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金沙澳门手机版网址,倪瓒汉朝戏剧家、作家。初名珽。字泰宇,后字元镇,号云林居士、云林子,或云林散人,别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、莆闲仙卿、幻霞子、南海农、无住庵主、绝听子、曲全叟、沧海漫士、懒瓒、阿拉伯海瓒、奚魏惠帝。广东沈阳人。倪瓒博学好古,家雄于财,四方名士日至其门。元顺帝至正初忽散家庭财产给亲故,未几兵兴,逃渔舟防止。入明,黄冠野性格很顽强在荆棘载途或巨大压力面前不屈,混迹编氓。工诗画,画山水意境幽深。有《清閟阁集》,与黄公望、王蒙(wáng méng 卡塔尔、吴镇为元季四家。

洋洋时候,淡与虚、静是贯通的,庄周所说的淡而静乎,是说独有淡了,本事做到静,反过来讲,静也是淡的庐山真面目目,不静之淡,便不富有淡的意义。老子说不欲以静,天下将自正,意思也是说,无欲而守静,天下也人之常情走向正轨了。庄周无视无听,抱神以静,形将自正与老子一辙,庄周说:品格高尚的人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精气神儿?受人保护的人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡、寂寞无为者万物之本也。建议虚静淡是明鉴天地万物的根本。庄周又说,悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。故心不忧乐,德之至也;一而不变,静之致也;无所于忤,虚之至也;不与物交,淡之至也;无所于逆,粹之至也。庄周把人的喜怒、悲乐、好恶所带来的心气变化和欲念总结为道德心的丧失,而要令人过来道德心,则必得以静、虚、淡来爱护,建议静是一而不改变,虚是无所于忤,淡是不与物交的修为方式,将静、虚、淡有机地联系起来,这与其纯粹而不杂,静一而不改变,淡而无为,动而以天行,此养神之道也是相平等的。庄周说:夫恬淡寂寞虚无无为,此天地之平而道德之质也。意思是那淡的程度应是一种虚无无为的状态,这种虚无无为实际不是是自始至终的空洞,而是一种寂用之智,一种能够平衡天下、使中外坚决守护道德的理念境界,是一种含有顺应自然之性、总总林林而不突显的内在气质,于是,其神纯粹,其魂不罢。虚无恬淡,乃合天德。从乡村的思维中,简单看出淡、虚、静并不是是孤立非亲非故联的,而是互相关系、相互生发的,淡因静而远,淡因虚而大。中华夏族民共和国太古的风物美学家除了对淡有超多的批驳建树,对于静、虚也许有超多陈说:山川之气本静,笔躁则静气不生。画至神妙处,必有静气,盖扫尽纵横余习,无斧凿痕,方于纸墨间,静气凝结,静气今人所不讲也,画至于静,其登峰矣乎。画必须静坐凝神,存想哪里是山,哪个地点是水。山本静水流则动,石本顽树活则灵。山主静,画山亦要冷静。意贵乎远,不静不远也。境贵乎深,不曲不深也。一勺水亦有曲处,一片石亦有深处。绝俗故远,天游故静。古时候的人用笔,极塞实处,愈见空灵,今人安排一角,已见繁缛。虚处实则通体皆灵,更多而不愈厌玩,此可想昔人苦心孤诣之妙。用笔时,须笔笔实,却笔笔虚,虚则意灵,灵则无滞夫笔尽而意无穷虚之谓也。古时候的人认为静本来就是山川之气,是一种自然之性,因而才会山主静,画山亦要安静。因为静可凝神,可观想山川之云蒸霞蔚,并感觉静能够去斧凿痕,去纵横余习,为画至神妙处所不可紧缺,静可使画面意境深切,建议要获得静的地步,则必得透过绝俗来促成。虚在古代人看来,则是现实性体以后笔墨里的一种程度,虚处实则灵,意即虚中有实,虚里藏乾坤云兴霞蔚,唯有那样才有生气。才有聪明,在笔笔实时却又能笔笔虚,如此手艺有意,技艺使意灵。并对虚的明亮是:虚,意无穷也,鲜明,那与墨家恬淡寂寞虚无无为是二个情趣。

