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抗日神剧

民国电影审查制度非常严格,不仅夫妻同床、车站吻别是“有伤风化”,拥挤买票、搓麻赌博是“有损民族形象”,连人民群众喜闻乐见的武侠片、神怪片,都属于禁片,统统要剪。

民国电影审查制度非常严格,不仅夫妻同床、车站吻别是“有伤风化”,拥挤买票、搓麻赌博是“有损民族形象”,连人民群众喜闻乐见的武侠片、神怪片,都属于禁片,统统要剪。

第一部短故事片《难夫难妻》、第一部长故事片《黑籍冤魂》、第一部有声故事片《歌女红牡丹》、第一部武侠片《火烧红莲寺》、第一部劳工片《劳工之爱情》、第一部体育片《二对一》、第一部系列电影《火烧红莲寺》(先后拍了十八集)。这些影片中的一部分是受了“五·四”新文化运动的影响,不同程度上表现出一些反封建的民主思想。

国民时期都禁哪类影片:神怪武侠片 抗日神剧

时间:2019-07-04 08:48:48编辑:马也

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中国的禁片自从国民党统治时期就出现了。

1896年,外国商人第一次将电影带到上海放映。这个神奇的玩意儿即使在西方也是新生事物,立刻在中国宫廷和民间风行。早期进口电影只是一些无情节的简单镜头,但老百姓十分喜欢“西洋景”。当时的“公知”们也认为,电影比传统戏曲更能开拓视野,更具教化功能,纷纷发表言论支持群众看电影。

第一次世界大战之后,电影成了双刃剑。随着技术进步,美国长篇故事片如雨后春笋,在中国大受欢迎。但这些惊险刺激的警匪片、侦探片,“向国人展览以前闻所未闻的坏人坏事”,启发各种离奇、凶残作案手段。1921年7月,中国第一部国产长故事片《阎瑞生》上映,一周后就挨了中国电影史上头一刀,成为第一部被官方禁映的电影。

但当时的北洋政府无力建立全国性的电影审查机构,确立审查规章制度。江苏、上海等地的民间教育协会于是自发组织了“审片机构”,这些机构只能起到监督和谴责的作用,并无强制影片禁映权力。

国民党上台以后,国家主导的审片制度才开始确立。

国民政府认识到电影不仅有娱乐、教化功能,更是意识形态宣传的工具,因此对电影管理给予前所未有的重视。1930年11月3日,行政院公布《电影检查法》。规定:“电影片有下列情形之一者不得核准:一、有损中华民族之尊严者;二、违反三民主义者;三、妨害善良风俗或公共秩序者;四、提倡迷信邪说者。”

很快,作为国内公映的所以电影的审片机构国府的中央电影检查委员会和各地方电检会相续成立。

武侠片挨了审查第一刀

民国电影审查制度非常严格,不仅夫妻同床、车站吻别是“有伤风化”,拥挤买票、搓麻赌博是“有损民族形象”,连人民群众喜闻乐见的武侠片、神怪片,都属于禁片,统统要剪。

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一战结束时,美国侦探片在上海大热,其中描绘了强盗、黑帮的世界。立马有在上海犯事儿被捕的人招供:作案手段“师从洋片”。这激起了各界对电影影响教化的质疑。

武侠片挨了审查第一刀

作为中国电影的奠基者,第一代导演从中国传统的叙事艺术和舞台戏曲中吸收了很多手法,联系着时代的要求,重视电影的社会教化作用。电影技巧方面,更像是舞台剧的延伸,导演们用传统的戏剧观念来处理电影,布景空间层次的设计仍然具有强烈的舞台痕迹。在表演上依旧留有舞台剧的表演痕迹,拍摄时沿用戏剧舞台的一套办法,摄影机基本固定,电影镜头的景别变化不大。早期电影在内容上难免浅陋芜杂,艺术上也较幼稚,具有实验性特征,但其拓荒作用功不可没。

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一战结束时,美国侦探片在上海大热,其中描绘了强盗、黑帮的世界。立马有在上海犯事儿被捕的人招供:作案手段“师从洋片”。这激起了各界对电影影响教化的质疑。

第一代导演

1920年,商人闫瑞生为谋财而勒死妓女,因情节曲折而轰动上海。次年,有人将此案拍成电影《闫瑞生》,这是中国第一部故事长片,上映时万人空巷,上海单日最高票房达1300大洋。然而,该片却因为“过于写实”遭到教育界的批评——嫖妓、抛尸、追凶、吊死……不少老学者被这活生生的情节吓坏,纷纷在报刊上批评其“妨害社会教化”。

