古代人才选拔制度除了科举还有哪些?从古至今人才选拔制度盘点!感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

行测常识判断考点范围很广,一般包括政治、法律、经济、人文、地理、科技、生活等方面,需要小伙伴们长时间不间断的积累。今天国家公务员考试网带大家简单认识一下古代人才选拔制度。希望考生能够掌握!  一、世卿世禄制  卿:是古代的高级官吏,禄是古代官员的俸禄,世卿世禄制即指的是西周初期的周王室和各个诸侯国的卿大夫等官吏可以父死传子,世袭此职,世代享有该职俸禄。  有学者认为世卿世禄制开始于商朝,但目前并无确切的资料可以证明。也有学者认为世卿世禄制真正实行是在春秋中后期,这时许多诸侯国的卿大夫把持诸侯国的政权,成为事实上的诸侯王,其死后,自然是其儿子继承他的权力,继续掌控诸侯国政权。  总而言之,世卿世禄制是一种古代早期的官员更替制度,到秦始皇灭六国,统一中华后,立郡县,废分封制后,这种制度基本被废除。  二、察举制度  流行于汉代的一种人才选拔制度。秦朝建立后,商周时期的官员世袭制彻底废除,但是秦朝还未建立系统的人才选拔制度便被汉朝取代。汉代时,建立了察举制,察举,即由诸侯王、公卿、郡守等推荐人才给朝廷,作为官员的来源。  察举对象既可以是平民,也可以是官吏。这种制度基本保证了朝廷对行政官员的需求。察举制度在西汉时比较严格,到东汉后期,由于政治腐败,权贵舞弊,察举制度失去效用。  后来鉴于察举制的弊端,三国时的曹魏政权建立了新的人才选拔制度——九品中正制。但是在整个魏晋南北朝,察举制度仍然存在,直到隋朝科举制度的建立,才告终结。  三、九品中正制  魏晋南北朝时期的一种选拔人才官员的制度,最早由曹魏政权所创。曹操为了加强政府对人才的选拔控制力,采取了下派官员到各处评定选拔人才的方法。后来曹丕为拉拢士族,将这种办法定为制度,即九品中正制。  这种制度的具体操作办法是政府在各州郡派驻名为中正的官员,中正依据家世、道德、才能三个角度评议各州郡中的人物,具体分为九品,分别是:上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。中正把这评议的结果上报朝廷,朝廷根据结果来对这些人才委以官职。  但是到魏国晚期及晋朝,由于门阀的兴起,中正们评议人才逐渐忽略才德,而仅以家世为标志,所以人才基本为世家大族了,以至于出现上品无寒门,下品无士族的局面。直到隋朝建立科举制,九品中正制彻底被废除。  四、科举制  自隋朝到清朝1300多年间实行的一种选官制度,科举制是我们大家都熟悉的一种选拔人才制度。隋文帝建立隋朝后,鉴于以上的种种选拔制度都有弊端,同时,也为了加强中央集权,把选官的权力收回中央手中,首开科举制,可惜的是科举制还没建立完善机制,隋朝就灭亡了。  科举制也算是古代人经过不断摸索后创立的一种比较公正、健康的制度。唐代进一步完善了科举制,宋、明两朝也是科举制度繁盛时期,只不过明朝开始采用八股文取士的考试模式,使得科举制考试进入了僵化,终明清两朝,知识分子们都钻入八股这种无实用价值的文字游戏中,思想被严重束缚。  科举制给士人们带来了金榜题名时刻的激动辉煌,也带来了名落孙山的失落。虽然人们指责科举制的弊端,但是在千余年的封建社会中,科举制已经是最好最公平的选官制度了。  科举制从隋朝开始,直至清光绪31年(1905年)举行最后一科进士考试后废除,前后经历一千三百余年,成为世界延续时间最长的选拔人才的制度。  刷题巩固  我国古代人才测评方式主要有选、举、考、用四种,每一种测评方式都有与之对应的选拔制度,下列选项对应错误的是:  A.选–禅让制  B.举–察举制  C.考–科举制  D.用–九品中正制  解析  选、举、考、用是我国古代测评人才的主要方式。其中选即推选人才,具体形式有禅位制等;举即通过察举、荐举、贡举、保举等方式选拔人才;考指通过考察、考试、考绩、考验等形式选拔人才;用是指通过试用及使用决定人才的选用和升迁。  D项错误:九品中正制以血缘门第与现实德才表现为依据,重在考察而非试用或使用。  A项正确:禅让制即以贤能为标准,通过让位的办法来评选首领。  B项正确:察举制是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。  C项正确:科举制是一种典型的通过考试的方式选拔人才的手段。  本题为选非题,故正确答案为D。

问:古代是如何选拔优秀人才的?

导语:在中国古代,一个王朝是否能选举出优秀的人才对于王朝的兴与衰至关重要。齐桓公重用管仲,成为春秋第一霸主;汉武帝重用卫青,董仲舒,桑弘羊,展现汉朝天威。而唐玄宗却因为宠信杨国忠等奸臣,最终促使安史之乱的爆发;后来的宋微宗宠信蔡京,童贯等奸臣,最终造成北宋的灭亡。

中国古代人才选拔制度,起源于先秦时期的选士、养士制,历经两汉时期的察举制和魏晋南北朝时的九品中正制,定型为隋唐及后期的科举制。它直接影响了当时的教育目标和教育内容及考试方法。

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金沙澳门手机版网址,因此,人才对于古代社会至关重要。那么古代的各朝各代统治者又是如何选取官吏和人才南北朝时期实行九品中正制;而隋朝之后便一直实行科举制度。那么接下来,请大家和我一起去了解这些选官制度以及它们所起到的积极意义和消极意义。

