王安石和苏轼关系到底怎么样?乌台诗案王安石为什么要帮苏轼求情?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。

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问:“乌台诗案”是因为哪首诗引起的?

问题:你能给大家讲讲吗?

王安石与苏轼两个人,在政局上面一直都是政敌,王安石坚持自己的变法,而苏轼是站在反对变法的一方的,所以两人很明显是政敌。然而,当乌台诗案爆发之后,苏轼的结局是非常惨的,为什么这时候,作为政敌的王安石却出面为苏轼求情?政敌难道不是巴不得对方早一点被踩在脚下吗,王安石这样做又是为什么呢?

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回答:

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宋神宗元丰七年七月,公元1084年,有一种史料记载是七月七日,骄阳似火,四野蒸腾,长江从天际流至江宁,也就是今天的南京,苏东坡的官船终于顺江而来,靠近江宁码头。

纠正一下,差点害得苏东坡丢了性命的“乌台诗案”,不是因为一句诗歌引起的,而是因为一句话而引起的。

乌台诗案,说白了就是文字狱。是一群奸佞小人为迫害苏轼所上演的一出典型的谗毁事件。

王安石与苏东坡是一对“政敌”,王安石出于政治需要贬谪过苏东坡,也出于道义责任援救过苏东坡。苏东坡从生命的谷底黄州屹立成伟大文学家后,到南京拜访早已“裸退”的宰相王安石。伟人相会,飘逸潇洒,友谊超迈,人品风流,成为中国历史上一个光辉的节点。

苏东坡因“乌台诗案”被贬湖北黄州“安置”四年,然后“蒙恩量移”河南汝州,在与其弟苏辙同游了一趟庐山之后,他特地绕道江宁,前来拜访已于八年前隐居钟山的退休宰相王安石。

元丰二年,公元1079年,苏东坡迁湖州太守。在赴任湖州的途中,苏东坡向朝廷写了《湖州写表》,其中有两句话:

先简单的介绍一下其背景。

宋神宗登基,四十八岁的王安石才等来机会

严格地说,中国历史上粉丝最多的文人苏东坡,是经过“黄州四年”冶炼之后诞生的:之前他叫苏轼,字子瞻,他在黄州府衙的东方坡地开荒耕种,从而自号“东坡居士”。

“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”

宋神宗年间,以王安石为首的激进派,大力推进改革,遭到了保守派的反对。两派之间你来我往,斗争十分激烈。

通过在基层充分历练和积累后,王安石三十六岁从地方回到朝廷,担任掌管全国财政和漕运的三司度支判官。王安石正式提出了自己的政治改革纲领——《上仁宗皇帝言事书》,也称“万言书”。王安石吸取范仲淹以“吏治改革”为切入口的教训,换成以“经济改革”为切入口。

更重要之处在于,他在黄州写出了前后《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《记承天寺夜游》和《寒食帖》等代表作,从而奠定了自己伟大作家的文学史地位。

熙宁元年,公元1068年,年轻而又精力旺盛的宋神宗登基为帝。王安石出任宰相,主持历史上有名的“熙宁变法”,大刀阔斧地对朝廷的军政商农展开全方面的变法。

后来,王安石在不得已的情况下下台了,而一些奸佞小人则趁机混进了改革的队伍。

此时北宋立国已近百年,国势陷入“积贫积弱”困局。宋仁宗在启用范仲淹推行“庆历新政”时就已看到改革的迫切性。然而,等到王安石提出政治改革纲领时,与“庆历新政”失败已经相去十七年,宋仁宗已是老迈年高,心灰意冷,当年追随范仲淹的韩琦和富弼,此时虽然都是宰相,但也早已失去了改革的锐气:他们这一届中央领导班子,对王安石的政治改革纲领采取了“留中不发”的冷处理。

迫于朝廷政治压力把苏轼贬到黄州的宋神宗,也曾废寝忘食阅读苏东坡的“黄州诗文”,身边人把苏东坡比成李白,作为苏东坡超级文学粉丝的宋神宗却说:李白有东坡之“才”,却无东坡之“识”。

王安石激烈的变法导致民不聊生,苏东坡竭力反对。因为反对王安石变法,苏东坡一生的命运都搭进去了。从此卷入分别以王安石和司马光为首的新旧两党的争执,“乌台诗案”与此有很大的关系。

他们大肆排斥、打击异己,将原本严肃的政治运动,演变成了争权夺利的闹剧。

王安石只有等待机会。直到二十岁的宋神宗登基,四十八岁的王安石才等来机会。宋神宗还在颍邸的时候,就已经是王安石《上仁宗皇帝言事书》的粉丝。宋神宗继位后马上就任命王安石为江宁知府,几个月后,又任命为翰林学士兼侍讲,并以“越次入对”的殊礼,邀请王安石到汴京共商国是,最后以“师臣”礼遇入阁拜相,推出了震古铄今的“王安石变法”。

此时的江宁知府王胜之,也是苏东坡忠实的文学粉丝。

王安石当政以来,因为遭到守旧势力的反对,他启用了不少朋比为奸的小人主持朝政,比如吕惠卿、李定、邓绾、章惇等人。变法失败,被王安石视为接班人的吕惠卿倒打一耙,将王安石写给他的私人信件披露给神宗皇帝,神宗皇帝大怒,王安石被罢黜,后重新启用,元丰年间再次罢免相位。

朝廷局势,乱得如同一锅粥。

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贬谪黄州之前几年,苏轼在杭州当副市长,写有名诗《饮湖上初晴后雨》——

此时苏东坡44岁,不改其嫉恶如仇的性格。见到看不惯的人和事,依然“如蝇在食,不吐不快”。苏东坡所谓“新进”、“生事”等语,便是暗讽李定、邓绾、舒亶等一干小人把持朝纲,蒙蔽圣听,祸乱朝政。因为这些不合时宜的话,还有他感叹民生疾苦的部分诗歌,这一次,苏东坡被当权派小人抓住了把柄。

苏轼原意并非反对改革,但当他耳闻目睹了新法在实施过程中存在的诸多弊端时,因嫉恶如仇的个性使然,让他如蝇在食,不吐不快,言辞中颇多不赞成之意。这就让变革派视其为眼中钉,一直在寻找机会给他穿小鞋。

苏东坡是政治上永远的反对派,“满肚子不合时宜”

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。

是年六月,一个御史把苏东坡谢恩表中这四句话挑出来,弹劾他蔑视朝廷。几天后,御史台任职的舒亶,找了几首苏东坡的诗,弹劾他不忠于君。

公元1079年3月,苏轼由徐州调任湖州。在例行的述职报告中,他小结了一番自己的工作成绩。金沙澳门手机版网址 5

有一种观点认为,如果“王安石变法”成功,中国的发展将提前进入快车道。他那“盖因天下之力以生天下之才,取天下之财以供天下之费”和“欲富天下则资之天地”的经济思想,已经接近现代经济学原理,然而,历史的悲剧在于,当时几乎所有上层士大夫都坚决反对王安石变法。变法派领袖王安石与反对派领袖司马光都是意志坚定、毫不妥协的政治家,仅从《答司马谏议书》我们也可以看到,王安石与司马光是如何地针锋相对。

欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

李定,时任御史中丞,也随后跟上一表,陈述有四个理由,苏东坡必须因其无礼于朝廷而斩首。

因为耿直的性格,忧虑于政权落到了见风使舵、毫无原则的小人手中,他在文末感慨道:“
陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”

林语堂先生有句话说得很到位:苏东坡是政治上永远的反对派。用苏东坡的“红颜知己”王朝云的话来说,他是“满肚子不合时宜”。钱穆先生就指出过这一点:苏东坡的建设性意见几无可取,但他的批判性语言却才华横溢,非常富有感染力。

此诗当然非常漂亮,据钱钟书先生《宋诗选注》考证,苏轼也颇为自负;然而,你不觉得此诗有些过于浓丽,甚至还有那么一缕文人的轻佻?