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1、郑正秋(1888—1935)

其效仿者《张欣生》则更为写实。据着名导演程步高回忆:“影片重点放在开棺验尸……事前用湿面粉仿制,涂墨水做人血,用特写镜头放大拍摄,看来真是恐怖吓人……小孩子看了要哭,妇女们看了要逃跑。”

金沙澳门手机版网址,1920年,商人闫瑞生为谋财而勒死妓女,因情节曲折而轰动上海。次年,有人将此案拍成电影《闫瑞生》,这是中国第一部故事长片,上映时万人空巷,上海单日最高票房达1300大洋。然而,该片却因为“过于写实”遭到教育界的批评——嫖妓、抛尸、追凶、吊死……不少老学者被这活生生的情节吓坏,纷纷在报刊上批评其“妨害社会教化”。

原名郑芳泽,号伯常,笔名药风,广东潮阳人,生于上海,1902年肄业于上海育才公学,曾从事新剧运动,受聘为《民言报》剧评主笔,倡导戏剧应成为改良社会、教化民众的工具。

于是,伤不起的人们直接上书北洋政府教育部告状,呼吁建立电影检查制度,免得民众看了电影学坏、吓坏。

其效仿者《张欣生》则更为写实。据着名导演程步高回忆:“影片重点放在开棺验尸……事前用湿面粉仿制,涂墨水做人血,用特写镜头放大拍摄,看来真是恐怖吓人……小孩子看了要哭,妇女们看了要逃跑。”

“第一代导演”中成就最大的是郑正秋。中国第一部短故事片《难夫难妻》、第一部长故事片《黑籍冤魂》、第一部有声故事片《歌女红牡丹》都出自他的手中。

1927年7月2日,媒体报道了江苏省电影审阅委员会成立的消息,此后各地纷纷效仿成立电审会,特别对那些女性露肚脐、露大腿的镜头,电审会看了一遍又一遍,觉得不妥便向片商“柔性劝说”,要求剪片。1927年南京国民政府成立,1930年《电影检查法》出炉,这是中国首个全国性的电影检查制度。次年,隶属国民党的电影检查委员会即电检会正式成立,而审查国产片的第一刀,砍在了武侠片上。

于是,伤不起的人们直接上书北洋政府教育部告状,呼吁建立电影检查制度,免得民众看了电影学坏、吓坏。

2、张石川

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1927年7月2日,媒体报道了江苏省电影审阅委员会成立的消息,此后各地纷纷效仿成立电审会,特别对那些女性露肚脐、露大腿的镜头,电审会看了一遍又一遍,觉得不妥便向片商“柔性劝说”,要求剪片。1927年南京国民政府成立,1930年《电影检查法》出炉,这是中国首个全国性的电影检查制度。次年,隶属国民党的电影检查委员会即电检会正式成立,而审查国产片的第一刀,砍在了武侠片上。

张石川(1890—1954),原名伟通,字蚀川,浙江宁波人,导演、电影事业家。他少年丧父,随舅父经润三到上海经商,先后供职于华洋公司、美化洋行。自学英语,熟谙经营之道。是中国电影的开拓者之一,是中国第一代电影导演的中坚,一生共导演150多部电影。他的影片较多地偏重于商业利益,以娱乐片为主。他的影片大部分为社会言情影片,如《三笑》、《夜深沉》、《金粉世家》、《空谷兰》、《啼笑因缘》(一至六集)等,故事性强,通俗易懂,受到市民观众的欢迎。1928年后导演十八集神怪武侠片《火烧红莲寺》,在上海电影界引起竞拍神怪武侠片的潮流。1931年美国有声影片输入中国后,他导演了以蜡盘配音的中国第一部有声影片《歌女红牡丹》。他是中国电影史上第一个导演艺术家。

中国武侠片起源于1928年的默片《火烧红莲寺》。它根据当时脍炙人口的《江湖奇侠传》改编而成,片中人物“或腾云驾雾,凭虚御风,或隐遁无形,稍纵即逝”。以当时的标准,这可是好莱坞大片级别的特效。由于引发观影狂潮,该片如连续剧般一拍再拍,直到1931年拍到第18集后才暂停。

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3、任彭年(1894—1968)