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古人对人才非常重视,为了求得人才不辞劳苦,如我们熟知的三国时期三顾茅庐的故事。为了搜罗人才,豪门贵族不惜家财,养士成风,如战国四公子之一的孟尝君就以“食客三千”而闻名。

夏,商,西周-世卿世禄制

三皇五帝时期,除了部落联盟首领依靠的是禅让制之外,当时的官职多是当时三皇五帝的后裔来担任。比如商朝始祖火正契和农神周朝始祖后稷,皆是帝喾的儿子。而到了夏商周时期,已初步具有国家的规模,这时的官员多是世卿世禄制,也就是世官制,既官职世世代代的继承下来。

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在这里,因为世官制和世卿世禄制在本质上并无多大差别,因此就将两者都叫为世卿世禄制。其实在夏朝已有分封制的存在,而直到周朝发展到鼎盛。因此周朝的世卿世禄制更加的合法,规范。除了世卿世禄制,在这三代还存在国君直接授命的制度,比如商汤时期的伊尹和周文王时期的姜子牙,它们都不是大族,都是平民,

众所周知,我国的官员选拔制度,可谓改革过很多次。我国古代先秦时期的官员选拔,一般是依靠世袭制。也就是如果一个人在建立王朝之初立下功劳,被封为大夫,那么在他死后,由他的儿子继承他的大夫官位。古代诸侯的封地叫国,大夫的封地叫家,所以我国古代有“齐家治国平天下”的说法。但是这种世袭制度是有缺陷的,皇帝如果贤明还好,如果昏庸,就祸害了整个国家,因为昏君分不清真正的人才和奸臣。

古人选择人才的标准是什么呢?古人认为人才要“德才兼备”,以德为首。古人讲德,内涵包括要敬天顺道,讲法则规范。按孔子的标准,是以“仁义”为核心的;按西汉思想家董仲舒的标准就是“三纲五常”(见《春秋繁露》),讲究君臣礼仪,讲究仁义礼智信。如《礼记》所言要“行修言道”,即行合忠信,言合仁义。这些观点的进步的核心在于“以民为本”,讲究个人道德修养。

春秋战国时期-军功,举荐,自荐

如果说西周是一个最崇尚礼乐文明最遵守等级的奴隶制国家,那么春秋战国时期,绝对是打破一切,率先撕开西周制度的时代。春秋战国时期,各国发展各自的实力,然后凭借实习说话,大的诸侯国吞并小的诸侯国。而在此过程中,各国国君据需要人才,而当时的士人便成为了人才重要的来源之一。

这些人通过拜访名士,周游列国,学习一身本领,寄托于能有一番作为。当时的选官制度除了世卿世禄制,还非常盛行按军功授予爵位官职,通过大臣举荐,自荐的选官制度。首先,我们先说按军功授予爵位官职的制度,这项制度盛行于秦孝公时期商鞅变法时期,秦国通过授予拥有战功的将士爵位,来提高全国军队的战斗力,这也成为了秦朝特有的选官制度。

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而举荐这种选官制度,则在各国都有所体现。秦国的李斯,当年就是通过贿赂秦国大臣来接近秦王嬴政。而齐桓公的谋士管仲原来是桓公的仇人,之后也是靠齐桓公身边大臣的劝谏才得已被重用。而对于自荐这种选官制度,我们不得不提起一个人,那就是毛遂。

当年,秦国攻打赵国,赵国战况危急。平原君要前往楚国求救。在这一刻,毛遂自荐,最终为赵国能够得到楚国救援并最终取得反攻胜利做出了巨大的贡献。

到了汉朝,官员的选拔主要依靠推荐。推荐的人才主要是孝廉和秀才。汉朝特别看重孝道,所以汉朝的皇帝多冠以孝字。孝廉就是尊敬孝顺父母的人,古人认为,忠臣必定出自孝顺的家门。秀才则是精通一些古代书籍,例如儒家的经典着作,例如《诗经》、《尚书》等。从史籍记载来看,大部分官员都是走的孝廉之路。因为孝廉容易作假,而秀才必须精通古典书籍,但是孝顺是父母乡亲的评价。

古人是很重视人的“品德”的。三皇五帝时期,帝尧本来可以按诸侯的建议将帝位交给自己的儿子丹朱的,但他认为丹朱“顽凶不用”,而把重孝悌的盲人的儿子舜作为考察对象,还把自己的两个女儿嫁给他以观察他的德行。这就非常注重“德”。汉朝明确要求地方官员要“举孝廉”,就是认为孝是立身处世之本,廉是当官从政之方,只有拥有这样美德的人方“心术不歪”,才有能力做好本职工作。东汉末年北海相孔融就是这样的一个典型。他不但是个孝子,还以义闻名。因为兄长的好友犯事受累,虽然无辜,但年仅十六的他面对郡县的问罪竟然毫无惧色,主动包揽责任,名闻一方。孔融刚正不阿,为官清廉,不惧与奸臣董卓作对。被贬往北海为相期间勤政亲民,政绩明显,被称为“孔北海”。后升任少府。

两汉时期-察举制

西汉建立之后,改变了过去的世卿世禄制,实行以察举制为主要的选官制度。即每年通过地方向中央推选出那些孝廉之人,再给予他们官职。

除此之外,在两汉时期,还盛行征辟,郎官,太学生等制度。征辟制即皇帝对于当时很有名声和名望的人直接招往京城,然后授予官职。例如西汉时期很有名望和才气的辞赋家,以司马相如为例。