苏东坡被李定派人从湖州抓到了御史台的大牢。所谓“乌台”,其实就是指御史台。

“新进”,在王安石口中代表的是那些突然升迁的无能后辈。而且,他自称奉调出外,是因为年纪大了,不想生事。苏轼此言,无非是发发牢骚而已。

宋神宗的改革决心都几为苏轼的笔头所动摇。然而,此时王安石仍能忍耐苏轼。支持改革的御史谢景温曾风闻举报苏轼葬父途中贩运国家专营商品,按照人治社会的潜规则,王安石想趁此拿下反对派急先锋也在政治情理中,司马光也对王安石搞过几次“政治小动作”,然而在查无实据之后,王安石却没有动苏轼一根汗毛。直到苏轼做主考官,出题影射王安石利用宋神宗的信任独断朝纲,越过了政治争论,属于离间君臣的“政治阴招”了,王安石才下决心把这面反变法旗帜罢出朝廷。

等到“黄州四年”苏轼成为苏东坡后,与其弟游览庐山,同样是写风景,《题西林壁》的风概却大不相同——

因为关押要犯的监狱旁边有大树,树上经常有很多乌鸦,“乌台”二字,也就源于这些乌鸦。

然而,说者无心,听者有意。原本一直盯着他的小人,正愁找不到整他的机会呢,这下好了,被他们抓到把柄了。你苏轼竟敢讽刺变革是“新进”,还说这是“生事”,岂不是摆明了辱骂和影射朝廷吗?

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横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

苏东坡被关押进了乌台监狱,遭受严刑拷打。李定、王珪等人竭力诋毁苏东坡,一面派人搜罗证据,将苏东坡和亲友往来的信件和诗文都一律派人取证,通过苏东坡的信件和诗文中的一字一句罗织罪名。

于是,他首先遭到了唯恐天下不乱的御史中丞李定和监察御史何正臣的恶意围攻,他俩屁颠屁颠的向上面汇报去了。

王安石归隐钟山,不计前嫌挺身而出救苏轼

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

这些诗文,都是苏东坡在密州、徐州担任太守期间与朋友往来写的抱怨王安石变法的,不妨列举一些如下:

当然,仅凭这一点还是不够的。于是,这群用心险恶者决定趁火打劫,加深挖掘的力度。

到熙宁九年,王安石前后八年两度为相,他以其政治家的智慧和毅力,挺立在朝廷惊涛骇浪的风口浪尖,顽强推行自己富国强兵的宏伟改革,直到耗尽最后一滴心血,才急流勇退,归隐钟山。

王安石三十岁的时候,在《登飞来峰》中也写过与《题西林壁》异曲同工的诗句:“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”

《吴中田妇叹》

监察御史舒亶更是费尽心思,从苏轼的好朋友——驸马王诜为苏轼出版的诗集中寻章摘句、断章取义,经过一番筛选和包装后,原本反映客观现实的诗作,立马变得面目可憎,有了反动言论之嫌疑。

就在王安石辞相归隐的第四年,也就是元丰二年三月,苏轼从徐州移知湖州,这位永远的政治反对派又在《湖州谢上表》中给自己找来政治麻烦。苏轼在自己的诗文中对朝廷政治一直不断评论。他在杭州当通判时,后来被李约瑟誉为中国最伟大科学家的沈括,作为钦差大臣到杭州检查农田水利建设,就曾在“与轼论旧”中抄走许多苏轼诗文,回朝后又把他认为有“政治问题”的诗文笺注呈报宋神宗。

苏东坡来江宁这年,王安石六十四岁,还有两年就去世了,也已经建立起自己作为历史伟人的功业。“王安石变法”震古铄今。

今年粳稻熟苦迟,庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻,杷头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽,忍见黄穗卧青泥。茆苫一月垅上宿,天晴获稻随车归。汗流肩赪载入市,价贱乞与如糠粃。卖牛纳税拆屋炊,虑浅不及明年饥。官今要钱不要米,西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦,不如却作河伯妇。

宋神宗原本很赏识苏轼的为人,一开始听到此事时,他是不相信的。但正所谓“三人成虎”,谣言听得多了,也便成了真的了。何况这些奸佞小人,做业绩不行,整人还是很有一套的。

这次在《湖州谢上表》中,苏轼又习惯性地发了几句牢骚:“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或可牧养小民。”——这里的“新进”和“生事”两词是有明确政治背景的:司马光反对王安石变法,曾给王安石写过三封信,指责王安石变法是“生事”;苏东坡在《上神宗皇帝书》中又把朝廷提拔的年轻变法官员称为“新进”。此时苏轼已继欧阳修成为文坛领袖,他的《湖州谢上表》按惯例在朝廷邸报上发表后,那些正在朝廷上“生事”的“新进”们顿时成为天下士大夫的笑柄。

在完成“天下己任”之后,王安石毅然“裸退”隐居钟山,以一生清白向历史证明了一位政治领袖的完美品格。王安石的“终身政敌”司马光也承认其“文章节义过人处甚多”;南宋大儒陆九渊曾经赞叹王安石“洁白之操、寒如冰霜”;近代政论大师梁启超,更是在其《王安石传》中,把王安石推崇为我国“三代之下”唯一完人。

抱怨新法害民。

他们凭着颠倒黑白的本领,让皇帝相信,苏轼是在给国家抹黑,故意与改革作对。而与改革作对,岂不就是与圣上作对吗?

于是,李定、舒亶、何正臣等变法派“新进”官员轮番上表弹劾苏轼,给他扣上“愚弄朝廷、妄自尊大”等政治帽子。在强大的政治压力下,宋神宗不得不派人把苏轼从湖州抓进御史台监狱。因汉代御史台官署内曾遍植柏树,树上常有数百只乌鸦筑巢,所以后人便把御史台称为“乌台”,苏轼此案也因之被称为“乌台诗案”。李定等“新进”还鼓动和挟持时任宰相王珪,全力以赴地想置苏轼于死地。

我们民族的两位巅峰伟人,终于在江宁相会了。

年来战纷华,渐觉夫子胜。欲求五亩宅,洒扫乐清净。……独游吾未果,觅伴谁复听。吾宗古遗直,穷达付前定。……奈何效燕蝠,屡欲争晨暝。

终于,皇帝龙颜大怒。于是,一道圣旨,着令立即将苏轼停职查办。

在整个“乌台诗案”过程中,苏轼所属反对派政治大佬司马光等人都鸦雀无声。据史料记载,只有三人挺身而出救苏轼,一位是其弟苏辙,愿把自己的官职捐出来为兄赎罪,另外两位却都是苏轼的政敌:一位是他一生的“冤家朋友”章惇,另一位便是王安石。王安石非常反感这种“因言获罪”的政治斗争手法。苏轼虽然恃才自傲,但操守严明,光明磊落,是个君子。“岂有盛世杀才士乎?”据史料和宋人笔记记载,“乌台诗案,上以公疏入方决”。于是,宋神宗按照政治形势和惯例,把苏轼贬为黄州团练副使,本州安置。

王安石穿一身与钟山农民没有多大区别的衣服,骑着一头毛驴到江边迎接苏东坡。

把朝廷中的那些小人比作“燕雀”和“蝙蝠”。

真是“欲加之罪,何患无辞”。就这样,在苏轼毫无思想准备的情况下,钦差大臣皇甫遵火速从京城赶来,缉拿苏轼。

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来不及冠带的苏东坡慌忙出船长揖而礼:“轼敢以野服拜见大丞相!”