那时的武侠片,经常夹杂一些神怪元素,有些描写江湖侠客的电影,硬是拍成了“人会喷火,兽会飞天”。人们看完电影后争相模仿,报纸上充斥着学生弃家从道、小混混学电影拉帮结派扰乱治安、见人就打还说“替天行道”等消息。

中国武侠片起源于1928年的默片《火烧红莲寺》。它根据当时脍炙人口的《江湖奇侠传》改编而成,片中人物“或腾云驾雾,凭虚御风,或隐遁无形,稍纵即逝”。以当时的标准,这可是好莱坞大片级别的特效。由于引发观影狂潮,该片如连续剧般一拍再拍,直到1931年拍到第18集后才暂停。

1918年起在商务印书馆活动影戏部工作。1919年导演短片《死好赌》。1921年为中国影戏研究社执导故事片《阎瑞生》。1926年创办东方影片公司,同年拍摄影片《工人之妻》。1928年更名月明影片公司,接连导演十三集武侠片《关东大侠》,成为我国第一代武侠片导演。

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那时的武侠片,经常夹杂一些神怪元素,有些描写江湖侠客的电影,硬是拍成了“人会喷火,兽会飞天”。人们看完电影后争相模仿,报纸上充斥着学生弃家从道、小混混学电影拉帮结派扰乱治安、见人就打还说“替天行道”等消息。

4、沈浮

1932年,电检会以《江湖奇侠传》“内容荒诞不经,有违党义”为由下令查禁,《火烧红莲寺》也遭禁播。此后3年间,电检会一共查禁武侠、神怪片60余部,约占当时国产片总数的70%。在审查者眼里,它们的危害性与色情片有得一拼,必须查禁。

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剧作家、导演
1924年沈浮进入天津渤海影片公司任演员,自编、自导、自演了戏剧短片《大皮包》,又名《沈少爷》。这是天津历史上拍摄的第一部滑稽讽刺故事片。1933年加入上海的联华影业公司,担任编导,先后编导了《无愁君子》等多部影片。抗日胜利后回到北平,担任中电三厂副厂长,后来转入昆仑影业公司,在这里沈浮编导了著名的影片《万家灯火》,获得当时进步电影舆论极高的赞誉,标志着沈浮的电影艺术登上了一个新的高峰。新中国成立以后沈浮的艺术才华得到了充分的发挥,完成了《李时珍》、《万紫千红总是春》等多部影片,其中影片《老兵新传》于1959年获第一届莫斯科国际电影节技术成就银奖。

“辱华片”与“外交胜利”

1932年,电检会以《江湖奇侠传》“内容荒诞不经,有违党义”为由下令查禁,《火烧红莲寺》也遭禁播。此后3年间,电检会一共查禁武侠、神怪片60余部,约占当时国产片总数的70%。在审查者眼里,它们的危害性与色情片有得一拼,必须查禁。

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南京国民政府成立后,宣传民族主义成为国民党的工作重点。由于外国电影充斥国内市场,它们也成了电检会的靶子。

“辱华片”与“外交胜利”

5、史东山(1902.12.29-1955.2.23)

外国电影最容易“撞枪口”的无非两点:一是“浪漫、肉感”,随时冲击国人眼球;二是“辱华”,包括给中国人重新留辫子。

南京国民政府成立后,宣传民族主义成为国民党的工作重点。由于外国电影充斥国内市场,它们也成了电检会的靶子。

编剧、导演,早年曾从事美术和戏剧活动,1922年进入影坛参与创作了《杨花恨》等。1932年与蔡楚生等合作拍摄《共赴国难》,抗日战争爆发后,拍摄有抗战四部曲《保卫我们的土地》(1938)、《好丈夫》(1939)、《胜利进行曲》(1941)、《还我故乡》(1945)等片。后与阳翰笙、蔡楚生、郑君里等人组织联华影艺社拍摄由他编导的影片《八千里路云和月》,曾轰动中国影坛。1951年编导影片《新儿女英雄传》,获第六届卡洛维·发利国际电影节导演奖,史东山编导的影片,内容丰富,人物完整,具有历史的概括性与生活的真实感;在艺术上富于简练、明快、流畅的特点。