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而对于郎官制度,在西汉武帝时期非常盛行,例如汉武帝时期的理财大臣桑弘羊,开辟西域第一人张骞以及出使匈奴的苏武,皆是通过郎官制度成为当时的大臣。而成为郎官有两个途径,一是通过纳粟钱财来成为皇帝身边的侍中,二则是通过父荫来获得郎官的资格,以苏武为例。

通过太也是获取官职的一个重要途径。太学生大都是当时的贵族官僚之地,可以通过考试来获取官职。

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当然,人才也是人,末必都能尽善尽美。东汉哲学家王充在《论衡.书解篇》认为“人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。”一百多年后曹操承传了这种观点。为了获得更多的人才相辅以求在乱世中崛起,他三次颁发求贤令。据《三国志.魏书.武帝纪》载,建安十九年,他在命令中说:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此观之,士有偏短,庸可废乎!”他以反面人物陈平与苏秦为例直言“有德之士,未必能够上进;上进之士,未必都能有德。正因为曹操选择人才强调了个人才能,“唯才是举”,所以他的队伍人才济济,成为三国中最强大的力量。

魏晋南北朝时期-九品中正制,征辟

察举制是两汉时期盛行的选官制度。但是随着时间的流逝,地方太守开始腐败,阻碍平民的仕途之路,盛行一时的察举制弊端逐渐显现。到最后,加上东汉末年的宦官当政,阻挡士人求仕之路,最终通过禁锢之祸,士人再无出头之日。

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士人开始通过清议来品级人才。过去,察举制只看重孝与廉。因此随着察举制的逐渐衰落,魏文帝时期实行了九品中正制,即除了孝与廉,加上门第一项,九品中正制初期,选取出了大量的人才。但西晋建立之后,士族势力成为王朝的支柱,九品中正制渐渐成为士族进入官场的途径。

而在此过程中,除了九品中正制,在司马家族要取代曹魏时期,司马家族为了能够表明虚假的仁义之心。先是征辟竹林七贤之一的嵇康,嵇康不想同流合污,最终被司马昭所杀。而他的好友阮籍,则是接受征辟,最终成为步兵校尉。

在古代,只要有利可图的事情,就有人趁机作假。在汉朝,孝顺就能当官,所以很多人在这个方面作假。所以推举制度的弊端也显现了,没有统一的可以量化的标准。到了隋朝和唐朝,科举制度的出现,可谓是选官制度的重大突破了。隋朝和唐朝的科举制度,分为多种,最关键的是进士科和明经科,其他的例如明法、明算等都有专项考察。当时最受古人看重的就是进士科。

古人又是如何知道要用的人是不是人才呢?识才的方法,除了以制度的形式进行考核(如现在的公务员考试)之外,还有一些“识人偏方”。如战国魏文侯时期李悝的“识人五法”,
《吕氏春秋.论人》还提出“八观六验”理论,强调通过多方面的考察来识人。三国大神诸葛亮在《将苑.知人性》一文中也提出了自己的识人七法,即“一曰,问之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告之以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信。”这有点类似于中医诊病的“望、闻、问、切”。诸葛亮上知天文下通地理,为了蜀汉呕心沥血,可惜他看人也有走眼的时候,被他赏识重用的马谡“大意失街亭”,让他攻取祁山的行动宣告失败,不得不将马谡“挥泪处斩”。

隋朝-清朝时期-科举制

九品中正制发展后期,严重阻碍了士族的仕途之路。因此,隋文帝杨坚建立隋朝之后,便开始实行了科举制的选官制度,只不过这时的科举制还不完善。此后,科举制在各朝各代逐渐发展。

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唐朝,科举制不断完善,武则天时期创立武举,之后唐玄宗时期将诗赋加入考试的内容。到元代,科举制度有过一段的真空阶段,但科举制并未废除。到了清朝时期,科举更加完善,科举考试也渐渐被分为童试,乡试,会试和殿试。

科举制度不光符合地主阶级的利益,而且给平民提供了很多的做官机会。在古代的各朝各代,算是一项比较公平的选官制度,直到1905年才被废除。

据说,在唐朝的唐太宗执政时期,每年有八九百人参加进士考试,但是录取的只有二三十人,录取比例不到百分之三,比现在的高考难考多了。而且当时能够到京城参加进士考试的,就是来自全国各地的才子。唐高宗在位时期有33年,一共录取了500多个进士。为什么如此难考的科举,人们依然热衷呢?因为录取进士科后,能够开启仕途。唐朝的很多名臣名相,都是出身进士科。唐朝的不少文学家、思想家、政治家也是出身进士科,例如王勃、王维、颜真卿、白居易、柳宗元、韩愈等。

对人才的识别选拔落实于制度,古人还是比较完善的,主要有四种:世卿世禄制、察举与征辟制、九品中正制、科举制。

总评-历朝历代选官制度,各显风采

夏,商,周时期,因为分封制的缘故,盛行世官制,符合当时的天子的利益;春秋战国时期,各国国君为了获得更多的人才,提高军队战斗力,实行军功制,大臣举荐,自荐的选官制度,最终提升了各诸侯国的实力;两汉时期,实行察举制,但晚年被宦官阻碍,两汉末期,盛行清议;魏晋南北朝时期,魏文帝结合清议实行九品中正制,却最终成为世家大族的特权。

而到了隋朝,隋文帝一改过去的九品中正制,遏制世家大族的势力,最终创出科举制。这种制度符合当时地主阶级的利益,又为平民开辟了一条公平的仕途之路。这就是我们古代选官制度的发展史,感谢大家。