敢向清时怨不容,直嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧,归向方知冀北空。独鹤不须惊夜旦,群乌未可辨雌雄。庐山自古不到处,得与幽人子细穷。

在钦差到来时,看到妻子王闰之哭哭啼啼的,苏轼还不以为然,他自问平生行事光明磊落,想来不会遭受什么大的非难。金沙澳门手机版网址 8

“黄州四年”后,苏东坡来到江宁。王安石穿一身与钟山农民没有多大区别的衣服,骑着一头毛驴到江边迎接苏东坡。来不及冠带的苏东坡慌忙出船长揖而礼:“轼敢以野服拜见大丞相!”王安石则拱手而笑:“礼岂是为我辈设?!”

王安石则拱手而笑:“礼岂是为我辈设?”

讽刺那些玩弄权术的小人是乌鸦。

然而,“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不好人”的苏轼,又一次想错了。

这一对原来的“政敌”旋即超越政治藩篱,还原成潇洒飘逸、风流千古的“唐宋八大家”——我们民族的精神姿态与风流人品,就这样体现在两位优秀才子身上。

这一对原来的“政敌”旋即超越政治藩篱,还原成潇洒飘逸、风流千古的“唐宋八大家”——我们民族的精神姿态与风流人品,就这样体现在两位优秀儿子身上。

仁义大捷径,诗书一旅亭。相夸绶若若,犹诵麦青青。腐鼠何劳吓,高鸿本自冥。颠狂不用唤,酒尽渐须醒。

他于7月28日被捕,8月18日被关进御史台监狱。这里因庭院内遍植柏树,繁茂的枝叶引来无数乌鸦栖息,而被人称为“乌台”。

王安石和苏东坡在钟山游山玩水、谈诗论佛将近一月。

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讽刺那些小人是吃腐鼠的乌鸦。

在御史台,审讯整整持续了四、五十天。最后,这些当权者硬是给苏轼按上了四大莫须有的罪状:

他们都出入自如,进退美丽,其精神姿态与风流人品,体现了那个时代所能达到的辉煌高度——两位伟人在钟山相处的日子,应该说代表了西哲海德格尔所向往的那种“诗意的栖居”。

王安石

诸如此类,苏东坡是一个心直口快的人,嫉恶如仇,对于看不惯的人和事,不吐不快。这一点,他没有弟弟苏辙那样的隐忍精神。

1.苏轼原本是不学无术之人,只不过是运气好,才考取了功名。

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朝中李定、王珪、舒亶等一干小人群起而攻之,纷纷上表,欲置苏东坡于死地。另一方面,张方平、司马光、范镇等一批已经退位的元老重臣纷纷上书,请求赦免苏东坡死罪。两派展开舆论攻势,神宗皇帝左右为难。最终,苏东坡曾经反对过的王安石站出来为他说了一句话——“安有盛世而杀才士者乎?”

2.他急切地希翼能获得高位,求而不得,所以才酸溜溜地作诗,讥讽朝庭,其居心实在叵测。

四十二年前,二十二岁的王安石从江宁出发到汴京参加科举考试,自此走上从政道路。

小人们的阴谋没有得逞,乌台诗案的结果,苏东坡被贬黄州充任团练副使,不得签署公事。

3.皇上仁慈,对他宽容,期望他能改过自新,他却冥顽不化。

王安石十六岁时随父进京述职认识了曾巩,曾巩把王安石的文章推荐给当时的文坛领袖欧阳修,得到欧阳修的高度评价:“翰林岁月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先?”

END.

4.苏轼的诗作虽然极其无聊,却起着乱扰民心的作用,对国家形象造成了极其恶劣的影响。

然而,王安石十八岁时其父突然病逝于江宁通判任上,王安石在为父守孝期间,决定放弃恃才傲物的文人生活,据其《忆昨诗》记载,他决心以两位古代圣贤“契”和“稷”为榜样,承担自己的“天下己任”。


接下来,他们还想趁机一网打尽。于是,大动干戈,从四面八方收集了大量苏轼曾寄赠他人的诗作。

王安石以全国第四名的成绩高中进士。其实应该是状元。据邓广铭先生引用过的史料王銍《默记》记载:当主考官把前十名的考卷呈送皇上批阅时,是已经排好名次的——王安石第一、王珪第二、韩绛第三、杨寘第四,只是王安石的赋中有“孺子其朋”四字,也许触碰到了宋仁宗忌讳“朋党”的神经,宋仁宗很不高兴,采用汉武帝“后来居上”的政治手法,把王安石与杨寘互换,于是杨寘成了那一届的状元,王安石只得屈居第四名。

我是博书君,欢迎关注。读完答案,了解了“乌台诗案”是怎么回事,记得点一下赞啊~

这其中共牵涉到39人,尤其驸马王诜牵涉最重,一时轰动了朝野。

王安石的第一个公务员职务是“签书淮南节度判官公事”,一头扎进帝国的基层政权部门,一边积累基层政治经验,一边撰写《淮南杂记》,奠定自己日后改革的思想基础。

“乌台诗案”表面看是苏轼因言获罪,实际上是背后变法派和保守派的斗争体现。“乌台诗案”是变法派对保守派的打击和清算,导火索就是苏轼的《八月十五日看潮五绝句·其四》中的一句“东海若知明主意,应叫斥卤变桑田”和《王复秀才所居双桧·其二》中的“根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。”

对于如何处置苏轼,宋神宗举棋不定,颇感头痛。当时,朝堂上有两种不同的声音。金沙澳门手机版网址 10

第二年,范仲淹和韩琦、富弼等人领导推行“庆历新政”,然而,仅仅一年多便宣告流产失败,韩琦也被贬到扬州,成为王安石的顶头上司。

神宗执政时,军事腐败,官商勾结,北宋朝廷陷入财政危机。面对这样的情况,是因循守旧,还是进行变革,在宋王朝内部形成了以王安石为首的改革派和以司马光为首的保守派两个阵营,两个阵营围绕王安石变法展开了激烈的斗争。苏轼是司马光保守派阵营中的一员大将,自然受到了变法派的攻击,“乌台诗案”就是在这样的背景下发生的。

造反派们的态度,当然是欲将他置之死地而后快。而更多的人,则为苏轼仗义执言,鸣冤叫屈。

王安石仍然“每读书达旦”,常常坐着打个盹就上班去了,有时连脸都不洗,加之不爱修边幅,其形象可想而知。韩琦以为王安石沉迷歌楼酒肆夜生活,便提醒他得努力读书,正值青春年少不能自暴自弃。

王安石变法通过“青苗法”、“农田水利法”、“募役法”、“保甲法”、“置将法”等等新政,打击了大官僚、大地主、大商人的利益,增强了国家的军事实力,遭到了利益受损方的反对。司马光、文彦博等从社会稳定的角度出发坚决反对王安石大刀阔斧地改革,希望能保持原有的法令制度。

