历史上有孙悟空的原型人物吗?孙悟空原来还是一位大唐将领金沙澳门手机版网址,!趣历史小编给大家提供详细的相关内容。

此悟空非彼悟空也,也可能此悟空亦彼悟空。

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此悟空非彼悟空也,也可能此悟空亦彼悟空。

悟空在历史上确有其人,乃是唐朝名僧,俗名车奉朝。关于他是不是孙悟空的原型,颇有争议。

车奉朝,京兆郡云阳县人,为后魏拓跋氏关系疏远的后裔。自小天资聪敏,喜爱儒学,为人孝悌名闻乡里。早年从军,为小吏。

悟空在历史上确有其人,乃是唐朝名僧,俗名车奉朝。关于他是不是孙悟空的原型,颇有争议。

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750年,罽宾遣特使赴长安,表示意愿归附。751年唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾使者返回西域,当时车奉朝任左卫泾州四门府别将。
753年,唐使团启程从罽宾返回长安,抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗。

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不得不说,关于名僧的事迹,大多是仁慈孝悌,生而聪颖的出生。也可能是“三岁看老”的缘故,反正悟空的早年就是如此,他还曾从过军,任过小吏,后来还当过别将。

757年,车奉朝因患重病,不能如期随团返中原,便留在犍陀罗养病。病中发愿:如待病愈,愿落发为僧。时罽宾佛教盛行,高僧云集,车奉朝病愈后便皈依佛门,师从犍陀罗三藏法师舍利越魔,舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后,法界随舍利越魔学习梵语,并随其游历罽宾、天竺等国访师问道,研学佛法。

不得不说,关于名僧的事迹,大多是仁慈孝悌,生而聪颖的出生。也可能是“三岁看老”的缘故,反正悟空的早年就是如此,他还曾从过军,任过小吏,后来还当过别将。

唐玄宗天宝九年,位处西域的罽宾国派使者表示愿意归顺,遣使朝贡于唐。次年唐玄宗指派张韬光护送罽宾国使者安全返程,另有四十余众护卫随从,车奉朝也在其中。

764年,南游中天竺国。几年后,法界萌生返唐之意,于是向师傅提出东归请求,舍利越魔怜悯其心,准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物,请法界带回大唐。

唐玄宗天宝九年,位处西域的罽宾国派使者表示愿意归顺,遣使朝贡于唐。次年唐玄宗指派张韬光护送罽宾国使者安全返程,另有四十余众护卫随从,车奉朝也在其中。

也正是西域之行,彻底改变了他的一生。当唐使团把使者安全护送回国,正打算返回长安,也是上天注定,车奉朝突然身罹重病,不能长途舟车劳顿,唐使团为了他的身体着想,也没有必须让他返回中原,而是让他在当地休整。

法界取来时的道路,翻山越岭,历尽艰辛,终于回到了疏勒。他在疏勒和于阗作了暂短停留,然后北上,到达龟兹。龟兹是唐朝安西都护府所在地。龟兹王挽留法界在龟兹传播佛教、翻译佛经。法界见龟兹物产丰饶,佛教昌盛,遂留驻龟兹莲花寺,与龟兹高僧勿提提犀鱼等僧众,共同翻译从印度带回的《十地经》、《十力经》、《回向轮经》等佛经。法界共在龟兹生活30余年。

也正是西域之行,彻底改变了他的一生。当唐使团把使者安全护送回国,正打算返回长安,也是上天注定,车奉朝突然身罹重病,不能长途舟车劳顿,唐使团为了他的身体着想,也没有必须让他返回中原,而是让他在当地休整。

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789年,法界离开龟兹。790年二月,抵达京城长安。入朝后,法界将带回的佛牙舍利及所译经卷进奉入内。经功德使窦文场的奏请,德宗皇帝敕命悟空住长安章敬寺,并赐法号“悟空”。悟空自离开长安到返回长安,已年逾六旬,前后共计40年。其间经过安史之乱和吐蕃的多次寇掠,回到云阳县省亲时,父母家人早已亡故。

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总之,悟空是我唯一见过比较有烟火气的名僧,因为这一场大病,他在病中发愿:假如病愈,愿意从此落发为僧。可能是车奉朝的诚心感动了佛祖,车奉朝果然病愈,他自然也不能违背自己的诺言。从此皈依佛门。

800年,高僧圆照编撰《贞元释教录》,其卷下《入藏录》中新收的6部39卷经典中,就有悟空参与翻译的《十力经》1卷及《回向轮经》1卷、《十地经》9卷;并将悟空在西域的见闻写成《悟空入竺记》,作为《十力经》的序言,详细记述了悟空在天竺和罽宾的求佛事迹。自此,悟空在印度、西域的经历方被记入史籍。法国沙畹有法译本。