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世卿世禄,即世袭制,父辈做官享禄,子孙也跟着当官。三皇五帝时期,禅让成为美谈。但自大禹以治水居功后,传位于子启,开创了“世袭”先河,从此中国历史进入了“家天下”的时代。周武王推翻了商纣之后,将王室子弟与有功大臣分封天下,同时各诸侯在自己的疆域内将卿大夫再分封,卿大夫又可将土地与子民分封给士,这样形成了“天子、诸侯、卿大夫、士”这样森严的贵族等级。

选官用人是国之大事,为了保证人才选拔,国家一方面大力发展教育;另一方面不断探索和完善选官制度。“中兴以人才为本”,自古有
“得人者昌”,“失贤者亡”之说。因此认真总结中国古代选官用人的成功经验与失败教训,至今仍有十分重要的现实意义。

考虑到周分封的弊端,秦始皇采取李斯的建议实行了郡县制,但到了刘邦时期,为了“天下永远是刘氏家天下”,刘邦又拾起了分封这棵老树枝,分封刘氏诸侯到各地。

从古至今,算来基本有四种制度。

三国之后,虽然分封不再,但是世袭观念已经深入人心,名门贵族“子袭父爵”、“世卿世禄”一直绵延整个封建社会。

一、世卿世禄制,“卿”:是古代的高级官吏,“禄”是古代官员的俸禄,世卿世禄制即指的是西周初期的周王室和各个诸侯国的卿大夫等官吏可以父死传子,世袭此职,世代享有该职俸禄。

虽然“龙生龙、凤生凤”,但是世卿世禄也会造成士族豪门势力膨胀,对于中央集权就会产生威胁。况且“虎父”也会生“犬子”,刘备不是生了个扶不起来的“阿斗”吗?轻易得来的享受还会滋养腐败糜烂的寄生虫。所以为了得到更多名符其实的人才,加强中央集权,刘邦虽然实行了分封,但他还是认识到了世卿世禄对于人才选拔的不足,于是于称帝十一年首次下达求贤诏书,希望天下能人可以辅助他治理国家,开“察举与征辟制”的先河。汉文帝在位多次下诏要求各侯王公卿郡守推举贤良能直言极谏的人由皇上亲自问策,采纳其真知灼见。汉武帝听从思想家董仲舒的建议独尊儒术,完善了“察举制”,拓宽了人才的选择之路。据《汉书.武帝纪》载,朔元冬十一月汉武帝在诏书中阐明了“兴廉举孝”重大意义,批评了当前无人举荐贤良的不良作风,要求各郡守履行“推举孝廉贤才”的责任,还制订了具体的奖罚制度:“进贤受上赏,蔽贤受惩罚”,对于那些对举贤诏令置若罔闻的官吏,当以不遵朝命论。不能培养与发现贤才,就是不能胜任其职,应该罢免。

有学者认为世卿世禄制开始于商朝,但目前并无确切的资料可以证明。也有学者认为世卿世禄制真正实行是在春秋中后期,这时许多诸侯国的卿大夫把持诸侯国的政权,成为事实上的诸侯王,其死后,自然是其儿子继承他的权力,继续掌控诸侯国政权。

所谓察举,实则选举,是一种由下向上推选人才为官的制度。察举的标准,核心还是德与才。察举的对象主要有两种,一是“孝悌闻名”的儒生,一是“廉洁有才”的吏士。这些人才经过地方官员的举荐后并不是立即就职任用,而是要经过相关考核。考核分为岁科与特科。岁科一般一年选拔一次,通过者则被安排到政府相关部门先熟悉业务再委以重任。岁科除了“孝廉”,还有茂才、廉吏、光禄四行(即质朴、敦厚、逊让、有行者)。

总而言之,世卿世禄制是一种古代早期的官员更替制度,到秦始皇灭六国,统一中华后,立郡县,废分封制后,这种制度基本被废除。

汉时期的官至太尉太傅的陈藩,就是举孝廉出身,一生清正廉明、刚正不阿、不畏权贵。汉桓帝时由于封爵赏赐过度,宠臣外戚当道,陈藩不怕得罪权贵而进谏,使汉桓帝释放了不少宫女,减少了封爵;汉桓帝包庇作恶犯法的宦官而要处死严明执法的太守,在众人对此“噤若寒蝉”的情况下他冒死上疏。在浊秽满朝的东汉,陈藩是难得的一股清流。

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而征辟,是指皇帝或官府下令征召社会上那些有声望的人士出来做官,如以能言善辩著称的的东方朔就是汉武帝下诏求贤令后上书毛遂自荐而得到重用的官至太中大夫。当然对这些名人是否从政不加强迫。如瓦岗首领李密就曾被晋武帝召为太子洗马,但他因为要照顾祖母而气绝当官,为此写了名篇《陈情表》,晋武帝看了深受感动。

二、察举制度,是流行于汉代的一种人才选拔制度。秦朝建立后,商周时期的官员世袭制彻底废除,但是秦朝还未建立系统的人才选拔制度便被汉朝取代。汉代时,建立了察举制,察举,即由诸侯王、公卿、郡守等推荐人才给朝廷,作为官员的来源。

察举与征辟制是统治者积极进取的一大举措。它让更多的下层才干晋身仕途提供了机会,宣扬了社会正能量。不过,到了东汉后期,察举与征辟就完全成了权贵笼络人心培植势力的游戏,察举“非亲即贵”,有的甚至无德无才,弄虚作假。如《后汉书》社会不断出现“四世五公”、“累世公卿”的官僚门阀集团。察举与征辟又成了变相的世袭。

