够感受到司马迁心中那股强大的力量,那种充满毅力和决心的力量,跨越生死和屈辱,让司马迁在黑暗的岁月中更加奋发图像,实现理想。

司马迁人固有一死

司马迁有一句震古烁今的千古名句就是“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,这句话中充分阐述了司马迁的生死观,短短几个字,称颂了多少伟人烈士,又讽刺了多少无胆鼠辈。

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这句话出自司马迁的《报任安书》,当时朝中发生巫蛊之祸,任安手中握有兵权,戾太子派人持节到任安处要求发兵助战,任安受了节,但不肯接应太子。后来事件平息之后,汉武帝论功行赏,对任安的做法持保留意见。但是后来有人进言,使汉武帝对任安对待太子的心思有了误解。于是汉武帝就将任安抓了起来,准备到时候就执行腰斩之刑。任安于是写了一封信给常常能够见到汉武帝的司马迁,希望司马迁能够为自己求情。

第一次阅读《史记》是在初中的时候,当时读其中的文章就像读小说一样,非常刺激。每一个人物都非常真实,故事也跌宕起伏,很有意思。后来年纪稍大,就去更多了解司马迁的生平。

历史上有那么多人留下了浓墨重彩,后世的人们喜好对这些伟人的分析,后来的《三国演义》可以说是分析的最为成功,但这并不是建立在尊重事实的基础上。

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司马迁一辈子都在从事跟历史有关的工作。他不仅阅读过很多史料,年轻时还听从父亲的建议,遍访全国,游历过山川名胜,从很多人身上听到许多真实发生的故事。后来他几乎又用了一辈子的时间,来编纂史料。

就好比听相声,你明知道知道上面是在瞎扯,但你就是喜欢听。与其如此分析,倒不如分析真实的人物性格,最让后人佩服其坚忍的司马迁最值得让人分析。司马迁之人格与风格可以说是独树一帜,因为他的特殊经历让他格外伟大。

读《史记》,不了解司马迁,就不能触摸到这部鸿篇巨著的灵魂。想了解司马迁,不读《报任安书》,就不足以感知一代史家的伟大之处。

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在人格上司马迁是坚强的代名词,在风格上司马迁是务实代表人。下面结合两点来分析司马迁的人格与风格。

我们能看到的,往往是司马迁身后光辉显耀的一面,却不知其身前无以言表的屈辱和悲伤,仿佛身披光鲜的外衣,掀起来看到的是累累的伤痕。

不过,我们对于司马迁,其实既熟悉又陌生
。几乎绝大部分中国人都听说过他的故事,但对于他最后的结局却几乎十分陌生。司马迁在写完《报任安书》后,就几乎没有再露面。

在编撰史记的过程中司马迁求真务实,从二十岁开始就游历全国各地,收集历史材料,慎重挑选,辨明真伪,方有一丝怀疑的的地方都不会收录其中。就在史记编写到一半时,天降横祸被汉武帝处以宫刑,这对男人来时是莫大的屈辱。忍受着身体与精神的双重折磨,他依然坚强的将《史记》编撰完成,前后共花费13年时间,历史记载更是超过3000年之长久。这样的事迹是对司马迁人格与风格最有利的分析。

是苦难和屈辱的人生,是肉体和精神的摧残,挫而弥坚,愈挫愈奋,锤炼出一颗无比强大的内心。《史记》是司马迁人生的写照,如凤凰涅槃浴火重生,司马迁的曲折人生成就了《史记》的伟大。

在这篇可以称为司马迁最后遗言的《报任安书》里,我们可以从中一窥这位饱受赞誉的历史学家,为何要用14年的时间,却写《史记》的原因。

司马迁之人格与风格绝对是历史少有的,若人格上不坚强,谁能13年只为写一本书,谁能在忍受宫刑后继续前行?如果风格上不务实,谁能风餐露宿13年遍访各个历史发生地点?若真是随意写,那岂不会胡扯个3000年?最后的定论,司马迁之人格与风格就是坚强和务实。

任安是司马迁的好朋友,应该是知己朋友的那一种。在高光先生的《司马迁》中有详细的描述,在司马迁被汉武帝治罪期间,任安倾其所有来搭救司马迁。按照汉朝的律法,可以缴纳一定量的罚金来减免罪行,司马迁属于重罪,需要缴纳巨额罚金约三十万金。

