被孔子成为“圣人”之人金沙澳门手机版网址,!后世对“微子启”的评价是什么?趣历史小编带来详细的文章供大家参考。

历史上有这么一个人,孔圣人对他评价很高,说他“仁”。而毛泽东则对他印象极坏,说他是个“里通外国的汉奸”。Hhi历史春秋网

他背叛了自己的国家,有人骂他汉奸,孔子却赞他“仁”?不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。

孔子被世人称为“圣人”,能得到他的评价,是多么不容易的一件事呀。

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历史上有这么一个“汉奸”,孔子对他的评价却很高,说他“仁”。

然而,有这么一个人,孔子对他有着很多的评价,称赞他“仁”,但是,后世的很多人却不这样认为,甚至,恰恰相反很多人觉得他是一个“卖国的汉奸”。

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微子何许人也?商纣王的亲大哥!商纣王这个人学过初中历史的朋友应该都知道,暴君,昏君,用小人远贤臣,最终成了亡国之君。

这个人就是纣王的哥哥“微子启”。

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微子出走(图片来自图为山东微山湖崇德阁)Hhi历史春秋网 –
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当时面对亡国的危险,商朝的贤臣们分成了三派。

微子启,又称“微子”,是商朝末代君主商纣王的亲哥哥。纣王是商朝的亡国之君,是历史上有名的暴君,可与历史上的夏桀并驾齐驱,两人被世人称为“桀纣”。纣王在位期间,荒淫无度,酒池肉林,滥用酷刑,亲近小人,宠幸妲己,不分是非,且自认为是天命之子,大肆征伐少数民族,结果,在于周武王的牧野一战之后失去了天下,成了亡国之君。

他就是“微子”。
微子,子性,宋氏,名启,后世称微子、微子启、宋微子,商周时期人。商朝最后一代帝王商纣王的亲大哥。纣王这个人,亡国之君,与夏朝最后一代亡国帝王桀齐名,世称“桀纣”,纣王这个人,好酒淫乐,宠幸妲己,是非不分,用小人费仲、飞廉、恶来,远贤臣比干、箕子、微子,且自负天命,屡对东南夷用兵,结果牧野一战,造成亡国之恨。
面对亡国的危险,商朝的贤臣们有三种态度。一是比干为代表,商纣王的亲叔叔,官拜少师。比干这个人,自恃“王叔”之尊,以死纳谏,结果被亲侄子纣王赐以“挖心”,看看他的心是否是“七窍玲珑心”,到底是红的还是黑的。比干死后,在天为“文财神”、“文曲星”,在民间被赞誉为“天下第一仁”、“亘古忠臣”;二是箕子为代表,箕子也是纣王的亲叔叔,官拜太师,箕子也劝谏纣王,但纣王不听,于是箕子采取了一种“装疯卖傻”的态度保全生命。他对微子说:“今诚得治国,国治身死不恨;为死,终不得治,不如去”。纣王以为箕子王叔真疯了,把他囚禁起来,贬为奴隶。商朝灭亡后,箕子率领商朝的遗老遗少远走朝鲜关岛,建立起古朝鲜第一个政权箕子朝鲜。
第三种态度,便是以微子为代表,微子本来是有希望当商朝的天子的,因为他是帝乙的长子。帝乙临终前,也想立微子为帝,但坏就坏在“太史”身上。微子启、微仲衍与帝辛三人是同母亲兄弟,但微子启、微仲衍出生时,这哥俩的母亲身份是妾,而被立为王后之后生帝辛。太史根据礼法认为微子启是庶出,帝辛是嫡出,有妻之子,不能立妾之子,所以立帝辛为嗣子。假使当年帝乙立微子为帝,以微子之贤,历史有可能改写,来个“微子中兴”也说不得。
面对纣王的暴政,做为大哥的微子也劝谏纣王,但纣王照样不听。连叔叔的话都不听,哪能听大哥的呢?微子茫然了,问叔叔箕子、比干怎么办?箕子对他说:“如果殷商灭亡了,我们不能去做别人的奴隶,我奉劝王子逃出去,但大主意还是你自己拿”,听完二位王叔的话,微子暗暗下定了主意,他到底在商亡前做了什么,史无明载,但隐隐有“通周卖国”之嫌,而通周卖国的信使,便是一个叫“胶鬲”的人。周灭商后,微子的表现很“软骨”,有个成语叫“肉袒请罪”,说的就是微子。他袒露上身,双手捆缚于背后,跪地膝进,左边有人牵羊,右边有人秉茅,向周武王请罪,完完全全是一个“投降派”,没有一点商人的骨气。故毛泽东评价他说:“微子最坏,是个汉奸,他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次听到孟津观兵回去了,然后又搞了两年,他说可以打了,因为有内应了。纣王把比干杀了,把箕子关起来了,但是对微子没有防备,只晓得他是个反对派,不晓得他通外国。”
微子和后世的宋江一样,是一个“投降派”,如果用一句褒义词来说,是“弃暗投明”派,是临阵起义派。对微子的评价,看站在哪个角度看问题。站在商朝的角度,他是个“叛徒”,是个内奸,虽说当“叛徒、内奸”事出有因,但到底是“叛徒、内奸”,犯了十恶不赦之罪;如果站在周朝的角度,他是个功臣,为周推翻商的暴政立下汗马功劳。微子降周,不但无罪,而且有功。周武王赐其“世为长侯,守殷常祀,相奉桑林,宜私孟诸”,桑林是殷天子之乐,是天子的礼遇。微子是一个亡国之臣,却受周武王长侯之爵,手持殷商常规的祭祀,奉承桑林之乐,领有孟诸之地,成为宋国的创始之祖;如果站在老百姓的角度,微子或许是个好的国君。他在微子国治理期间,同百姓一起放牧牛羊,垦荒造田,栽桑植木,勤耕善织,修建家园,比干曾去过微子的微子国,对于微子的治国能力非常佩服,回到朝歌后劝谏纣王向微子学习。故微子虽然是“叛徒、内奸”,并没有受到历朝历代人民的唾骂,反而被后世人民称颂。微子建立的宋国,是华夏圣贤文化的源头,处于中国传统文化核心地位的儒家、墨家、道家和名家四大思想之发源地,被誉为礼仪之邦,孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国。微子与箕子、比干,也被后世称为“殷末三仁”、“殷末三贤”,可说是中国历史上最受人尊敬的“叛徒、内奸”!
微子与箕子、比干,微子因“叛变”而弃暗投明为“仁”,箕子因“正蒙难、法授圣、化及民”为贤,比干因死谏暴君为圣,道虽不同,而德归一焉,值得后人深思。