《容膝斋图》:中国太古十大戏剧家之一倪瓒的“绝笔”之作

时间:2019-07-06 09:02:38编辑:汉周读书

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倪瓒,字泰宇,号云林,自幼家境殷实,聪慧好学,湖北青岛人,大约在元顺帝至正元年左右,倪瓒散尽家庭财产,浪迹于太湖相邻。

倪瓒长于山水画,师承董源,收益于赵集贤等名家。

被评为”中黄炎子孙民共和国太古十大歌唱家”之一,英国民代表大会不列颠百科全书将他列为世界文化有名气的人。

中年晚年年画风大变,崇尚平淡古拙,笔简意远,以致高达句酌字斟的品位,书法受魏晋有名气的人影响,清雅古淡。

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现成小说有《容膝斋图》、《渔庄秋霁图》等。

里头,《容膝斋图》,亦称《元倪瓒容膝斋图》。

画作创作于洪武三年,这时候倪瓒已经柒十二岁高寿。

五年后的洪武八年十三月,倪瓒一病不起,享年71岁,这画作堪当其绝笔之作。

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《容膝斋图》分为近、中、远三层景物:

近水楼台为山峦怪石、几棵树;前景是远山;中间过度区域不着一墨,意为湖泊。

表现的是树木荒疏,山水淡远的江南春景。

画作有自题诗一首,款识“丙辰岁4月12日,云林生写。”

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《容膝斋图》最先是倪瓒赠送基友檗[bò]轩的创作,檗轩珍藏八年后,也正是倪瓒病逝的今年10月,请倪瓒补题诗作,由此有“绝笔”之说。

倪瓒,字泰宇,号云林,自幼家境富裕,聪慧好学,新疆成都人,大概在元顺帝至正元年左右,倪瓒散尽家庭财产,浪迹于巢湖东临。

倪瓒是熏陶后世最大的汉代书法家,他回顾、疏淡的光景画风是汉代大师们追逐的靶子,如董其昌、石涛等权威均引其为鼻祖,石涛的书法题画,从精气神儿到体式皆已以倪瓒为法的。倪瓒亦是三个以复古为标准,而追求艺术本性化的书法家,他与张雨、杨维桢相符,既归属这些时期,又不归于那么些时期,那便是办法对时期的超越性价值。