这时候,太皇太后在重病之中,还特别叮嘱要善待苏轼,切不可滥杀忠良。

面对上司的误解,王安石居然能不置一辩,依然潜心撰写自己的《淮南杂记》。

乌台,即御史台。得名是因为有数千乌鸦栖息在御史台的柏树上。1079年夏天,台史皇甫遵奉令到湖州缉拿苏轼,形成了宋代最著名的文字狱“乌台诗案”。苏轼除上书反对王安石新法外,还写了很多讽刺新法的诗文。王安石很大度,对苏轼比较宽容。但王安石下台后,改革派对苏轼曾经的讽刺很不满,欲除之而后快,搜集了大量苏轼诗文,随意曲解,如“东海若知明主意,应叫斥卤变桑田”,说苏轼反对“农田水利法”,
“根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。”是映射神宗皇帝在九泉之下,苏轼罪名最终确立,遂炮制了“乌台诗案”。

而已经罢官在家的王安石,也上书力劝皇帝:哪有太平盛世诛杀才子的做法的呢?

按照北宋不成文的规定,只要进士及第,排名又靠前,在地方干满一任之后,便可以申请回朝廷担任馆阁之职,经常在皇帝身边出头露脸,提拔的机会自然更多。但是,王安石对自己的从政道路有着明确的自我设计:先当几任地方官,“以少施其所学”;所以,扬州三年任满之后,他选择知鄞县,当一个亲民的县委书记。

凭心而论,不管王安石的变法,还是司马光的反对,初衷都是从北宋王朝的利益出发。但是两派在斗争过程中,被一些心地不纯的小人所绑架和利用,最终演变成了一场“党争”。

而苏轼的弟弟——苏辙更是心急如焚,他奏请朝廷,愿意以自己削官为代价,请求赦免哥哥。其情真意切的奏书,也让人感动。

王安石在鄞县的政绩《宋史》有明文记载:“起坡堰,决陂塘,为水陆之利;贷谷与民,出息以偿,俾新陈相易,邑人便之。”其中“贷谷与民、出息以偿”,便是后来“王安石变法”中“青苗法”的雏形:相当于官办“小额贷款银行”,在农民青黄不接之际,以农民田里的青苗作抵押“贷谷与民”,待丰收之后再还本付息;当时民间的高利贷利息是100%至300%,而王安石只收20%至30%,仅用于借贷工作的损耗与运转——二十世纪孟加拉人尤努斯办了一个类似的“穷人银行”,为此获得2006年诺贝尔和平奖。

乌台诗案是宋朝文艺政策史上的一个转折,是苏东坡人生的一个转折,更是苏东坡的作品脱胎换骨的一个转折。

于是,皇帝派出自己的人对案件进行了重新审理。在苏轼被捕入狱103天后,终于有了定论,其行为属于诽谤政府,但鉴于其平常表现还算忠诚,故从轻发落,将他贬到黄州为团练副使。

在十六年的地方官经历中,王安石积累起极大的官声人望。他不仅深受老百姓爱戴,在士大夫中也被视为奇才,用司马光当时的话来说就是:“介甫不起则已,起则太平可令致,生民咸被其泽。”

首先,为什么说乌台诗案是宋朝文艺政策的一个转折,是因为,在宋朝建立之初,宋太祖赵匡胤就立下了规矩,要求不得杀文人,否则就是违反祖宗的家法。因为宋太祖总结了前代甚至是唐朝的教训,看到军事割据给政权的稳定带来的灾难。而赵匡胤取得政权,就是手中掌握了军权。所以宋朝开国之初,就定下了重文轻武的政策,在国内实施开明的文艺政策,这也造就了宋朝文学艺术的发达,促进了宋朝文学艺术形成了高峰。但是在宋神宗的时代,在王安石变法引起的残酷的党争中,宋神宗有点坐不住了。当新党的一些奸邪小人千方百计找苏轼的麻烦,从他的诗文中吹毛求疵找各种毛病的时候,宋神宗似乎忘记了祖宗的家法,一开始甚至想把苏轼弄死算了,幸亏苏轼得到了几个太后的欣赏,还有朝内的一些正直之士的求情,才把苏轼贬到黄州了事。这件事情也是开了一个“因言获罪”不好的头。

金沙澳门手机版网址 ,因为此案,另有29位大臣名士遭到了不同程度的惩处:驸马王诜被削除一切官爵,王巩被发配到西北,苏辙被降职,其余涉案人士被罚红铜不等。

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之所以说乌台诗案是苏轼人生的一个转折点、文学艺术创作生涯的转折点,是因为,这场无妄之灾恰恰帮助苏东坡,从一个年轻气盛的才子到儒道佛兼修的哲人,到宋朝最伟大的文学艺术家的转变,因为,苏东坡被贬黄州之后,他的哲学思考、作文风格发生了巨大的变化,苏轼也从苏轼成为苏东坡。

这就是“乌台诗案”,它是北宋160多年来影响最大的一次文字狱。

王安石

所以,要感谢乌台诗案,感谢那些处心积虑陷害苏东坡的小人们,是他们促进了一个大师的自我实现。这也恰恰证明了孟子的那句话,“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

由“乌台诗案”开始,苏轼以后的人生,更走上了漫无边际的贬谪之路。

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一场乌台诗案,让苏轼成为苏东坡,让苏东坡完成了自我实现。

但无论身处怎样的境地,他总是能从容淡定,笑对人生。正是“生活以痛吻我,我却报之以歌”。

和王安石参加科举考试的年龄一样,只不过晚了十六年,苏轼从四川眉山来到汴京,以全国第二名高中进士,风头比王安石更劲。苏轼本来也应该是状元。

好,我们现在来看看,到底是哪些文章,被小人们找到陷害苏东坡的证据?让苏东坡差一点一命呜呼,也导致苏东坡的夫人因为这件事,一怒之下烧了他的大部分文集?

有书君语:对此问题你有什么不同的见解呢?欢迎在下方留言评论,别忘给有书君点个赞哦~关注有书君,私信回复句子,有书君送你一句特别的话

苏轼的“高考作文”《刑赏忠厚之至论》在汴京一鸣惊人,由于主考官欧阳修怕这篇文章是自己的学生曾巩所作,便把它压为第二名。这篇文章中的典故“皋陶曰杀之三,尧曰宥之三”,饱学如欧阳修也不知道出处,事后才从作者口中知道是杜撰的。这篇“高考作文”至今仍雄居于《古文观止》。

元丰二年(1079)三月,苏东坡从徐州调动到湖州。苏东坡在徐州期间,因为带领军民抵御大洪水,颇受神宗的赏识。就把他调到湖州。苏东坡按照惯例,得写一份思想汇报,一方面表达自己的忠心和感谢之情,另一方面也说说自己接下来应该怎么去做。这本来就是例行公事,但苏东坡是个有思想又有点大大咧咧的人,说话不注意,结果在充满尊敬和谦卑的文字中,被人找到了破绽。这篇文章叫《湖州谢上表》:

回答:

苏轼的第一个国家公务员职位是陕西凤翔签判。由《宋史·苏轼传》可知,苏轼童年曾与其母有一段关于东汉政治英雄范滂的对话,从中可以看到,苏轼从小就有一种基于正义的政治激情,从他在凤翔所作《喜雨亭记》来看,也有一种心系百姓的民间精神。但是,如果说王安石是一位大政治家的话,苏轼终其一生最多也就是一位政治爱好者。