一派就是以商纣王的叔叔比干为代表的派系,他自恃“王叔”之尊,以死纳谏,最后被赐“挖心”而亡,后被民间赞誉为“天下第一仁”。

其实,商朝早就展现出了亡国之兆,对此,商朝的各位大臣却有着不同的反应:

另外一派是以箕子为代表的派系,他也是纣王的亲叔叔,也曾劝谏过纣王,但人家依旧不听,于是箕子就采取了一种“装疯卖傻”的态度来保全自己的性命。纣王以为他真疯了,就把他囚禁起来,贬为了奴隶。

第一种是以纣王的叔叔比干为代表的臣子。比干不仅是纣王的亲叔叔,还是先王专门给纣王认定的辅政大臣。他以纣王亲叔叔的身份,以死进谏纣王,但是,却没想到纣王根本不理这一套,甚至,觉得这个叔叔让自己丢了脸面,于是,对他起了杀心。

商朝亡国之后,箕子率领商朝的遗老遗少远赴朝鲜关岛,建立起了古朝鲜的第一个政权,箕子朝鲜。

最终,比干的心被挖了出来,纣王甚至还想看看比干是不是有七窍玲珑心。比干死后,据传说是升入了天庭,玉帝封他为文曲星。当然,这只是传说,是老百姓对比干的美好祝愿。在民间,比干则被称赞为“天下第一仁”。

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这第三派就是以微子为代表了。他其实是有希望成为商朝国君的,但坏就坏在了“太史”的身上。

第二种是装疯卖傻以求保命的臣子。这一类人以箕子为代表,箕子和比干一样,也是纣王的叔叔,官至太师。其实,箕子也曾试图劝谏纣王,但是,纣王不听,箕子只好不再坚持。于是,箕子见纣王不知悔改,就装疯卖傻保全性命,不再试图去劝谏纣王了。

微子同母兄弟一共有三人,微子是老大,老二是中衍,老三就是后来的纣王。这位母亲在生微子和中衍的时候,还是妾的身份,后来成为正妻之后才生下的纣王。他们的父亲,也就是上一任君王帝乙,在临终前是打算立微子为帝的,结果“太史”根据礼法为此事争辩,认为有正妻的儿子在,就不能立妾的儿子做太子。就这样,微子与帝位失之交臂。

而纣王,也真的以为自己的这位叔叔疯了,就把他关了起来,贬为了奴隶。直到商朝灭亡之后,才被解救出来,周武王向箕子询问殷商灭亡的原因,箕子不说话,因为,他不愿意讲自己故国的坏话。因怕武王再次来请,箕子乘武王走后,

不过话说回来,如果当年微子能继承帝位,以他的贤能,来个“微子中兴”也不是没有可能。

据说,萁子带着商朝的遗民,远走他乡,到达了朝鲜半岛,建立起了一个自己的政权——箕子朝鲜。

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第三种是以纣王的哥哥微子启为代表的臣子。其实,微子启本来差点就可以成为商朝的君主,因为,他是长子。但是,世事难料,微子启的母亲在生他的时候,还是一个妾室,而生商纣王的时候,已经贵为王后了。所以,微子启虽然是长子,却不能成为商朝的下一任君主。

在面对纣王的暴政时,作为大哥的微子也曾劝谏过他,可纣王照样不听。连叔叔的话都不听,哪能听大哥的呢?微子迷茫了,就问两位叔叔咋办?箕子告诉他说:“如果商朝灭亡了,我们不能去做别人的奴隶,我奉劝王子你逃出去,不过最终决定还是在你。”