在中二郎山水画的系统中,淡、虚、静也不至于是文字所能表明清楚的,大多情景下是必需见诸于创作本人技能收获体味的,而最能表示淡、虚、静思想的景观戏剧家,非倪云林莫属。倪瓒,字元镇,号云林。云南苏州人,生于1301年,即元成宗大德七年,死于1374年,即明太祖洪武八年,享年七十伍岁。别号有:萧闲仙卿、幻霞子、如幻居士、净名居士等,从其别号中便可知到倪瓒对于道观念的宠幸。倪攒早年家境殷实,家藏颇丰,三代钟鼎铜器,历朝法书名画,各种名琴古物以至经史子集、佛经道书都无所不备,有名的藏书楼清閟阁就在她的园中,由此,他自小就具有了与常人分裂的文化修养和高雅的理念境界,后因命运变迁,扁舟辞家,漫游栖止于五湖三泖间,脱去尘事,静心书画,终以意境淡远、笔墨荒寒、诗章疏冷的艺术境界,成就了和睦在炎黄风景画史上至高的地点。倪云林平生胸襟淡泊、隐遁西湖,直如品格高逸的陶渊明。其画简淡,不求近似,笔墨多渴笔,出之荆、关却能变法,是为一代宗师。《容膝斋图》是倪瓒葬身鱼腹前八年所作,并送给他的知心人檗轩翁的,五年后其亲密的朋友檗轩翁携此图再请倪云林题诗并持赠四位之竹马之交燕居在锡山容膝斋的仁仲医生,以示珍爱。画右上之款系七年前画完时所题,中上方长跋则是五年后所题。长题云:屋角春风多杏花,小斋容膝度年华,金梭跃水池鱼戏,彩凤栖林涧竹斜,亹亹平淡霏玉屑,萧萧白发岸乌纱。近来不二韩康价,市上悬壶未足夸。丁巳十1月31日檗轩翁复携此图来索谬诗;赠寄仁宗医务人士,且锡出于之故乡也,容膝斋则仁仲燕居之所,他日将归故里,登斯斋,持卮酒,展斯图,为仁仲寿,当遂吾志也,云林子识。因此可以见到此图画的不用容膝斋而是倪瓒老家锡山,当做《望锡山图》更妥。从倪瓒诗中得以看来倪瓒多年未回家乡,他要借此图来抒发对邻里的一片怀念之情,屋角春风多杏花,小斋容膝度年华,越发是对故人仁仲先生的感念之情,亹亹平淡霏玉屑,萧萧白发岸乌纱。并筹算今后能重归故乡,去登容膝斋之门,拜访老友仁仲先生饮酒畅叙,展卷此图,为仁仲先生贺生辰。正所谓人到暮年其心如童,其情愈浓,这种解甲归田的出生地情愫,即便是品行如此高贵和孤高的倪云林也跳不出来。可惜的是倪瓒于此跋的当年十11月便病逝了,也浑然不知他毕竟是还是不是回到了乡亲,是还是不是与老友仁仲先生举杯清谈、展图叙旧。后人在商酌倪瓒文章的时候,总是说他的著述怎么样不食尘寰烟火,怎么着愤世嫉邪,其实,在认真钻研过倪瓒的某个跋和他的背景后,会开采她实乃二个很有人情味和很有品位地把玩生活的人,只然而他的世界里来往时空相当大,大到已经退出多数世俗的了解了,故许多个人觉着难以去相亲、去领受。举个例子她在《桐露清琴》画中的跋云:暮投斋馆静,城池似幽林。落月半床影,凉风鸣鹤音,汀云萦远梦,桐露湿清琴。卑喧净尘虑,萧爽集冲襟。诗中把他暮投郊外的这种心得用静、用幽、用凉、用影来形容,这种心得对寻常人来说,的确会发生凄凉的感觉,其实那并非是倪瓒的悲戚,而是常人习贯了这种闹、明、暖、实所发生的差别,而倪攒却要经过那静、幽、凉、影来创设一个梦中的清凉世界:汀云的萦绕使梦进一层悠远,自个儿在青桐树下弹琴,树上的露珠沾湿了古琴,那略略的琴声洗去了心里的尘虑,清静凉爽的风使本人的心胸冲和、简淡。这是何等的杰出、何等的浪漫,这种地步与法家淡、虚、静的思维是相平等的,在这里间,我们会发觉倪瓒对于生活中那三个细小的自然之性的洞察入微,以至专长运用寂用之智去抒发她对于山川的了然和爱怜,这种不以直面来称扬山川的表明情势,便是倪瓒的过人之处。我们回过来再看看这幅《容膝斋图》,画中应是叁个桃浪的情景。近渚有一组山石,上聚五株小树,是莫愁湖边不感到奇的这种水柳、苦楝和桐木,石后有一岸边,上伫一茆亭,虽无人,却含着日前一大片春水,远处有一排远山稀有叠远,似有数不尽春意。何以见得是春景呢?一是倪瓒画上款有屋角春风多月临花之句,虽此诗是写容膝斋,未必是为图配诗,但图中却画的是锡山,容膝斋也在锡山,而五年前倪瓒画锡山之情感应与题跋时心绪相符才合乎情理,不然便会把秋景也当作春景来题了,反过来,因为诗中题的是春景,所画也分明是春景了,此其一。其二,画中树木新枝初起,有欣欣状,无三秋之萧瑟状,更无夏日之浓烈状,且远山苔点浓润有韵味,不似秋山苔点之苍拙,故确定为春景。而众多人都曾以为此图画的是秋景,题的则是春景;可能是因为画中淡、虚、静皆备的原故。倪瓒曾师法荆、关,后习董、巨,具荆、关之刚拙气质,有董、巨之天真意趣。用笔渴中见润,用墨简淡无痕。山石形态方中见圆,树木形态圆中有方。其一株树,勾勒之笔在树根、树梢处愈重,枝干部位若轻若重、若虚若实,且用墨渴润互融、冲和雅淡,意味无穷,枝叶稍加提点,愈显精气神儿,观一组树,左右俯仰,浓淡有致,虽三株五株,却生机万千,幻化无穷。其一组石,大小相间、疏密变化不失概况,虚处敢以渴笔勾皴,虽不失虚,但虚中有实,近观石石相叠,远看抱为一体,石中含气,加之自创折带之皴法,行笔健而不张,运墨淡而不铺,使山石淡中有味,柔中见刚,观整幅画,空灵淡远,清丽野逸,树不密,苍翠之情愈满;山不重,疏野之意愈远;水不显,清旷之态愈迷。那整个,都在倪瓒的一画笔墨的日晒雨淋经营中配备得可怜极度:用墨平淡,用笔简淡,构图雅淡,但淡中味出墨之透笔之厚、构图之天真处;树因墨而虚,石因笔而虚,水因山而虚,虚中有实,虚实相生;亭因无人而静,树因无风而静,石因无杂而静,水因无波而静,那总体之静,皆因一画之笔墨浅近武功的修炼,而非物理堆砌之外表,试问,树若无渴润松秀之高尚,怎么着能够静了?石若无清旷融淡之得体,如何能够静了?可以见到,那静字非一般人所能到达。山川之气本静,而景点书法大师未必人人都能使那山川之气移于尺素间,唯倪瓒有此成就。因而,《容膝斋图》淡却淡了,这淡却因笔墨幻化之虚而大,大到色情弥漫,气满乾坤;那淡又因丘壑惨淡之静而远,远到活泼天真、寂寥亘古。那也使老子视之不足见的法家思想在山水画小说中收获了认证。