总之,悟空是我唯一见过比较有烟火气的名僧,因为这一场大病,他在病中发愿:假如病愈,愿意从此落发为僧。可能是车奉朝的诚心感动了佛祖,车奉朝果然病愈,他自然也不能违背自己的诺言。从此皈依佛门。

其时罽宾国算得上佛教的中心之一,高僧遍出,其中有一位三藏法师舍利越魔(三藏法师是对精通佛典经律论三藏者的尊称),车奉朝拜入他的门中赐号法界,学了几年,他游访天竺国,努力钻研佛法,向许多名师,法师请教。之后法界毕竟眷恋故土,于是和师傅提出想要返回中原的请求。

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其时罽宾国算得上佛教的中心之一,高僧遍出,其中有一位三藏法师舍利越魔,车奉朝拜入他的门中赐号法界,学了几年,他游访天竺国,努力钻研佛法,向许多名师,法师请教。之后法界毕竟眷恋故土,于是和师傅提出想要返回中原的请求。

在他离开之前舍利越魔还赠了他不少佛经、圣物。法界对其师感恩戴德。不久,便即返回长安,但是这条路他走了三十余年。

812年,悟空圆寂于长安护法寺,归葬嵯峨山二台之顶,建振锡寺纪念。由于地震影响,供奉唐代名僧车奉朝佛骨舍利的塔身倾斜严重,塔顶砖块已脱落,裂缝遍布塔身随时可能面临坍塌处境非常危险。
宋代赞宁在《悟空入竺记》的资料基础之上加以补充,在《宋高僧传》“译经篇”中,正式为悟空立传。另外,赞宁的《宋高僧传》里,也为悟空立有《唐上都章敬寺悟空传》。

在他离开之前舍利越魔还赠了他不少佛经、圣物。法界对其师感恩戴德。不久,便即返回长安,但是这条路他走了三十余年。

路自然是没有这么长的,原因是他在龟兹国,受到龟兹王的礼遇,请求他在龟兹国传教翻译佛经。盛情难却,加之龟兹国佛法盛行,法界留在龟兹国与龟兹国的高僧翻译佛经,长达三十年之久。直到公元790,法界才抵达长安,由当时掌权的唐德宗赐号“悟空”。

唐天宝九年的一天,往日静谧的长安城外陡然间热闹了起来。风尘仆仆的使臣萨婆达干和三藏法师舍利越摩带着佛教发祥地罽宾国国王的旨意,献表求和,愿意归附圣唐,请大唐遣使巡视按抚。

路自然是没有这么长的,原因是他在龟兹国,受到龟兹王的礼遇,请求他在龟兹国传教翻译佛经。盛情难却,加之龟兹国佛法盛行,法界留在龟兹国与龟兹国的高僧翻译佛经,长达三十年之久。直到公元790,法界才抵达长安,由当时掌权的唐德宗赐号“悟空”。

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大唐是当时世界上最强盛的国家,周边小国多依赖大国生存。听闻罽宾国归附,唐玄宗大喜,就派身边宦官张韬光为首领,委任车奉朝为武官左卫,带了国书印信,组织了一支四十人的庞大使团,前往安抚。

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当他回家里省亲的时候,早已物是人非。所以说悟空法师比较有烟火气。在悟空法师圆寂以后,后世对他的事迹多有记载。但是至于孙悟空的原型是不是他,估计得等吴承恩还魂,始能得知。

据《泾阳县志》记载,车奉朝,京兆云阳青龙乡向义里人,生于公元731年,随母车氏之姓,其母系北魏皇室鲜卑贵族拓拔氏后裔,天假聪敏,志向高远,孝悌居家,自幼学文习武,誓忠贞报国。时年二十岁出头的车奉朝,血气方刚,皇命在身给了他实现抱负的机会,能成为使团一员代表大唐出使西域,他感到无比自豪。奉朝毅然含泪叩别家中年迈的父母和新婚不久的妻子,踏上了出使天竺的漫漫征程。使团一行取道安西都护府,过疏勒、葱岭、乌苌国等西域十多个小国,一路上穿过茫茫的沙漠戈壁、跋涉于荒无人烟的沼泽水泊、翻越常年积雪的峻岭大山,还得时常惕防马贼和强盗的袭扰。车奉朝负责使团财物和马匹的管护,每当强盗来袭,他都沉着应对,一马当先。他自幼练武,艺高胆大,惯使一根三十六斤重的熟铁棍,呵呵,就是《西游记》里大家看到的那根变化莫测的“如意金箍棒”,铁棍在他手中左旋右转、上下翻飞,所向披靡,棍到之处,冲在前面的强盗不是当场毙命就是手中武器被铁棍碰飞,吓得盗贼狼狈逃窜,来不及跑的皆跪地求饶。不论遇到什么困难,只要车奉朝出面都能逢凶化吉。因此张韬光也十分欣赏器重他。经过三年多的艰苦跋涉,历尽九九八十一难,终于到达了罽宾国的冬宫——犍陀王城。