察举对象既可以是平民,也可以是官吏。这种制度基本保证了朝廷对行政官员的需求。察举制度在西汉时比较严格,到东汉后期,由于政治腐败,权贵舞弊,察举制度失去效用。

为了弥补察举制与征辟的不足,曹魏时期产生了九品中正制,此后该制度一直延续到两晋末。东汉末年,曹操提出了“唯才是举”令。魏文帝曹丕为了拉拢士族而采取吏部尚书陈群的建议,推行九品中正制。大体做法是由各州郡分别推选大中正各一人,对各地人才进行调查,把相关人员的身世、道德声誉以及个人专长按照九个等级(即“九品”)进行填表登记,再将结果上交司徒府复核批准,最后送吏部作为选官依据。

后来鉴于察举制的弊端,三国时的曹魏政权建立了新的人才选拔制度——九品中正制。但是在整个魏晋南北朝,察举制度仍然存在,直到隋朝科举制度的建立,才告终结。

九品中正制参考家世,看重道德与才能,广泛发动各级地方官员参与调查考核,在一定程度上剥夺了州郡长官自辟僚属的权力,把豁免权收归中央政府,有利于打破汉末士族集团垄断的局面,有利于各类底层人才的被发现与利用。

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当然了,九品中正制并非人才选拔的唯一路径,它的实质还是“察举”,且察举与征辟等还是重要的考核方法。但是到了后期,“重家族身世”愈演愈烈,豪门子弟弱冠便由吏部直接从家里铨选入仕而不须经过察举科试。据相关资料统计,可考的西晋入仕的192人中,直接因身世入仕者占56人,到东晋则更有发展,入仕的209人中直接入仕者占118人。而州辟廉吏与察孝廉成沦为了底层读书人的入仕途径。这种只重门第而轻德才的做法造成了“上品无寒门,下品无势族”。而门第高的士族腐败又加剧了当时的政治腐败和地方割据分裂的倾向。同时封建经济有所发展,尤其是均田制实行后,中小地主势力增长,非常渴望进入统治阶层。隋唐时期实现了国家的统一,为革新政治、巩固统治、加强中央集权,于是通过改革,产生了科举制。

三、九品中正制,是魏晋南北朝时期的一种选拔人才官员的制度,最早由曹魏政权所创。曹操为了加强政府对人才的选拔控制力,采取了下派官员到各处评定选拔人才的方法。后来曹丕为拉拢士族,将这种办法定为制度,即九品中正制。

科举制初期开设进士科,即通过考试进入仕途,主要考关于国家政治方面的内容,隋唐时分常举和制举,常举每年进行,制举由皇帝下诏进行。考试内容包括诗赋。武则天时期则开创殿试和武举,皇帝亲自参与考核,武力超强者也可以参与考试。明清将科举考试分为四个等级,最低一级是院试,由州县长官监考,通过者就是我们今天所说的秀才,然后可参加乡试,为省一级,通过的就叫举人,举人就有资格当学官或者知县,因此有“老爷”这一俗称。老爷们参加更高一级的考试即由礼部主持的会试,通过的叫贡士,最后参加殿试,通过者叫进士。前三甲分别叫状元、探花、榜眼。

这种制度的具体操作办法是政府在各州郡派驻名为中正的官员,中正依据家世、道德、才能三个角度评议各州郡中的人物,具体分为九品,分别是:上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。中正把这评议的结果上报朝廷,朝廷根据结果来对这些人才委以官职。

科举制由两晋到清末光绪三十一年止,历时1300多年,对中国历史影响深远。科举制具有“报名自由,考试公平,竞争平等”的优点,如清初著名文人纳兰性德,虽然家庭显赫,但一样也按程序参加了各级考试并以第二甲第七名的优异成绩获“赐进士出身”。这样彻底打破了血缘世袭关系和世族的垄断,给社会各阶层进入仕途实现自己人生价值提供了平台,大批地位低下出身贫寒的优秀人才得以脱颖而出,“朝为田舍郎,暮登天子堂”,“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。更为重要的是这些从底层上来的人才更为懂得理解与体谅底层人群的疾苦,从而更有利于政治清明,这在封建等级社会巨大的进步无疑是巨大的。

但是到魏国晚期及晋朝,由于门阀的兴起,中正们评议人才逐渐忽略才德,而仅以家世为标志,所以人才基本为世家大族了,以至于出现“上品无寒门,下品无士族”的局面。直到隋朝建立科举制,九品中正制彻底被废除。

1.
世官制  又称世卿世禄制,主要存在于夏、商、周时期。它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,将官职限定在贵族范围内,由贵胄子弟世代继承祖上的权位。但从历史发展的角度来看,它是历史的进步,其产生的根源在于生产力的发展。  

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2.
察举制  汉武帝时建立和发展了一整套选官制度用来选拔人才,即察举制,其内容包括地方察举和皇帝征召等,其中自下而上推选人才为官的制度是两汉选官的最主要途径之一。两汉的察举,主要是以“德、才”作为选拔人才的依据,以孝廉为重要考察科目,所以人们也常说“举孝廉”。  东汉时期继续实行察举制,但随着豪强地主势力开始恶性膨胀,门第望族成为选举的主要依据。在选官制度日趋腐朽的情况下,出现了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族,累世公卿的世家地主因此形成并发展起来。出现“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”的腐朽局面。  

四,科举制,自隋朝到清朝1300多年间实行的一种选官制度,科举制是我们大家都熟悉的一种选拔人才制度。隋文帝建立隋朝后,鉴于以上的种种选拔制度都有弊端,同时,也为了加强中央集权,把选官的权力收回中央手中,首开科举制,可惜的是科举制还没建立完善机制,隋朝就灭亡了。