“臣轼言。蒙恩就移前件差遣,已于今月二十日到任上讫者。风俗阜安,在东南号为无事;山水清远,本朝廷所以优贤。顾惟何人,亦与兹选。臣轼中谢。伏念臣性资顽鄙,名迹堙微。议论阔疏,文学浅陋。凡人必有一得,而臣独无寸长。荷先帝之误恩,擢置三馆;蒙陛下之过听,付以两州。非不欲痛自激昂,少酬恩造。而才分所局,有过无功;法令具存,虽勤何补。罪固多矣,臣犹知之。夫何越次之名邦,更许借资而显受。顾惟无状,岂不知恩。此盖伏遇皇帝陛下,天覆群生,海涵万族。用人不求其备,嘉善而矜不能。知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能收养小民。而臣顷在钱塘,乐其风土。鱼鸟之性,既能自得于江湖;吴越之人,亦安臣之教令。敢不奉法勤职,息讼平刑。上以广朝廷之仁,下以慰父老之望。臣无任。”

公元1079年,时任“湖州市委书记”的苏东坡同志被“双规”了。

据史料记载,深知其夫的妻子王弗,就是《江城子》中那个“小轩窗、正梳妆”的王弗,对初到陕西为官的苏轼颇不放心,一直跟着来到凤翔。夫妻二人达成协议:凡是苏轼结交的朋友,都需要经过其妻验证通过。为了给足丈夫面子,每有新朋友来家,王弗都只是躲在内室中观察,待朋友走后,王弗才告诉丈夫,谁可以深交,谁应当保持距离、适可而止。

御史中丞李定是个包藏祸心的小人,他逐字逐句读完之后,发现了一些可以制造事端的句子:

此事一出,即刻占领大宋各大媒体头版头条,持续十周稳居“围脖”热搜榜榜首。

就这样,苏轼仍然与凤翔一把手陈希亮搞得别扭丛生。陈太守是军人出身,他当年在长沙为官的时候,也曾经一口气搜捕过七十多名欺压百姓的地痞流氓。此时陈太守年事已高,与苏轼这样的风流才子相处,计较的就是一分尊重;然而,风流才子容易摆谱,这就造成了两人之间的一系列戏剧性矛盾。闹得最厉害的时候,甚至连皇帝都惊动了——多年之后,苏东坡为陈太守作传,曾表达过惭愧:“方是时年少气盛,愚不更事,屡与公争议,至形于色,已而悔之。”

“风俗阜安,在东南号为无事;山水清远,本朝廷所以优贤。”苏东坡说湖州这个地方没事可做,这不就是埋怨神宗没有委以重任吗?

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与王安石不同,苏轼在凤翔任满之后,按北宋不成文规定回到了朝廷。此时王安石在扬州的顶头上司韩琦已是当朝宰相,宋英宗知道苏轼文笔漂亮,想破格提拔他为翰林学士撰写皇帝诏书,韩琦认为人才应该一步一步历练,官场应该讲究秩序和规矩,最后苏轼只判登闻鼓院,但苏轼认为韩琦是“爱人以德”。

“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能收养小民。”这句话苏轼本来就是一谦虚客气的话,但是这里面有个词“新进”很扎眼。因为王安石变法需要大量人的支持和执行,就一股脑地提拔了一些人,这些人基本上没啥大本事,反倒是嫉贤妒能溜须拍马都是能手,社会上就把这些人说成是“新进”,就是最近提拔的那些人的意思,你苏轼说满朝都是些无能之辈,那你不是说神宗是瞎了眼吗?

一时间铺天盖地的小网文横行大宋社交圈:

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除此之外,朝中一些小人开始各显神通,争先恐后从苏轼的诗文集中找问题,大搞一起来找茬的游戏。

style=”font-weight: bold;”>“打虎拍蝇遇见新难题,苏学士到底属于苍蝇还是老虎?”

style=”font-weight: bold;”>“意见领袖苏东坡被抓,大江东去或成绝响”

style=”font-weight: bold;”>“震惊了,又一大佬人设崩塌,没想到你是这样的苏东坡”
……

通过在基层充分历练和积累后,王安石三十六岁从地方回到朝廷,担任掌管全国财政和漕运的三司度支判官。王安石正式提出了自己的政治改革纲领——《上仁宗皇帝言事书》,也称“万言书”。王安石吸取范仲淹以“吏治改革”为切入口的教训,换成以“经济改革”为切入口。

一个著名的小人,权监察御史里行舒亶,拿出苏轼在杭州出版的《钱塘集),指出其中的诗歌处处讽刺新法,侮辱朝廷和当今皇帝。为了激怒神宗,他指出如下罪证:

苏东坡锒铛入狱,一下子成了大宋全民话题,之前的柳永吸毒、秦观嫖娼及高衙内送林娘子坐牢等事件,跟这比起来完全不叫事。

此时北宋立国已近百年,国势陷入“积贫积弱”困局。以其中著名的“冗兵”和“冗官”问题为例:宋太祖开宝年间的军队总人数是37万,由于宋太祖立下“募兵制”政策,到宋太宗至道年间,军队总人数已达66万,宋仁宗庆历年间是125万,宋神宗登基前是140万,是宋太祖时期的3.78倍——随着军队与官员人数的成倍膨胀,北宋的财政收入几乎全部被“吃”光,甚至出现“赤字”。据《宋史·食货志》记载,到宋英宗治平二年,也就是宋神宗上台前两年,国家财政亏空已达1570万缗。

陛下为救济贫困贷款于民,苏轼讥之为“赢得儿童语音好,一年强半在城中”。

后经《大宋日报》权威发布,“原湖州市委书记苏轼或涉乌台诗案,已被停职查办”。

宋仁宗在启用范仲淹推行“庆历新政”时就已看到改革的迫切性。然而,等到王安石提出政治改革纲领时,与“庆历新政”失败已经相去十七年,宋仁宗已是老迈年高,心灰意冷,当年追随范仲淹的韩琦和富弼,此时虽然都是宰相,但也早已失去了改革的锐气:他们这一届中央领导班子,对王安石的政治改革纲领采取了“留中不发”的冷处理。

陛下为推行新法令百官学习法令,苏轼讥之为“读书万卷不读律,致君尧舜终无术”。

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王安石只有等待机会。到宋仁宗去世,宋英宗继位。英宗从身体到精神都不够健康。此时正值王安石母亲仙逝,王安石也就辞官回到江宁,一边为母亲守孝,一边为那些从全国追随而来的政治粉丝讲学,为日后的改革事业培养人才。直到二十岁的宋神宗登基,四十八岁的王安石才等来机会。

陛下为发展农业兴修水利,苏轼则讥之为“东海若知明主意,应教斥卤变桑田”。

乌台诗案,什么台什么案?