当他回家里省亲的时候,早已物是人非。所以说悟空法师比较有烟火气。在悟空法师圆寂以后,后世对他的事迹多有记载。但是至于孙悟空的原型是不是他,估计得等吴承恩还魂,始能得知。

结语:悟空法师的名气虽不甚大,对于他的入佛门的原因,以及他回家省亲,莫名觉得法师格外可爱。

公元753年阴历二月十一日,大唐使团的到来受到当地僧俗的热烈欢迎,人们争先恐后一睹天使的风采,他们身着盛装,肩披彩带,手捧香花,簇拥着大象,弹奏音乐,载歌载舞,犍陀王城内外,夹道欢呼,人山人海。随后罽宾国王用最隆重的礼仪对上国使团进行了盛情接待。张韬光郑重交付了大唐帝国赐给罽宾国的信物。国王十分高兴,委派国师三藏法师舍利越摩陪同大唐使团成员,巡视国风民情、游览参观了国内十几处佛祖圣迹。

结语:悟空法师的名气虽不甚大,对于他的入佛门的原因,以及他回家省亲,莫名觉得法师格外可爱。

一个月很快过去了,大家游兴未尽,张韬光一行准备启程回国。车奉朝却被传染上一种怪病,很快就奄奄一息,已是不可能随团回国了。当地的巫师说:这是一种“马瘟”引起的传染病,正在流行中,怕是没有希望了……张韬光皇命在身,急于回国复命,不得已将他托付给国师三藏法师照料。

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使团走后,在三藏法师的精心照料下,车奉朝竟奇迹般地好了起来。病愈后,他便投三藏法师舍利越摩门下出家了,想来是一场大病让他顿悟了吧。那一年,他年仅27岁。

这位舍利越摩是罽宾国的国师,给车奉朝取法名法界。车奉朝非常勤奋,在迦湿弥罗国受了足戒,又在北天竺、中天竺周游巡礼佛祖的圣迹。冬去春来,不知不觉匆匆过了三十多年。车奉朝进入暮年了,或许是叶落归根的思想,或许是离开故国太久了,他特别的想念家乡。终于,这一天,他拜辞了恩师,启程回国。

恩师舍利越摩在他临走的时候,亲手将舍利阁供养的释迦牟尼佛牙舍利和《十地经》、《回向轮经》及《十力经》赠送给他。车奉朝虔诚地叩拜,行足顶大礼,对师傅的嘱托一一应允,他挥泪告别恩师,被上打好一大包经书,贴身秘藏了佛牙舍利,一个人踏上了遥遥归国路。后来,他遇到了出使的大唐内侍宣慰使段明秀,便随他于贞元六年

嵯峨山悟空禅师塔
泾阳县人车奉朝随张韬光一行出使西域,车奉朝曾被印度三藏法师赐号为“悟空禅师”,并带回舍利佛牙及多卷经书。车奉朝是继玄奘出使西域,我国在国外逗留时间最长的取经人,历时长达40年。车奉朝被唐德宗皇帝亲自召见,并赐车奉朝敕受为“壮武将军守右金卫大将军员外置同正员兼试太常卿”。车奉朝园寂于长安护法寺,终年82岁。唐咸通元年,唐懿宗拨银名僧人主持在五台山为“悟空禅师”修建了振锡寺和灵骨塔,该塔屡毁屡建,现存的“悟空禅师塔”是明世宗嘉靖20年,由名僧如通和尚重修的

回到长安。回到了阔别四十年的故都长安,已六十多的车奉朝向唐德宗献上了佛牙舍利和经书。德宗皇帝大喜,命在京师大庄严寺建十三级宝塔供养佛牙。德宗念他求佛牙功大,年高不忘故国,是大唐使臣的典范,且军籍仍旧在身,不忘复命,特晋封他为壮武将军、试太常卿。受封后,车奉朝辞别皇帝,衣锦还乡,探望朝思暮想的家人。然而,等待他的只有父母妻子坟墓上长成的大树,那一刻,这位铮铮铁汉再也忍不住悲伤,失声痛哭。

了无牵挂的车奉朝后来回到长安,向皇帝请求仍然出家,住寺为僧。德宗允准,赐法号悟空,住长安城内的章敬寺,弘扬佛法。悟空作为大德高僧在大唐云游释经讲法,20年后离开章敬寺,来到长安护法寺。在护法寺,伴随着晨钟暮鼓,度过了他最后的岁月,公元812年,圆寂于此,后迁葬于家乡嵯峨山上,终年82岁。返回搜狐,查看更多

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