【金沙澳门手机版网址】《容膝斋图》:中华夏族民共和国太古十大美术师之一倪瓒的“绝笔”之作 – 历史网_历史轶事大全_知历史职业室。倪瓒专长山水画,师承董源,受益于赵集贤等社会名流。

画作有:《江岸望山图》《竹树野石图》《溪山图》《六君子图》《水竹居图》《松林亭子图》《克鲁格狮林图》卷、《西林禅室图》《幽寒松图》《秋林山色图》《春雨新篁图》《小山竹树图》《容膝斋图》《修竹图》《紫兰山房图》《梧竹秀石图》《新雁题诗图》等。有《水竹居图》《容膝斋图》《渔庄秋霁图》《虞山林壑图》《幽涧寒松图》《秋亭嘉树图》《怪石丛篁图》《竹枝图》《溪山仙馆》《霜林湍石》等传世。

被评为”中黄炎子孙民共和国太古十大艺术家”之一,United Kingdom大不列颠百科全书将她列为世界文化有名气的人。

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夕阳画风大变,崇尚清淡古拙,笔简意远,以至抵达句斟字酌的程度,书法受魏晋有名的人影响,清雅古淡。

渔庄秋霁图 纸本水墨 1355年作 纵96分米 横47分米 上博藏

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题识:江城风雨歇,笔研晚生凉。囊楮未埋没,悲歌何慨慷。秋山翠冉冉,湖淀玉汪汪。拥戴张高士,闲披对石床。此图余甲申岁戏写于王阳明浦渔庄,忽已十二年矣。不意子宜友契藏而不忍弃捐,感怀畴昔,因成五言,丁亥一月廿日。瓒。

【金沙澳门手机版网址】《容膝斋图》:中华夏族民共和国太古十大美术师之一倪瓒的“绝笔”之作 – 历史网_历史轶事大全_知历史职业室。幸存小说有《容膝斋图》、《渔庄秋霁图》等。

【金沙澳门手机版网址】《容膝斋图》:中华夏族民共和国太古十大美术师之一倪瓒的“绝笔”之作 – 历史网_历史轶事大全_知历史职业室。《渔庄秋霁图》是1355年秋,笔者寄居在亲朋王阳明浦渔庄时的创作。这画描绘暴风雨之后“秋山翠冉冉,湖泊玉汪汪”的湖边景观。小编在十五年后七11虚岁时重见此幅画时感怀往昔,补题诗款。裱边有董其昌燕书题签,又有孙克弘、董其昌、宋旭题跋。