3.
九品中正制  九品中正制是魏晋南北朝时期的重要选官制度。三国时开始实行,隋朝时被废除。九品中正制又称“九品官人法”,地方行政部门设置“中正”,对当地人物的德才进行评定,区别高下列为九等。“中正”所评定的品级,成为授官的依据。曹魏后期,尤其到了晋朝,九品中正制发生了变化,由于中正官职为世家大族所垄断,选官任人唯看门第家世,出现了“上品无寒门,下品无士族”等级森严的局面。  察举制和九品中正制度虽然在当时看起来比较完善,但是无论从考选的对象和内容,还是从考试的方式和程序来看,都体现出封闭的特征。其形式都是以官举士,权操于上,百姓不得参与,民意无从体现。  

科举制也算是古代人经过不断摸索后创立的一种比较公正、健康的制度。唐代进一步完善了科举制,宋、明两朝也是科举制度繁盛时期,只不过明朝开始采用八股文取士的考试模式,使得科举制考试进入了僵化,终明清两朝,知识分子们都钻入八股这种无实用价值的文字游戏中,思想被严重束缚。

4.
科举制  科举制是我国封建社会最重要的选拔官吏制度。始创于隋朝;完善于唐朝;发展于北宋;衰落于明清。  

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隋朝:科举制的创立  产生的原因:①经济条件:随着社会经济的发展,庶族地主的经济势力也得以增强,要求在政治上得到应有的地位。②政治条件:士族地主势力渐趋衰落。③阶级关系:隋唐时期随着士族和庶族力量对比的变化,原先以门第高低为主要标准的选官制度已经不能适应新的社会状况。隋唐统治者为扩大封建统治的阶级基础,采用科举制给庶族参与政权提供途径。 

科举制给士人们带来了金榜题名时刻的激动辉煌,也带来了名落孙山的失落。虽然人们指责科举制的弊端,但是在千余年的封建社会中,科举制已经是最好最公平的选官制度了。

产生的过程:隋文帝即位以后,废除九品中正制,开始用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝始设进士科,科举制正式形成。

科举制从隋朝开始,直至清光绪31年举行最后一科进士考试后废除,前后经历一千三百余年,成为世界延续时间最长的选拔人才的制度。

  

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(2) 唐朝:科举制的完善  

唐朝继承和完善了隋朝的科举制度。表现在:一是唐太宗时增加了考试科目,以进士、明经两科为主;二是武则天时,大量增加科举取士的人数;还首创了武举和殿试;三是唐玄宗时开元年间,任用高官主持考试,提高了科举考试的地位,以后成为定制;把诗赋作为进士科的主要考试内容,有利于唐诗的发展。  

(3) 北宋:科举制的发展与改革  

北宋初年的科举制比唐朝有了进一步发展,主要表现在:第一,严格了考试程序,考试分为乡试、省试、殿试三级,并成为定制。第二,简化考试科目,进士科成为最主要的科目。第三,在考试方法上实行“糊名法”,防止考官舞弊。第四,扩大录取名额。例如宋太宗在位的二十多年间科举取士近万人。  

北宋中期,王安石在进行变法时,对科举考试的内容进行了改革。废除了死记硬背的明经诸科,进士科不再考诗赋,专考经义和时务策。设明法科,专考律令、断案等。后来随着王安石变法的失败,这些对科举制改革的措施也被废除。

(4) 明清:科举制的僵化  

明清科举三年一次,分为乡试、会试、殿试三级。明朝的科举制与前代不同主要表现是实行八股取士制度。为了严厉控制士人的思想,明朝科举制从内容到形式都发生了重大变化。科举考试只从儒家的四书五经里出题。考生不能发挥自己的思想见解。答卷的文体有严格的规定,文章机械的分为八个部分,被称做“八股文”。

明朝的科举制,严重束缚了人们的思想,扼杀了知识分子的聪明才智和创造精神,僵化了思想,严重阻碍了我国科技文化的发展,是造成我国社会发展缓慢、近代科技文化落后的重要原因之一。  

(5) 清末:科举制的废除  

1898年戊戌变法中光绪皇帝下诏“废八股改试策论”,戊戌变法失败后,1905年,清政府宣布废除科举制。自此,在我国实行达1300年之久的科举制度终结了

这个问题我觉得可以从姜子牙说起,姜太公钓鱼
愿者上钩,由此看从商周时期开始选拔人才要遇明君,而人有真才实学。

春秋战国百家争鸣,才子遍布天下,为君者不用自己去选拔就不断有才子送上门来“毛遂自荐”,当然也不乏有名之士被君侯争相邀请的。所以人才可以凭借自己的名被选拔或者通过自己的嘴去游说。

到了汉朝逐渐形成较为规范的察举制,主要考察的是人才的品质,所以说人“品”很重要。品质中占比重最高的是“孝”,毕竟百善孝为先。

【金沙澳门手机版网址】2020年国家公务员考试常识积累:古代人才选拔制度 – 国家公务员考试网。魏晋南北朝时期,将察举制进行了继承和发展,设立大小“中正”官来评价人才,将人才细分为九等,上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下,当然评选的标准还是老百姓公认的舆论。南北朝那会士族门阀腐败至极,他们的后代借助门第就能直接当官,所谓的评选便形同虚设了。

隋文帝废除九品中正制,开始推行科举,打破门第,开始有寒门学子走上政治舞台。科举制在唐朝发扬光大,并通过科举选拔出了大批的寒门名士,充实了唐朝的朝堂,正是这大批真正才子共同绘就了一副大唐盛世图。而科举制一直到清才推出历史舞台,科举的内容也日渐僵化,变成了“八股文”的代名词。

你好,历史的溪流为您答题!