1922年《申报》报道,美片中的华人“不是充盗匪的下手,就是做人家的仆役。且必囚首垢面,弯腰屈背,形状猥琐,丑态可憎……”1930年2月,上海公映美国着名喜剧演员罗克主演的《不怕死》,该片描写一位美国学者受聘在旧金山唐人街稽查犯罪集团。以今天的眼光,《不怕死》是一部标准的喜剧片,然而影片里的华人形象是这样的:男抽鸦片,女裹小脚,职业是贩毒、盗窃、抢劫,中国花店卖的是毒品。片中有个镜头,罗克在一群小脚女人中,扭住一个戴清式瓜皮帽老者的辫子,顺便玩了玩他的长指甲。

外国电影最容易“撞枪口”的无非两点:一是“浪漫、肉感”,随时冲击国人眼球;二是“辱华”,包括给中国人重新留辫子。

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1922年《申报》报道,美片中的华人“不是充盗匪的下手,就是做人家的仆役。且必囚首垢面,弯腰屈背,形状猥琐,丑态可憎……”1930年2月,上海公映美国着名喜剧演员罗克主演的《不怕死》,该片描写一位美国学者受聘在旧金山唐人街稽查犯罪集团。以今天的眼光,《不怕死》是一部标准的喜剧片,然而影片里的华人形象是这样的:男抽鸦片,女裹小脚,职业是贩毒、盗窃、抢劫,中国花店卖的是毒品。片中有个镜头,罗克在一群小脚女人中,扭住一个戴清式瓜皮帽老者的辫子,顺便玩了玩他的长指甲。

6、洪深(1894—1955)

结果,公映第一天就有35位观众给《民国日报》寄去怒不可遏的投诉信。其中一封写着:“我们的血几乎沸腾了,我们再也忍不住了……如果他们不自动停止映演这张影片,我们中国人也有热血,也会不怕死的!”

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学名洪达,字伯骏,号潜斋,中国电影戏剧理论家、剧作家、导演。洪深出身于封建的书香门第,自幼爱好文艺。1912年入北京清华学校,1916年公费留学于美国俄亥俄大学,学习烧瓷工程,1919年改学戏剧,就读于哈佛大学并获硕士学位。1922年回国,执教于复旦等大学,在为推进我国早期话剧运动作出卓越贡献的同时,也关注着电影事业的发展。他“是第一个主张并且写出剧本的人。

《不怕死》点燃了上海的抗议浪潮。有影院老板给职员买了几十把小刀,要他们到放映《不怕死》的影院买下头等座票,然后在黑暗中给坐垫划口子;有愤怒的市民带上剃须刀片加入他们的行列,一场戏下来座位面目全非;有人在播映时燃放爆竹,甚至有人在场内泼洒恶臭液体,让观众纷纷走避,搞得放映《不怕死》的影院暂停营业。

结果,公映第一天就有35位观众给《民国日报》寄去怒不可遏的投诉信。其中一封写着:“我们的血几乎沸腾了,我们再也忍不住了……如果他们不自动停止映演这张影片,我们中国人也有热血,也会不怕死的!”

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1924年闯入电影圈,与田汉、夏衍等成为挚友。他在复旦大学任教时,领导成立了“复旦剧社”,推动了大学戏剧活动。接着又与田汉等人成立了“戏剧协社”和“南国社”。1924年,发表了中国第一个比较完整的电影剧本《申屠氏》。1925年秋,受聘于明星公司任编剧顾问,编导《冯大少爷》和《早生贵子》。
1928年,他翻译了苏联电影艺术家爱森斯坦、普多夫金等联合发表的《关于有声电影的宣言》。后为中国第一部蜡盘发音有声片《歌女红牡丹》撰写电影剧本。30年代初,加入中国左翼作家联盟和左翼戏剧家联盟。

当局随后介入。电检会先是责令停映,再函请上海各大报纸撤下电影广告,并呈请外交部对美方交涉,要求罗克道歉。在事件中,国民党宣传系统态度积极,最终促使政府于该年3月31日发令全国查禁此片,并无限期封杀罗克。最后,罗克于5月29日致函中国驻旧金山总领事馆道歉,被舆论视为“外交胜利”。

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《不怕死》带来的“审查契机”

时代特征:作为中国电影的奠基者,第一代导演从中国传统的叙事艺术和舞台戏曲中吸收了很多手法,联系着时代的要求,重视电影的社会教化作用。电影技巧方面,更像是舞台剧的延伸,导演们用传统
的戏剧观念来处理电影,布景空间层次的设计仍然具有强烈的舞
台痕迹。在表演上依旧留有舞台剧的表演痕迹,拍摄时沿用戏剧
舞台的一套办法,摄影基本固定,电影镜头的景别变化不大。早期电影在内容上难免浅陋芜杂,艺术较幼稚,具有实验性特征,但其拓荒作用功不可没。