宋神宗还在颍邸的时候,就已经是王安石《上仁宗皇帝言事书》的粉丝。当时颍王的秘书兼老师韩维,讲课每讲到颍王拍手称快处,都会坦率地指出:这不是我的观点,而是我的朋友王安石的观点——终于,颍王被王安石的改革愿景震动了。

陛下为增加国家收入实行官盐专卖,苏轼则讥之为“岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐”。

乌台其实就是御史台,相当于现在的纪检监察部门。

宋神宗继位后马上就任命王安石为江宁知府,几个月后,又任命为翰林学士兼侍讲,并以“越次入对”的殊礼,邀请王安石到汴京共商国是,最后以“师臣”礼遇入阁拜相,推出了震古铄今的“王安石变法”。

总之,苏轼就该马上抓来弄死。

因汉朝时,御史台院内有几棵大柏树,不识趣的乌鸦在柏树上筑巢安家,俨然主人一般,随意聒噪,因此时人把御史台戏称为乌台,此后一直沿用。

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后来还有一帮子小人,找了不少的茬,就是为了搞死苏东坡。宋神宗也是个软耳朵,一度想弄死算了,但苏东坡朋友多,太后也支持,王安石也说这样不好,驸马冒着离婚的危险给苏东坡通风报信求情,总之,宋神宗最后是放过了苏东坡,把他贬到黄州了事。

而苏书记此案,是因他诗文用词不当,被御史弹劾而起,故称“乌台诗案”。

苏轼从陕西凤翔回到朝廷那年,其妻王弗病逝,第二年,其父苏洵又去世;等他扶送父亲和妻子灵柩回四川眉山安葬,并为其父守孝三年之后,回到朝廷已是熙宁二年,王安石领导的变法运动正轰轰烈烈地展开。

“乌台诗案”是由苏轼的多首诗文引起的,有人简单将原因归于《湖州谢上表》一文是不当的。苏轼在湖州任上通过诗文公开“妄议中央大政方针”,在社会上“造成恶劣影响”(在此不讨论新政得失),可以说已经引起台谏两司注意很久了。于是在元丰二年(公元1079年)七月,御史中丞李定首上弹章,指出苏轼四罪,称他“鼓动流俗”“公为诋訾”“不服陛下之化”;接着,监察御史里行舒亶、何正臣跟进,指责苏轼“议讪时政”。

接下来,我们简单的聊一下苏书记为什么会牵扯到这个要命的“乌台诗案”里呢?

有一种观点认为,如果“王安石变法”成功,中国的发展将提前进入快车道。史料记载王安石“目光如电”,他那“盖因天下之力以生天下之才,取天下之财以供天下之费”和“欲富天下则资之天地”的经济思想,已经接近现代经济学原理。

在宋代,只要御史台一出手,连章弹劾,就是宰相也要下野,更不要说苏轼一个知州事了。宋神宗下旨由知谏院张璪与李定主审,太常博士皇甫僎奉令往湖州押苏轼回朝。这时候在京城的驸马都尉王诜向应天府签判苏辙报信,苏辙又派人给苏轼报信,(光这一条通风报信,二人后来被处罚就不冤),但没皇甫僎的人马快。

苏东坡早年得志,金榜题名,春风得意马蹄儿急。

然而,历史的悲剧在于,当时几乎所有上层士大夫都坚决反对王安石变法。

十月,御史台经过审理,建议判苏轼两年徒刑,但是由于这月太皇太后曹氏病重,神宗大赦天下祈福,流刑以下全部释放,苏轼自然也要无罪释放。李定等人不愿白忙活一场,坚持要惩处苏轼,最终在十二月神宗做出决定,苏轼贬黄州团练副使、本州安置。

受儒家思想影响,古今文化人大多一样,志大才高,都渴望着拜将入相、指点江山、激扬文字。

变法派领袖王安石与反对派领袖司马光都是意志坚定、毫不妥协的政治家,仅从中学课本上的《答司马谏议书》我们也可以看到,王安石与司马光是如何地针锋相对。

关于涉案诗词,舒亶在最早的弹章里就有提到:

苏东坡年纪轻轻就混上了处级干部,前程可谓一片大好,他豪情满怀,写词道“何日功成名遂了,还乡”。

反对派给王安石扣了三顶“政治帽子”:天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,这在儒学传统中是非常大逆不道的;然而,王安石却针锋相对地认领了这三顶“政治帽子”,以坚如磐石的“三不足”精神推行对帝国的改革。

1、“赢得儿童语音好,一年强半在城中。”讽刺朝廷青苗法;

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林语堂先生有句话说得很到位:苏东坡是政治上永远的反对派。用苏东坡的“红颜知己”王朝云的话来说,他是“满肚子不合时宜”。

2、“读书万卷不读律,致君尧舜知无术。”讽刺朝廷考核官吏法律水平;

42岁那年,也就是1079年,苏东坡升任湖州市委书记,正厅级。古代官员赴任新职都得向皇帝上一个总结形式的奏表,苏东坡照例向宋神宗递呈了《湖州谢上表》。

王安石于熙宁二年二月全面推行变法,苏轼于同年五月就作《议学校贡举状》进行反对;熙宁四年二月,又作洋洋万言的《上神宗皇帝书》,主张“结人心、厚风俗、存纲纪”。苏轼的正面主张属于老生常谈,但其总结历史、分析时事却纵横捭阖、雄辩滔滔。——钱穆先生就指出过这一点:苏东坡的建设性意见几无可取,但他的批判性语言却才华横溢,非常富有感染力。宋神宗的改革决心都几为苏轼的笔头所动摇。然而,此时王安石仍能忍耐苏轼。

3、“东海若知明主意,应教斥卤变桑田。”讽刺朝廷兴修水利;

没想到这个奏表彻底的颠覆了他的命运。

支持改革的御史谢景温曾风闻举报苏轼葬父途中贩运国家专营商品,按照人治社会的潜规则,王安石想趁此拿下反对派急先锋也在政治情理中,司马光也对王安石搞过几次“政治小动作”,然而在查无实据之后,王安石却没有动苏轼一根汗毛。

4、“岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐。”讽刺朝廷盐法;

苏东坡是个诗人,笔端常带感情,即使官样文章,也不忘了加点个人感情色彩。

直到苏轼做主考官,出题影射王安石利用宋神宗的信任独断朝纲,越过了政治争论,属于离间君臣的“政治阴招”了,王安石才下决心把这面反变法旗帜罢出朝廷。

在审理过程中,又查出一批“谤诗”:

他在奏表的最后写道:

熙宁四年四月苏轼是开封府推官,被贬为杭州通判,相当于副市长,在行政上是平级的。此后,在王安石执政期间,熙宁七年苏轼还升任密州知州,熙宁九年又迁徐州知州。

5、“先生独何事,四方望陶冶,儿童诵君实,走卒知司马。抚掌笑先生,年来效喑哑。”这是寄给司马光的诗,御史台认为是在讽刺朝廷用人,为端明殿学士司马光任相造舆论;

style=”font-weight: bold;”>“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民”。

从在密州所写《江城子·密州出猎》中的“持节云中,何日遣冯唐”来看,这个时期,苏轼仍然充满政治激情。

6、“嘉谷卧风雨,莨莠等我场。阵前漫方丈,玉食惨无光。”这是寄给黄庭坚的诗,依然在讽刺朝廷人事;

这就是几句牢骚话,白了说就是:陛下知道我又老又笨,估计跟不上那些朝廷新进大臣的思路,所以让我到安心的到地方去抚恤百姓发挥余热。

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7、“盐事星火急,谁能恤农耕?薨薨晓鼓动,万指罗沟坑。”这是寄给王诜的诗,讽刺朝廷开运河;