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司马迁是什么样的人

司马迁家境不富裕,那里能拿出这么多钱。任安拿出家里所有的积蓄约十万金,可惜除任安外再无人肯伸出援手,因无法凑足三十万金而搭救未成。这是任安对司马迁的情义,司马迁非常感激,视为知己。

司马迁写的《报任安书》,就是给自己的老朋友任安写的一封信。汉武帝年间,太子刘据因巫蛊之乱跟皇帝翻脸,最终不得已,只好起兵,但未能成功,太子刘据被杀。

司马迁是个怎么样的人,历来都有很多学者、大家对其评价,但这些评价也都是基于他们对司马迁的了解。所以我们也能从司马迁一生所经历的一些事情,来判断司马迁到底是个怎么样的人。

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这场风波对朝廷都产生极大的波动,昔日太子起兵时,曾求助于任安,但任安关闭城门,没有出城应援,事情过后,汉武帝对任安等没有投靠太子的人进行犒赏。

首先司马迁是子承父业,司马迁的父亲在弥留之际交给了司马迁这个重任,顶住司马迁要做太史,完成祖辈们的心愿。而司马迁也依照父亲的愿望做了太史,而且还将编写史书当做自己毕生的事业来对待。这样看来,至少能够说明司马迁是个孝顺的人。司马迁年轻的时候游历山水,看遍风土人情,也许许多文人结交,所以司马迁应该是个随和的人。

在汉武帝时期,有件非常重大的事件——戾太子谋反。在古代太子谋反动摇国本根基,事态非常严重。在处理这件事情上,汉武帝是有反复的,刚开始认为太子死有余辜,后来又觉得太子被逼而反死的冤屈。

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另外司马迁在投降匈奴的时候,不跟风贬低李陵,而是根据李陵的的性格来做一些判断,站出来为李陵说话。虽然最后结果有些意外,但是不能不否认司马迁是一个非常有原则,不跟风的人。唯独他一人站出来为李陵说话,也更能看出司马迁的正义与勇敢。

而任安正是属于反对太子谋反的那一派,汉武帝认为,任安在太子危急之时首鼠两端怀有贰心为人不诚,处任安以腰斩之刑。

但是,过了一段时间后,汉武帝的态度出现反转,认为任安不帮助太子,实际是首鼠两端,所以就要把他处死。任安听到消息后,就给司马迁写了一封信,希望他能帮助自己向汉武帝求情。而司马迁就是在这样的背景下,给任安回复了一封书信。

遭遇宫刑之后,司马迁也曾一度想要放弃自己的生命,但是最后他却忍辱负重坚持了下来并且完成了《史记》这部传世巨着。司马迁能够忍辱负重也说明了在司马迁的心中,理想高于生命,责任超越生死。而司马迁承受了常人难以承受的折磨与摧残,我们也能够感受到司马迁心中那股强大的力量,那种充满毅力和决心的力量,跨越生死和屈辱,让司马迁在黑暗的岁月中更加奋发图像,实现理想。

在危急时刻,任安想到了好友司马迁,因为司马迁常跟随汉武帝左右,有谏言的机会。

在书信中,司马迁提到自从遭受宫刑后,就在朝堂上无法抬头,饱受屈辱,对于皇帝也只能讨好。这既是说明他无法帮助任安向皇帝求情,更在于司马迁也讲出了自己的困境。

司马迁人固有一死

司马迁深知任安之罪绝无宽恕的可能,自己虽然在汉武帝身边有说话的机会,但为李陵直言所惹得大祸还没有了结,岂敢再向汉武帝唐突谏言。

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司马迁有一句震古烁今的千古名句就是“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”,这句话中充分阐述了司马迁的生死观,短短几个字,称颂了多少伟人烈士,又讽刺了多少无胆鼠辈。

司马迁非常为难,他要保全自己的性命,因为有更重要的使命,他只能修书一封,向好友任安倾诉苦衷说明一切。

换句话说,对于司马迁而言,他用14年时间写《史记》,不仅要消耗大量的时间和精力,更重要的地方在于,他是以一种屈辱的姿态在活着。在中国历史上,那些遭受宫刑的人,不仅被认为是身体残缺,更是在人格上也会被瞧不起。

这句话出自司马迁的《报任安书》,当时朝中发生巫蛊之祸,任安手中握有兵权,戾太子派人持节到任安处要求发兵助战,任安受了节,但不肯接应太子。后来事件平息之后,汉武帝论功行赏,对任安的做法持保留意见。但是后来有人进言,使汉武帝对任安对待太子的心思有了误解。于是汉武帝就将任安抓了起来,准备到时候就执行腰斩之刑。任安于是写了一封信给常常能够见到汉武帝的司马迁,希望司马迁能够为自己求情。