里面,《容膝斋图》,亦称《元倪瓒容膝斋图》。

作品丰富表现了他成熟时代的天下无敌画风。画卷描绘江南渔村秋景及平前景点,以其独特的构图流露个人特点,即所谓的“三段式”。画面以上、中、下分成三段,上段为前程,三五座山峦平缓地进行;中段为中景,不着一笔,以虚为实,权作渺阔平静的湖面;下段为近景,坡丘上数棵高树,参差不一,枝叶疏朗,风韵犹存。整幅画不见飞鸟,不见帆影,也遗落人迹,一片辽阔孤寂之境。中国画极为器重笔法。倪瓒在前人所创“披麻皴”的幼功上,再次创下“折带皴”,以此表现东湖左近的山石,如画远山坡石,用硬毫侧笔横擦,浓淡相错,颇负风味。其画中之树也用枯笔,结体有力,树头枝桠用雀爪之笔型点划,带有书法意味。画的中右方以小楷长题连接内外景物,使全图完全,达到诗、书、画的一揽子结合。倪瓒平实简约的构图、剔透松灵的笔墨、幽淡荒寒的意象,对明今后的知识分子书法大师产生相当大的熏陶。

画作创作于洪武两年,那时倪瓒已经74周岁高龄。

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【金沙澳门手机版网址】《容膝斋图》:中华夏族民共和国太古十大美术师之一倪瓒的“绝笔”之作 – 历史网_历史轶事大全_知历史职业室。两年后的洪武四年十11月,倪瓒玉陨香消,享年七十七周岁,此画作可以称作其绝笔之作。

秋亭嘉树图 纸本墨笔 东京(Tokyo卡塔尔国紫禁城博物馆内藏品

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款识:八月十六日雨,宿云岫翁幽居,文伯贤良以此纸索画,因写秋亭嘉树图并诗以赠。风雨荒疏晚作凉,两株嘉树近当窗。结庐人境无来辙,寓迹醉乡真乐邦。南渚残云宿虚牖,西山青年电影制片厂落秋江。临流染翰摹幽意,忽有冲烟白鹤双。瓒。

《容膝斋图》分为近、中、远三层景物:

《秋亭嘉树图》,为云林老年所作,用笔略硬而有折楞,显著含荆、关遗意。画树不单笔写出,而是用线界勾,再以淡墨皴补。有意到笔不到者,也许有笔到意不到者。三株树的干完全相近,但叶不相同,其一以“介”字式撇叶,其二横点,墨较干而略浓;其三“个”字点。三者都很疏落,用笔十分自由。远山仍以线勾形,略加皴擦,点苔较重,和董、巨的皴法不分内外轻重,完全两样。水中勾出几根长线,又以淡墨略染,似水纹,又似汀渚。整个画面特别简淡萧疏,如洞庭月色,万马齐喑,毫无吉庆尘俗之气,反映了作者纯净清雅、淡泊自守的情感。画中尚无桐月,却有桐月的以为到。吴宪题诗道:“千年兰秋积灵气,结入倪郎手与心。一掣便过去上去,世间留影尚森森。”对此画认知至深。

近处为山峦怪石、几棵树;前途是远山;中间过度区域不着一墨,意为湖泖。

倪瓒小说主要有两大格式,一是一河两岸三段式,一是枯木竹石,《秋亭嘉树图》归于前面多少个。对中龙王山水画来讲,无论在境界上或然在本事上,这种轻易的美均超过繁复的美。通过文章确立了新的编写视角和审美标准,那应当是倪瓒对国画最大的贡献。

表现的是树木萧条,山水淡远的江南春景。

金沙澳门手机版网址 10 容膝斋图 纸本水墨
1372年作 云南故宫博物馆内藏品

画作有自题诗一首,款识“壬寅岁10月10日,云林生写。”