这几句并看不出什么过错,就是带点自嘲的调调,但在想弄你的人眼里,草绳也可以是咬人的蛇。

到熙宁九年,王安石前后八年两度为相,他以其政治家的智慧和毅力,挺立在朝廷惊涛骇浪的风口浪间,顽强推行自己富国强兵的宏伟改革,直到耗尽最后一滴心血,才激流勇退,归隐钟山。

8、“独鹤不须惊夜旦,群鸟未可辨雌雄。”这是给刘恕的诗,讽刺朝中官员。

苏东坡表中提到的“新进”和“生事”戳到了一群革新派小人的痛处,他们正好借题发挥,说苏轼妄自尊大、愚弄朝廷。

钟山白塘已属江宁的荒郊野外,漫坡的乱石、野草和流水,只有几户星零的人家。王安石第二次出任宰相时就看中了这片土地,他托朋友代购以作退身之用。熙宁九年十月,王安石手扶爱子的灵柩,与老妻吴氏一起退隐到钟山白塘。

9、“恨到九泉无曲处,世间唯有蛰龙知。”这个就比较厉害了,分明在讽刺皇帝这条龙不识人,自己只好去找别的“龙”了。

苏轼是个耿直Boy,他为人处事向来直溜,丁是丁卯是卯,不见风使舵,不结党营私,比今天的直男癌还直,他这种性格混官场,处处给自己埋雷。

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。

应该说乌台诗案不是因为哪一首诗引起的,而是由苏轼的上表引起的。

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春风又绿江南岸,明月何时照我还。

苏轼同志从徐州调任湖州,照例要上表谢恩。作为变法反对派,这位老兄在作《湖州谢上表》的时候,一时糊涂,结尾夹了几句牢骚话:“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”

当初以王安石为首的“新进”分子主推变法,苏轼是反对的,为此,好多人记恨在心。

王安石在《泊船瓜洲》中所写的愿望终于实现,他与明月一起回到了钟山。

御史台的御史们多是王安石招来的新进勇锐之人,看到此表,有人摘引其中”新进””生事”等语参了苏同志一本,说他“愚弄朝廷,妄自尊大”。可是就凭这一两句话也不行啊。恰在这时苏轼的新诗集出版了。御史台的新人们发扬潜心钻研的精神,终于从他的几首诗找了突破口,具体的诗句不再赘述,总之给了他一个谤讪新政的罪名。于是逮捕,入狱,审问。

这次,他又公然在奏表中讽刺“新进”大臣,这不是为自己找不痛快么!

他像当年设计北宋帝国一样设计自己的园林:几间与山野农舍相似的房屋十分简陋,据《续建康志》记载,也就“仅蔽风雨”而已,而且开放得连一道围墙都没有,有人出于安全考虑,劝他还是筑一道围墙,王安石没有采纳;王安石以“唐宋八大家”的书生情怀,把园林修建得充满“寻山问水”的文人之美——他担土为丘,凿地为池,还种植了三百多株能够迅速成林的楝树,中间杂以山桃溪杏……多年积水为患的卑下之地,王安石因势利导引水为渠,使之与江宁河相通,他每去江宁,便可雇乘民间小船泛水而至。从白塘到江宁东城,与从白塘到钟山距离相等,都是七里,所以王安石把自己的园林称为“半山园”。

这些御史新人本想置苏轼于死地,多亏宋神宗还不算昏庸,当朝很多人替他求情,包括太皇太后曹氏、苏轼政敌退休宰相王安石,以及一些变法派大臣(仗义呀!),最后神宗下令免除苏同志一死,给他安排了黄州团练副使一职,接受劳动改造去了。乌台诗案就此了结。

果然,以何正臣、李定等为首的“新进”小人代表,狠狠的咬住了苏东坡。他们唯恐天下不乱,藉此正好将反对新政的朝臣们一锅端。

王安石辞相退隐时,宋神宗为了使他晚年能过一份富贵日子,让他以“使相”之名兼任江宁知府,然而,王安石在“半山园”安顿下来之后,马上就辞去了“使相”之名与江宁知府,完全“裸退”下来。

乌台诗案可以说是政治斗争的产物,苏轼是变法派和保守派斗争的牺牲品。

“新进”小人们以苏轼的总结奏表及诗文为出发点,从中捕风捉影,谤告苏轼“反dang反人类”。

辞别京城时,宋神宗曾经送给王安石一匹好马充当脚力,回江宁后,王安石又买了一头驴。王安石游山玩水总是或骑马或骑驴,从不坐轿;有人向他建议,年纪大了应该坐轿,骑马骑驴不安全,王安石却说坐轿子是拿人当牲口,不习惯。元丰初年,王安石的马不幸死了,他便专门骑驴,还雇了一位老兵给他牵驴。

乌台诗案有文字狱的意味,但又不同于清朝康熙雍正时期的文字狱。苏案没有十大酷刑,没有株连九族,所以我们后世才能够欣赏到苏轼的前后《赤壁赋》,才能够品尝美味的东坡肉。

中华文字博大精深,文字狱自然也是精深博大,所谓欲加之罪何患无辞,小人们准备对苏轼痛下杀手。

在钟山四野,人们经常会看到一位长者,穿着普通的衣服,骑在一头黑驴上,旁边跟着一位迟钝的牵驴汉子。有一次,《清虚杂著》作者王定国恰巧碰见王安石骑驴而出,便上前问他准备去哪里,王安石回答:“如果牵驴的老兵在前,就随老兵牵到哪里算哪里,如果牵驴的老兵在后,那么就由驴想去哪里就去哪里。”

被称为北宋文字狱的“乌台诗案”究竟是因为哪首诗引起的?

乌台诗案的主角是苏轼,一个爱写词的吃货。乌台诗案作为一起宋朝的“文字狱”,其实说到底是两党相争的恶性表现,都说神仙打架,小鬼遭殃,而毒舌还爱吐槽的苏轼就成了那个倒霉鬼。

虽然被叫做乌台诗案,可其实并没有具体的哪首诗能定罪,导火索是苏轼在调任湖州时写给宋神宗的一篇《湖州谢上表》,本来朝廷让你调任你上表感恩是例行公事,谁知道爱说的苏轼在文章中忍不住吐槽了一句:

陛下知其愚不适时,难以追陪新进,察其老不生事,或能牧养小民。

这句话的意思是:陛下您知道我愚昧不堪还不适应时事,难以和变法新进共事,又看我年事已高不爱生事,只能在地方管管普通百姓。

话本身没有问题,也许就是苏轼不经意的一句吐槽,可坏就坏在当时的政治局势和苏轼的立场上。苏轼是反对变法的保守派,因此不受变法派的待见,此次苏轼在文章里说的就被变法派琢磨出其他的意思来了。

你说自己不爱生事难以和我们共事不就是说我们变法派爱生事,我们进行改革被称为生事,那陛下这个支持变法的不成了无事生非,真的是岂有此理。

欲加之罪何患无辞,于是苏轼就被当时的御史何正臣上表弹劾了,说他愚弄朝廷,讥讽变法,就这样,刚去湖州没多久的的苏轼被带进了京城,送去了御史台的监狱,而历史上御史台又被叫做乌台,这就是著名的乌台诗案。

我是鲸大叔学历史,我们一起来探讨“乌台诗案”!