在《报任安书》中,司马迁向任安敞开了心扉,袒露了自己复杂的心绪,自卑与失望,屈辱与怨恨,无奈与不甘,忧郁与苦闷,节义与死生……。

秦汉年间的宦官,即便身居高位,手握大权,依然会被人瞧不起。而且,像司马迁这样遭受宫刑的士大夫而言,他们会被人认为是贪生怕死。这种屈辱和打击,更为致命。

司马迁知道汉武帝的性格,怎么会放过任安。在这样两难的抉择中,司马迁最终回了一封信给任安,向任安阐述了自己境遇,向老朋友说明了自己见死不救的苦衷,也希望求得任安的原谅。于是就有了我们看到的《报任安书》了。

虽然隔着千年,但从字里行间透出的那种复杂的感情,也会令人心情郁结为之感叹。《报任安书》就是司马迁的人生写实,在任安生命的最后时刻,司马迁感喟无能为力。

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其实这篇文章中大部分内容都是在讲司马迁自己突遭天降横祸,自己忍受了宫刑之后没有去死的原因,于是也就有了这句震古烁今的名句“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也”,后来这句话被主席引用,用在了自己的《为人民服务》一书中,使得这句话被广大人民群众所知。

但作为人生知己,那种灵魂的交互,精神的告白,无疑是一种生命的重托,远远超过了生命本身的意义。无从了解任安能否看到这封信,可这已经不重要了。

司马迁是一个重视名节的人,他在《报任安书》里曾提到,名节是君子所必备的要求之一。可是,司马迁仍是选择在这种屈辱和不解中,继续编写《史记》。这个时候,他已经没有双亲,身边能够谈心的好友也几乎没有。

不知道千百年来,司马迁的这句话,鼓励了多少在困境中迷茫无助的人,这也大概是司马迁的功绩了吧。

如果地下有灵,任安一定感到欣慰,因为他的名字与《报任安书》一起流传千古,这是他绝对不会想到的。司马迁救不了任安的命,但给了他永生的机会。

在这种屈辱、孤独的环境下,司马迁依然愿意用14年时间去编纂《史记》,这已经不是简单的爱好,背后则是更深的因素。

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家族对于司马迁的影响自然是极大。司马氏从周朝时就担任太史,专门记录历史,研究天文。虽然司马迁在《报任安书》里说,这些掌管天文历史的官职,没有任何地位。可这种家族延绵的传统,对于司马迁仍有很大影响。

人生难得一知己,千古知音最难觅。“谁为为之?孰令听之?”这是司马迁内心的独白,自己所做的一切到底为了什么?自己的心里话又能向谁诉说?

他在年轻时就被父亲司马谈以太史的方向培养。司马谈去世前,也曾把记载历史的重任交给司马迁,并明确讲过,这是家族的传统,让他不可断绝。

“盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。”伯牙绝琴是一个历史典故,讲的是知音难觅的故事,钟子期是于伯牙的知音,钟子期死后,于伯牙从此不弹琴,因为再也找不到知音了。

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士为知己者用,女为悦己者容。司马迁感叹,自己虽怀“随和”之才,有许由和伯夷的德行,但不能引以为荣,只是自取其辱罢了。凡伟大之人,其内心都是孤独的,一般人很难理解他们的报复和志向。

所以,对于司马迁来说,他的身上背负着先祖的传承。当然,仅是这样还是不够的。对于司马迁来说,他也有自己的抱负。

曹雪芹在著《红楼梦》时,也发出同样的感慨:“满纸荒唐言,一把心酸泪;都云作者痴,谁解其中味。”

用司马迁的话来说,就是“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这种抱负,已经是直追古今圣贤,即便是帝王将相也不可比较。

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同情李陵,仗义执言惹大祸。司马迁遭受宫刑,起因是为李陵兵败之事辩解了几句,惹得汉武帝动怒而受到处罚。

司马迁知道,如果他没有写完《史记》,如果他选择提前结束自己的生命,那一切都会化为泡沫。在这种情况下,司马迁选择继续活下去,选择用14年的时间,却写完这本《史记》。八分今天阅读《报任安书》时,依然能够从中感受到司马迁当日的那份心情。个中滋味,实在复杂。