款识:乙亥岁8月15日,云林生写。

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题识:屋角春风多杏花,小斋容膝度年华。金梭跃水池鱼戏,彩凤栖林涧竹斜。斖斖平淡霏玉屑,萧萧白发岸乌纱。这两天不二韩康价,市上悬壶未足夸。己酉十二月20日,檗轩翁复携此图来索谬诗,赠寄仁仲医务人士。且锡山予之故乡也,容膝斋则仁中燕居之所。他日将归故乡,登斯斋,持卮酒,展斯图,为仁中寿,当遂吾志也。云林子识。

《容膝斋图》最早是倪瓒赠送亲密的朋友檗bò]轩的作品,檗轩珍藏七年后,也正是倪瓒一命归西的那个时候八月,请倪瓒补题诗作,因而有“绝笔”之说。

倪瓒少小智慧,早年专意读书,家中清秘阁藏书数千卷,经史子集,佛道优秀,他都专一读书批校,所藏法书名画,亦潜心临学。其书法天然古淡,有魏晋人风格。倪瓒隐居于青海湖方圆的宜兴、衡阳、鞍山、松江前后,常领略这里亮丽安谧的大地春回,他的画也多取材于此。

檗轩后来转送同乡先生潘子仲,潘子仲将画作藏于本人闲居的容膝斋,由此得名《容膝斋图》。

此幅成于洪武丁未,七13虚岁所作,二年后再题,方知此图正是存放在医务卫生职员仁仲之“容膝斋”,以备他日为仁仲贺生辰之用。此帧先写赠其友檗轩,檗轩藏之八年,又寄赠医务卫生职员仲仁,请云林补诗,容膝斋即仲仁居处,是先有画而后有题。此图写的是江南春景,平远风景。近处为山石陂陀,林木荒芜,作为近景与前程之间的衔接部分则多为大片空白,不着一墨,
是为湖淀。图上侧远岫遥岑,横于波(Sun Cong卡塔尔(قطر‎际。这种三段式的构图,是倪瓒山水的性状之一。其风光胎息于董源,矶头两点,石上横拖披麻,皴法清逸。其树法参差变,结体有骨力,而树头枝梢,每多专业。喜多作枯树,擦以枯笔,墨色浓淡错综而滋润浑厚。《容膝斋图》就是其老年的极品,作于一命归阴前八年,笔墨挥洒自如。比之17年前画的《渔庄秋霁图》,虽章法相像,但用笔更刚健罗曼蒂克,“折带皴”更展现成熟熟悉,黑风婆飘逸。

尔后,《容膝斋图》一贯珍藏于潘子仲亲族,明朝正德两年3月首八,潘子仲玄孙潘绩诚邀着名学者邵宝,为《容膝斋图》题字。

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寄仁仲容膝斋图 纸本水墨 1372年作

明末清初,此幅画流出潘家,先后为李霨、索额图等人收藏。

款识:屋角春风多月临花,小斋容膝度年华。金梭跃水池鱼戏,彩凤栖林涧竹斜。璺璺清淡霏玉屑,萧萧白发岸乌纱。最近不二韩康价,市上悬壶未足夸。甲子三月十日,檗轩翁复携此图来索谬诗,赠寄仁仲医生,且锡山予之故乡也,容膝斋则仁中燕居之所,他日将归故里,登斯斋持卮酒展斯图为仁中寿,当遂吾志也。云林子识。钤印:云、林

李霨那时候和索额图、明珠父亲和儿子同朝为臣,他的藏品极有非常的大希望是先献给太岁,而后被国王赏给了索家,也可能有我们以为是李霨将画作转赠给索额图的。

1.邵宝题:此非容膝斋图也,图而寄诸容膝斋者也。斋以诗画重,诗尽以人重,后之人早前人重,失而戚然,得而快活,固其情哉。二泉山人邵宝为复轩翁书于容春堂,辛卯二月16日。