选贤任能,从而使我国的文化能够代代相传,直到现在。那么古代是如何选贤的了?大致可以分为以下几点:

【察举】

汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思,又叫荐举。就是相当于地方长官从民间或者底下人才的推荐,这个既要看自己的运气还要看自己的实力,机会来了你没那个能力岂不是白搭。

【金沙澳门手机版网址】2020年国家公务员考试常识积累:古代人才选拔制度 – 国家公务员考试网。【征辟】

由皇帝直接出榜招揽天下英才。一般是皇帝急于办什么事,没有合适的人选,那么皇帝出皇榜,谁有本事揭皇榜就可以了,这种情况我们在电视剧里面也能看到。

【孝廉】

汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。这一点可是古代一条硬性标准,一般来说只要是当官的,如果被查到在家不孝,那么你的仕途就到头了。

【科举】

【金沙澳门手机版网址】2020年国家公务员考试常识积累:古代人才选拔制度 – 国家公务员考试网。这个就好理解了,就是考试了!只要你书读的多,到时参见全国的统考就行,只要达到进士的标准就有资格去做官了。科举制度始于隋朝,兴盛于唐朝,但是往后一千多年一直延续了这种开科取士的方法,这对于底层的读书人来说是一种最公平的升迁之路了。

总得来说,后世基本上以科举和察举两个并行的多,就像电视剧里面看到的,由某一位大官在皇帝面前举荐某位有才能的人,一般皇帝也是会同意的。

从周朝开始,是世卿世禄制,秦朝由皇帝直接选任地方官员,到汉朝采用察举制,标准是品德和才干,再到,魏晋南北朝时期是九品中正制,以出生为标准,从隋朝开始,隋文帝创立分科考试,隋炀帝设进士科,科举制度开始形成,唐朝完善科举制度,出现殿试和武举,宋朝出现糊名制,考试制度逐渐日趋完善,明清出现八股取士。

我们来从秦朝说起,秦朝有讲究,你别看它还没实行科举制度,可选拔人才说法到真不少!首先呢,秦朝选官,第一你得有家庭背景,换句话说你得有钱,穷人当不了官,可见这社会多现实!拿韩信说,这货开始就是一穷光蛋,一贫如洗,所以当不了官,可是他遇到了萧何,萧何家里有钱,当了秦朝一个县令,后来辅助刘邦,正是也遇到了韩信,从此改变了韩信的人生!第二呢你得懂法律,会书法,还说萧何,萧何勤奋好学,恰恰对历代律令颇有研究。第三,你得年满17!所以这是秦朝选拔人才的制度!

我们来说汉朝汉朝实行的是乡举里选,就是当时各个地方都可以推举人才到中央,有三种形式,第一老皇帝死了,新皇帝即位的时候,就是下诏书,选拔全国各个地方的人才到中央去当官;第二呢,比如说哪里突然闹灾荒,民不聊生,这就说明政府不行,得换人,皇帝又下诏全国各地推举人才到某某闹灾荒的地方做事!这样被推荐的人叫贤良,贤良之后还得接受考核,考核的官员写一大堆问题,让贤良们作答,如果考核官员觉得某个答案不错,那么恭喜相应的贤良成功上任,当然了,这种选举方式是不定期的!第三种是一种特殊的选举,比如说,皇帝哪天突发奇想,该派个人去西域传波传播大汉的文化了,顺便带回来点珍宝,这时候就需要像张骞一样的人啦,这种人才得会说外语,了解当地民俗,还要能吃苦,能应变!或者治水,哪个人会治理方法啦,哪个人就能当官,所以有一种技能非常重要!后来呢,朝廷推举孝廉,也是不定期的。

汉武帝时,曾下了一次诏书,大意说:你们诺大一个郡,若说竟没有一个孝子一个廉吏可以察举到朝廷,那是太说不过去的事。而且地方长官的职责,不仅在管理行政,还该替国家物色人才;若一年之内,连一个孝子一个廉吏都选不出,可见是没有尽到长官的责任。之后汉朝一百多个郡,每年都有两百多个孝廉被推举上朝廷!他们有的当郎官,有的被发到别处做官!

接下来,我们来说唐朝,盛唐科举制度的成型着实改变了一大批人才的命运啊!我们先说唐太宗吧,这个皇帝把人才当时头等大事,不拘一格,海纳百川,广揽贤才!够开明了吧!而且不论亲疏,不避怨仇,不囿派系,不计较资历地位,更不问出身,谁有本事就用谁,兼收并用,充分发挥他们的才能。在唐初上层管理集团中,长孙无忌是长孙皇后的兄长,房玄龄是隋朝旧臣,张行成原是一介布衣……还有这个皇帝他善于纳谏,因为他相信水能载舟
亦能覆舟,可见有个好伯乐是每一个千里马的梦想!

当时呢,一个读书人要想科考,得参加童试,过了,参加县试,接着是府试,府试过了,这个读书人就成为了秀才!接着他就拥有了科考的资格,然后再参加乡试,会试,殿试!都过了,就成了状元,这辈子不用愁了……

总的来说唐朝选拔人才有四点,一曰身,即体貌丰伟;二曰言,即言辞辩正;三曰书,即楷法遒美;四曰判,即文理优长!不怪朝廷上的人能文能武!

我们再来讲宋,这个重文轻武的朝代!宋朝选拔人才从战争未结束就开始了,但人家赵匡胤丝毫不在乎,建国当年就开始科举,他实行文人治国,天下第一大错!就靠那么几个人填满所有职位!所以赵匡胤想了一个办法
就是让当年中举失败的当一回官!这叫恩科进士,可见中国从始至终就是人情社会,没中举的也成了进士……宋朝它其实有两大科举系统,常科、制科,常科像高考一样,由国家规定考试相关内容,只要考九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等科!不少吧!