在《报任安书》中,对李陵兵败有详细的描述。李陵带领五千勇士孤军深入匈奴腹地,对抗十倍于自己的强敌,与匈奴单于大战十多天,终因寡不敌众而兵败。

金沙澳门手机版网址西汉司马迁之人格与风格分析-历史故事-黄埔网。事实上,这本书在写完以后,仍然面临失传的风险。因为《史记》中记载的很多内容,让汉武帝十分不满,其中对汉武帝时期的事情,并没有全部持赞许态度。

李陵英勇无畏的英雄气概感动了司马迁,明知道有危险,但他还是敢于直言,这显示出司马迁善良正直的一面。

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用整整一个段落来写李陵的事情,足见司马迁对英雄的仰慕,心怀正义之情,虽祸及自身,却无怨无悔。

在写史书时,他不仅没有用丑化的笔法去写项羽,还用一种赞许的角度看待这个汉朝建国最大的敌人。这份勇气,不是一般人可以拥有。所以,《史记》在成书后,也差点遭到查封。而司马迁也清楚这个结果。所以,他做了备份,把《史记》藏起来,留待将来,传给后人阅读。也就是现在的我们。

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士可杀,不可辱。经历了遭受宫刑的奇耻大辱,司马迁对死生有了新的认识。

金沙澳门手机版网址西汉司马迁之人格与风格分析-历史故事-黄埔网。金沙澳门手机版网址西汉司马迁之人格与风格分析-历史故事-黄埔网。如果自己就这样轻易死去,就如同九牛一毛蝼蚁草芥一样毫无意义,怎么能和那些节义之士相比呢?

感悟到生命的价值,说出了那句流传千古的名言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”

这是全文中最有分量的一句话,也是司马迁用尽生命之力,发自内心的呼喊。

对死生的重新认识,使司马迁顽强地活了下去,因为他有未竟之事业未了之心愿,死的其所,生而有为!

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刑不上大夫。现在的人们可能对这句话有误解,认为士大夫可以不受法律的约束,其实不是这样的。

古人很注重名节,士大夫是高贵、儒雅和名节的象征,在人们的心目中有很高的地位,是古人价值标准的体现。

金沙澳门手机版网址西汉司马迁之人格与风格分析-历史故事-黄埔网。如果士大夫遭受刑罚,势必因屈辱而破坏其高贵的形象,在社会中造成不良影响。

因此,士大夫获罪,一般会自裁或赐死,由此而躲避律法的公开处罚。

司马迁遭受了牢狱之灾,深切地体会到,在那种屈辱的环境下,想保持名节何其难也!

他列举了周文王、李斯、韩信等王侯将相达官显贵,一旦遭受不测之祸身陷囹圄,就如落入陷阱中的老虎,凭你有万般能耐也身不由己。

如果刑罚之前不能及时自裁,到了大刑伺候棍棒加身的时候,想要保持名节就太难了,这是愿望与现实之间的差距。

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发奋著书,表达心志金沙澳门手机版网址西汉司马迁之人格与风格分析-历史故事-黄埔网。。自古因富贵而留名的人很少,只有那些功勋卓著的人才能名垂千古,这是司马迁的处世观点,也是他的人生价值。

他列举了一系列流芳千古之人,周文王被拘禁而推演了《周易》;孔子受困窘而作《春秋》;屈原被放逐写《离骚》;

左丘明失去视力,才有《国语》;孙膑断足而撰写《兵法》;吕不韦被贬谪到蜀地,后世才流传着《吕氏春秋》;

韩非被囚禁在秦国,写出《说难》《孤愤》;《诗经》三百篇,大致是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。

司马迁为自己找到了心灵的归宿,得到了片刻安慰。与伟大之人为列,提升了自己的人生价值,实现著书立说的宏远,受此大辱也不足为惜。

“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。《史记》是他活着的意义,是他一生为之奋斗的目标。

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忍辱负重,巨著传世。就因为多说了几句话,就遭受如此大祸。被人羞辱和嘲笑,真是愧对祖宗,无颜面对死去的父母。

每天都感到神情恍惚九曲回肠,在家里也是心神不定茫然若失,走到外面不知道该往哪里去。

每每想到这样的奇耻大辱,就冷汗直冒湿透衣背,真是痛苦到极点了。

每当读到这里,能够真切地感受到,司马迁在内心的煎熬中苦苦挣扎的那种情形,无以言表无可名状。掬一捧同情泪,寄一片崇敬心。

苦难凝聚成一股强大的力量,司马迁用自己的生命在书写,他的心血浸透了这部巨著。可以说,没有苦难的人生,就不会有《史记》的厚重。

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