康熙大帝七十一年,索额图因贪腐下狱,后被行刑,抄家时,其行当充公,《容膝斋图》堂皇冠冕成了皇家的藏品。

2.此云林老年之作,时经丧乱,流寓异县,所云萧间清閟者,俱已不可问。昆山陈文度诗所谓“落花愁杀未归人,乱后思家梦更频。纵有溪头茆屋在,也应芳草闭深春”是也。观公题语,归与之志凄然。厥后返青岛终,亲家陈氏所名士暮年牢落,良可悲已。此幅久藏毗陵唐氏,后归侍御许青屿。王石(Wangshi卡塔尔国谷每往借观,瞠目叫绝,临摹数本。余乙亥夏就医常郡,从觅库中一见,不惜重价赎命重加装潢,愈觉神彩焕发。云林毕生靳固,其诗画所作极少,今世所传者,百无一真。若此笔精墨妙、传之有绪,诚希世之物也,可不宝诸。康熙帝三十五年丁酉十月既望,溧阳史普书于红泉书屋。

根据画作上的唤醒、藏印印文可见,乾隆大帝时期,此幅画藏于乾清宫,后世的嘉庆、爱新觉罗·溥仪等在上头留有宝玺印文。

3.云林倪公之画,近世罕见,教头得其片纸,宝之不啻拱璧。间有赝本摸拟,就疑似似公之题识者,亦□传宝而况其手迹乎?此图乃洪武戊寅岁公于旅寓中为檗轩翁作,以赠潘君仁仲者也。仁仲吾乡前辈,以儒□名,而其所交皆有时盛名之士。云林之画,既不可得,而其诗在马上于欧虞相埒,今观其题识,盖百二十五年矣。正统间,潘氏失之,其子孙春树暮云,则往传诵。图上之清,以相追念,如是者,余五十年,正德戊子,仁仲五世孙继善十四日于邵氏仁深堂咏及是诗,有华君宗玉者,二泉亚卿之馆甥也,跃然问吾尝于典库中见此,亟遣人检而归之继善,继善酬之以直,弗受。噫!天下之物,有显有晦,固非人力之所能为者,而其得失之故,每因乎人。如是图者,方其得也,不意其失也,及其失也,不虞其得,复得也。使非子孙之贤不要忘记先世之遗,则虽钟鼎玉石亦有流落泯没,而况于一纸乎。善继年七十七,其兄继贤九帙有一,叔弟继芳年亦四十,而其所谓容膝斋者,固然无恙也。晚得此图,白首婆娑,相与珍玩,见檗轩诸老于容膝斋中焉。其为喜慰,何以加诸官出示予靖识其岁月,予故书之以示其后代,尚慎守之哉。甲戌桂秋廿日,亚中医务卫生人士山西都转运盐史致仕张恺书于东洛草堂。

东汉亡国后,《容膝斋图》收归民国时期政党,上世纪八十年份最后阶段流入台南,现珍藏于高雄紫禁城博物馆。

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秋林野兴 纸本水墨 1339年作 美利坚联邦合众国家基本功本上会办法博物馆藏

《秋林野兴》图是倪瓒现有最先的著述,大约是倪瓒肆14虚岁时所画。那时候的她,过着读书、作画与文士道士相往来的闲暇生活,所以可揣度,此画的剧情是他及时的活着写照。此幅画近处缓坡错落,皴法隽爽;坡上有树丛,且远近有别,点叶也丰盛变化。树下有一茅亭,造型精简、古朴。亭内有一高土临河而坐,一派庄敬宁静之态,另有一小伙子侍于其后侧,形象谦卑。隔河的远山,以淡墨画就,虚灵而空潆,与岸边的缓坡既有相比又有相应。

此幅画的笔法表现多见李成、郭熙、董源、巨然诸家之法。该画所形容的光景是倪瓒在本身公园“清閟阁”幽居读书的现象,抑或是抒发了她平静安闲的心气。那和他后来在画中去掉人物,只画空亭,或连亭子也决不,仅存萧瑟的青山绿水的显示,有着天堂地狱。可以预知乐师风格的变化,与其生存的调换、时代的不安都享有紧凑的关联。还让我们看见,画师前期虽杜绝功名仕途,但仍对江湖有一种温柔的照料之心理,那与后来他对世事的到底、郁抑凄惨的心情有一点都不小的不等。倪瓒的画上再三题写超多诗篇。其书法工致娟秀,与枯淡萧散的画格迥然异趣。此幅画上也会有大段倪瓒的题文,可以看到其书法之风姿。

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