借处理“《不怕死》事件”的东风,1930年11月3日,国民政府正式公布实行《电影检查法》。1931年2月3日,由行政院公布《电影检查法施行规则》和《电影检查委员会组织规程》,并于当月组成电影检查委员会。至此,全国统一的电影审查制度建立起来,“剪刀手”也算得上出师有名了。纵观民国时期的电影审查历史,“剪刀手”一般对以下几类电影出招。

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武侠神怪

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武侠类前文已举例:《火烧红莲寺》。

就算是世界名着,1935年,美国华纳公司出品、莎翁的《仲夏夜之梦》,亦被中检会定性为“内容涉及神怪之处甚多”,一度被打为“神怪片”,不发放映准照。后幸亏片商积极争取,中检会决定“体谅其为莎士比亚名作,为保存该片文学艺术起见,特准该公司在片头加制说明字幕后,准予发照映演”。

封建迷信

“五四”之后,封建迷信在民国时期被视作毒瘤,但电影院里一度出现不少善男信女跪在银幕前焚香膜拜的怪事。1931年3月2日,民国电影检查委员会正式办公,20天后就禁掉了《假无常骇人》。另外,《桃花泣血记》删去有关占卜的描写;《碧玉簪》中“祝神灵保佑”台词被删;《莫负青春》中庙里求签的场景被删。

有伤风化

民国对男女之大防还是十分注重的,就连电影院里都是男女分座的。如果在电影里出现了异性亲热的镜头难免要被剪去。例如《浮花浪蝶》剪去男女戏水一幕;《快乐舞女》剪去勾脚和长时间接吻二段;《健身运动》中女子拔河和跳绳的场景,光线不佳看似裸体剪影,被删去。

败坏道德

前文提到的禁片《张欣生》是此类的典型代表,另外,还有《歌场春色》修改主角不敬父老,逐妻致死各节;《野人国》删去华侨在木场聚赌的场景。事实上,国民政府希望通过电影审查,达到教化民众,宣传道德的效果。

暴露现实

1934年的描写工人生活斗争的《香草美人》被大幅修改,并在江西禁映;反映农村困苦生活的《丰年》被勒令改为“光明”结尾;《三姊妹》山区警察索贿情节被删;《船家女》删去歌词“没钱的卖身去妓院”;《某夫人》中“钞票多了,真的也变成假的”对白被删。

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有损民族尊严

辱华的进口片自然要被禁,国产片也“难逃一劫”。阳翰笙编剧的《逃亡》因其“重心在于暴露社会弱点,‘决议’不准出国”;《歌台艳史》中拥挤买票的镜头被认为“有损民族尊严,危害党国”而被勒令删除。

言及“革命”

1942年《无花果》删去“想不到老爷爷死得这么惨”、“这一次冤枉死掉的人不知道多少万啦”、“匈奴未灭,何以为家”、“岳飞韩世忠……所以叫做爱国”等多段台词;1943年,《家》因“不合时宜”被禁映。抗战胜利后,影片《秦良玉》中“我们都是中国人,应该团结一致去打鞑子,不该打自己人”台词被删。

就算是抗战时期,国民党对电影的审查也并未放松。南京沦陷后,中检会在重庆照常工作,从1942年5月到1944年7月,共计检查电影1312部,其中138部被删剪,66部被禁演。抗战胜利后,中检会的剪刀也依旧。

电影检查委员会对电影作品的动辄动剪刀,引来了电影界的一片反对。1948年,在上海《大公报》主办的“国产影片出路问题座谈会”上,着名戏剧家阳翰笙说:“我们20年来在剪刀下生活,往往有好作品,怕通不过检查,自己先就忍心剪掉……有时一个电影,一切都好,却只有一样不好,就是通不过检查官的剪刀。”

综合自:

1.李响,《民国禁片:剪刀与电影共同成长》,国家人文历史

2.《电影“剪刀手”在民国》,赢未来

3.汪朝光,《影艺的政治:民国电影检查制度研究》,中国人民大学出版社

4.《民国时期的电影审查制度》,《了望东方周刊》2014年第8期

5.《民国电影审查小史》,《电影世界》2007年9月

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