换句话说,是嫡长子继承制阻碍了微子启,只要有嫡子在,就没有立庶子为王的可能性,所以,微子启就失去了成为商王的机会。

微子在商朝灭亡之前究竟做了什么,史料并没有明确的记载,但隐约有“通周卖国”之嫌。周朝灭了商朝后,微子表现得很是懦弱,他袒露上半身,双手捆绑在身后,跪着去觐见,左边有人牵着羊,右边有人秉着茅,向周武王请罪,完全就是个“投降派”,没有一丁点商人的骨气。

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所以有人曾评价他说:“微子最坏,是个汉奸,他派两个人作代表到周朝请兵。武王头一次听到孟津观兵回去了,然后又搞了两年,他说可以打了,因为有内应了。纣王把比干杀了,把箕子关起来了,但是对微子没有防备,只晓得他是个反对派,不晓得他通敌国。”

试想一下,如果当年立微子启为王,以微子启的才能,商朝说不定还会再度复兴。但是,历史没有假设,纣王作为商王,心狠残暴,致使民怨四起。看到弟弟如此暴政,身为哥哥的微子启,也试图劝说过纣王,但是,纣王连叔叔的话都不听,怎么可能听微子启的话呢?

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面对这种情况,微子启很迷茫,于是,他就去问自己的两个叔叔:比干和萁子。比干和萁子告诉他:“如果商朝因纣王而亡了,我们也不能改变什么,你还是尽快逃走吧。但是,具体怎么决定,还是要看你自己。”

他和后世的宋江一个样,是个“投降派”,所以对他的评价,主要还是看站在哪个角度。

听了两位叔叔的建议,微子启心中暗暗有了谋算。没有人知道微子启,后来做了什么,也没有资料记载,他有没有“通周灭商”的嫌疑。但是,一些证据都指向他有通周之嫌,而真正做周王朝信使的人,是一个叫胶鬲的大夫。

站在商朝的立场来看,叛徒、内奸无疑,属十恶不赦;可站在周朝的角度来看,他却是个功臣,为推翻商朝暴政立下了汗马功劳。降周之后的微子非但无罪,反倒有功,被赐长侯之爵,特准其用天子礼乐奉商朝宗祀,成为了宋国的开国始祖;站在百姓的角度来看,他绝对是个好国君,他在微子国治理期间,经常下基层与百姓同劳作,深得民心。

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所以,微子虽说是叛徒、内奸,但并没有受到历朝历代人民的唾骂,反被后人所称颂。他所建立的宋国,是华夏圣贤文化的源头,是处于中国传统文化核心帝位的儒家、墨家、道家和名家四大思想的发源地,孔子、墨子、庄子以及惠子这四位圣人皆是出自宋国。

然而,微子启在周灭商之后的表现,确实很难让人满意。

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历史记载:周武王灭商后,微子持祭器造访武王军门,“肉袒面缚,左牵羊,右把茅,膝行而前”,向武王说明自己远离帝辛的情况。按理说,一个前朝王子,起码要和自己的国家共存亡,再怎么样也不能像微子启那样,赤裸着上身在地上匍匐着向周武王请罪,做的太没骨气。

微子与箕子、比干,也被后世称为“殷末三仁”,他可以说是中国历史上最受人尊敬的“叛徒、内奸”!

换句话说,微子启的做法,完全是一个投降派的作风。所以,后人对微子启没有一个好印象,说微子启是一个汉奸,是一个通敌叛国的人。其实,微子启就像水浒传里的宋江,是一个彻底的“投降派”。可能说的好听一点,叫弃暗投明,不愿助纣为虐。

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并且,史料还记载道:对于微子启所做的这些,周武王很受感动,“乃释其缚”,“复其位如故”,仍为“卿士”。也因此,在周朝初年,微子启被周成王封于商朝发源地、旧都商丘,之后,建立宋国,成为了周朝宋国的始祖,后世也因此称其为“宋微子”。

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然而,对微子启的评价,应该站在不同的角度,如果站在商朝的角度,微子启就是一个叛徒,是一个汉奸,虽然投降是有原因的,但是,投降做内奸也是不应该的。如果站在周朝的角度,微子启却是一个功臣,他为周武王灭商立下了汗马功劳,被周武王赏赐世代为侯也是应该。

除此之外,微子启勤政爱民,体恤百姓,与百姓一起劳动,所以,微子启虽然通敌卖国,是一个“汉奸”作风,但是,他并不受人嫌弃,反而受人敬仰。所以,孔子就说道:比干以死进谏纣王,为“圣”,萁子因为体恤百姓,为“贤”,微子启弃暗投明,不愿助纣为虐,则为“仁”,他们三人也算是殊途同归,归一于德。

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其实,历朝历代,都有像微子启一样的人,他们可能会遭到世人的唾弃,可能不被世人所承认,但是,他们却是真正为百姓造福之人。

既然,朝代的灭亡已成为事实,勉强支撑又有什么作用呢?

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