我们再说制科,这个就是皇帝举办的小范围考试,且不管你背景多厉害
或者家境多贫寒,都可以参加,不过得由宰相推举!这其中有不得不放弃常科参加制科的,比如富弼,北宋名臣,他为啥就必须参加制科呢,因为他老丈人晏殊当大主考,需要回避……当然也有逞能的,苏轼和苏辙,这俩兄弟已经中了进士还非要参加制科,最后入第三等,后来苏轼因为自大,被贬到黄州……所以做人要低调!

现在到了元朝,元朝科举制度没有取得发展,因为这是蒙古人的朝代!元代考试规模很小,全国举人不超过300,元代16次科举,进士才一千二左右,关键这科举制度还体现蒙古人的气息,换句话说,有着强烈的民族压迫感,元廷将应试的举子分为“蒙古”、“色目”、“汉人”、“南人”四类。在考题的设置上,“蒙古”和“色目”考生的考题要比“汉人”和“南人”考生的简单许多;而且,前两科的学生需要考两场,后面的两科学生要靠三场,所以汉族学生考上进士几乎没有!

【金沙澳门手机版网址】2020年国家公务员考试常识积累:古代人才选拔制度 – 国家公务员考试网。明朝也是科举!明朝科举有一些不同,首先是学校类别,一类是国学,比如国子监;一类是地方上的学校,由地方政府开办!进入其他的学校根本进不了仕途!考试还是延续唐宋科举的方式,不过内容嘛,就很局限啦,当时学好四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经,基本上学子就可以参加考试了。而且答题的方式也是有严格的限制,古人语气为之,体用排偶,这种类型的文章就称之为八股文,许多考生为了追求语句排偶,就失去本意,搞得文章语句不通!严重限制了人才的能力!

我们再来说清朝

清朝起初科举制度很像样!后来出现了八股文,文字狱,导致清朝文化落后,于是19世纪80年代以后,清廷在认识到自身的落后之后,也开始寻求一定的变革,科举制度这种覆盖面较窄的取士方式,显然已经不能满足朝廷的用人需求,清政府就对科举制度进行改革,批准设立算数和自然学科!第二年又加入经济学科想选拔更有思想和能力的人才,但是戊戌变法失败后,慈禧就给取消了,科举再次恢复旧制。后来从1906年开始,由学务大臣颁布各种新式教科书,设立小学堂,延续了1300多年的科举就被取消了!

古代是怎么选择优秀人才?我看过几本关于历史著作和一些古代文人对官场的见解方面书籍,发现在不同的社会环境下,选拔人才的方式也是各有不同。那我就把它简单的说一下:

在战国时期,因为当时的社会环境非常的混乱,诸侯都在争霸天下。人民的生活处于水深火热之中,灾难,痛苦充斥着这个奴隶制的社会。群雄为了能和其他几国有争霸天下的实力,在政治上也做出了很多的措施。尤其是在选拔人才这方面,发布了荐举制、养士制、考选制、世官制、军功制、客卿制等制度。其中以举荐制和养士制为主。

举荐制和养士制具体是怎么实施?

举荐制,顾名思义从名字就知道了。当然能举荐人才的一般都是国家的核心人物,如国君及一些高级官员才行。被举荐人也不是什么人都能的,这就要看个人的运气了,位于高位的人想要的就是与自己投缘有才华的人,不管你的出身、地位。这个制度打破了世族、世官、世卿的世禄制,对下层有才能的人士起到积极作用,对治理国家也很有利。

养士制,主要是由国家或高位官员自己培养一些有才能的人才出来。而且对这些士人的出身和国家都没有限制,如齐国的“战国四君子”。

察举制、九品中正制、科举制

直到秦国统一天下,集中中央集权才初有制定选才制度规模。到了汉代时期,又在秦朝的基础上,建立一系列的选举制度。如比较出名的察举制、征辟等制度。察举制是一种由下往上一步步考察上去的。

然后到魏晋时期的“九品中正制”,九品中正制是由官员中有声望的人担任各州、各郡,主要是负责察访本地士人,给他们按九个等级来评分,再往史部举荐。

最后我们就是我们最了解的“科举制”,科举制是在隋朝开始建立的,到唐朝才完善科举制。科举比我们高考还要难许多,要通过州试、省试、殿试这三试才能入朝为官,这是一试更比一试难,要想从几千万人当中歃血而出是非常不容易的。而能寒窗苦读十年出来的人,在心性和身体素质方面必是不错的,这对国家选举人才来说也算是有利了。

答:分为四个:世官制、察举制、9品中正制、科举制

世官制,是通过家族血缘关系,将管职限定在贵族范围内。

察举制,主要以“德、才”作为选拔人才的依据,以孝廉为重要考核科目。

9品中正制,以所评定的品级,成为受官的依据。

科举制,是用分科考试的方式选拔官员。

1春秋以前,官吏主要通过“世卿世禄”制度产生

2到了汉代,朝廷为了适应专制主义中央集权封建国家统治的需要,在秦的基础上,建立和发展了一整套选举统治人才的选官制度。这套制度包括察举、皇帝征召、公府与州郡辟除、大臣举荐、考试、任子、纳资及其他多种方式,不限于一途,而且还可以交互使用。

3魏晋时期的“九品中正制”及隋唐滥觞的科举制。

中国史上真正称得上选拔人才,并且,形成制度的是汉朝确立的“察举法”。察举:顾名思义就是考察、举荐的意思。上级对下级或对士子进行考察,将其中的优秀者向朝廷举荐任职,这种制度一直延续了600年。

在汉代采用的是察举制,魏晋南北朝是九品中正制。隋唐之后是科举制以后延用只直清末废止。

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