苏书记在纪检看守所遭受了100多天的轮番审讯,整个人几近崩溃,他已深刻的意识到了案情的严重性,把遗书都写好了。

另外的情形是:王安石想走则走,想停则停,或者坐卧于松石之上,或者到山间农家访问,或者去南边的定林寺读书写作。王安石的口袋里经常带着书,他或者在驴背上背诵,或者在驴背下浏览。他口袋里还装着十多个烧饼,如果走饿了,便找个地方坐下来,王安石吃烧饼,然后老兵吃烧饼,再然后是驴吃烧饼。

何谓“乌台诗案”

简单来说,“乌台诗案”是一场和苏轼有关的文字狱。乌台,就是御史台,据《汉书·朱博传》记载,御史台中有柏树,乌鸦数千栖居其上,故称御史台为”乌台”。所以,这个案子和御史台有许多关系。

宋神宗对此案也非常关注,他还指望着借此打压保守派,杀鸡儆猴,好推行新政咧。从古至今,革新都是要流血的,皇帝老爷可不在乎砍几个人。

有一年盛夏,王安石在钟山骑着黑驴漫游,提刑李茂直前往山中候见,正好与王安石在山野小路上相遇。王安石从驴背上下来,与李茂直在路边坐着聊了很久。李茂直命手下人张伞遮阳,夕阳西下时,见有阳光漏在王安石身上,李茂直又命手下人“移伞就相公”,王安石却笑着摆手:“不必移伞,他日我若转世做牛,还需一缕阳光伴我耕田呢。”

案子起因

神宗元丰二年(1079)三月,苏轼调任湖州知州。他到任后,例行公事的向上呈谢恩表,但是在表中却说了这么几句话:“伏念臣性资顽鄙……陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”“新进”一词,在王安石口中是指突然升迁的无能之辈;而王安石变法期间,王安石变法期间,”生事”为攻击变法的习惯用语。这就被御史抓住了小辫子,这年六月,监察御史里行何正臣摘引”新进”、”生事”等语上奏,说苏轼”愚弄朝廷,妄自尊大”。数日后,御史台新人舒亶又找了几首苏轼的诗,内容有关于农民青苗贷款,农民三个月没有盐吃等等。他认为苏轼的这些诗不仅考虑欠周,而且还不忠君,于是上表弹劾。紧接着,国子博士李宜之、御史中丞李定也来弹劾,他们历数苏轼的罪行,声称必须因其无礼于朝廷而斩首。李定还举了四项理由说明应当处苏轼极刑。当时的神宗皇帝虽无意杀害苏轼,但是这个案子既然依法控告,他也愿意让下面人的来充分的调查一下。更变态的是,御史还请求,一路上苏轼必须关入监狱过夜,但还好皇帝没有同意。

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案子经过

苏轼七月二十八日被逮捕,八月十八日送进御史台的皇家监狱。二十日,被正式提讯,审问时间很长,前后四十几天。在狱中,狱卒并没有虐待苏轼,反而对他非常敬重,每天晚上还能给她洗个热水澡。这期间还发生了一件比较有趣的事情:他的儿子每天要去狱中送饭,苏轼和儿子暗中约定,如果没什么事就每天送蔬菜和肉食,如果听到坏消息,则往狱中送鱼。有几天,儿子因有事把送饭的事交给了朋友,但忘了告诉朋友暗号。巧不巧的就是,那朋友往狱中送了熏鱼。苏轼大惊,认为自己可能凶多吉少了。于是给弟弟写了两首诀别诗,内容特别悲惨,说他死后一家十口要全依赖弟弟照顾,自己的孤魂野鬼独卧荒山听雨泣风号。在诗里他还表达了以前皇恩浩荡,自己蒙受太多,但已无法报答,非常惭愧。后来,这两首诗传到了皇帝手中,皇帝看后,十分感动。这也是最后“乌台诗案”轻判的一个重要原因。

但宋朝太祖皇帝留有遗诏,“凡大宋一朝,大臣唯谋逆者不予死刑”。

苏东坡

最终结果

十月十五日,御史台申报苏轼诗案的审理情况,其中辑集苏轼数万字的交代材料。李定、舒亶等人欲置苏轼于死地而后快,但神宗一时举棋不定。最后在一帮正义人士的积极营救下(包括身患重病的曹太后),苏轼贬往黄州,充团练副使(职位相当于今之县武装部副部长),但不准擅离该地区,并无权签署公文。这样的结果,对苏轼来说算是轻判了,而李定等人大失所望。

“乌台诗案”就是北宋年间一场罕见的文字狱,因为牵连到苏轼、苏辙、黄庭坚、司马光等著名人物而被人熟知。因为宋太祖赵匡胤定下的以文立国、厚待士大夫的国策,所以北宋前期的政治氛围非常和谐的,官员批评君王,书生议论国政属于常态,“乌台诗案”中给苏轼定的罪名就有些牵强附会了。“乌台诗案”的爆发可以说是北宋政治氛围从和谐到激烈对抗这种变化的突出体现,目的完全是为了争权夺利。

公元960年,赵匡胤“陈桥兵变、黄袍加身”,依靠手中的军权篡夺了后周柴氏的江山。一方面是为了抑制武将干政;另一方面是自己得位不正,需要拉拢士大夫阶层,因此赵匡胤定下了文人统治,厚待士大夫的国策。因为宋太祖赵匡打下的基础,整个北宋的政治氛围比较和谐,没有出现其他朝代皇帝动辄杀戮朝臣的情况,皇帝在讨厌一个大臣,大臣的批评皇帝也得听着,官员的生命安全有了保障自然敢说话、敢议论朝政。

而且这种开明的政治氛围也使得北宋官员之间的矛盾基本集中在公事,没什么私仇,政治斗争并不激烈,即使有大臣因为什么事情遭到处罚、贬谪,过段时间还有复起的可能。比如宋仁宗年间的名臣范仲淹、韩琦、富弼等人都有过因为朝堂争论离开中枢的经历,大不了去地方任职等待复起罢了;以廉洁公正、不畏权贵著称的包拯当官的时候得罪了多少皇亲国戚,换一个朝代早死了。但是这种政治氛围从王安石变法开始就慢慢消失了。

1067年,年轻的宋神宗赵顼继位,他是一位很有抱负的君主,为了改变北宋积贫积弱的困局,启用久负盛名的王安石主持变法,史称“熙宁变法”。凡是变法都会动荡朝局、影响到既得利益集团的利益,因此当时朝中的大多数大臣或出于公心,或为了私利纷纷反对变法,像韩琦、司马光、欧阳修等人都是反对王安石变法的人,为“旧党”。

虽然变法遭到皇亲国戚、朝中大臣等一大批人的反对,但是宋神宗赵顼支持王安石变法的决心不会轻易动摇,为了改变王安石在朝中孤立无援的局面,推动变法的进行,宋神宗打破北宋原有的政治生态和规则,以君权的力量将大批“旧党”清出朝堂,破格提拔了一批支持变法的人入朝当职,这就是“新党”。

“旧党”觉得“新党”年轻识浅、不堪大用,“新党”觉得“旧党”顽固不化、因循守旧,双方展开了激烈的辩论,再加上有很多投机分子浑水摸鱼,慢慢的“旧党”和“新党”的辩论就从政见不同变成了人身攻击、争权夺利、排除异己,这样一来栽赃陷害、造谣生事等下作手段自然就有人使出来了。

再说回“乌台诗案”的主角苏轼,苏轼属于年少得志之人,二十二岁第一次进京赶考就榜上有名,文章受到文坛领袖欧阳修的赞许而名扬天下;入朝做官后,苏轼也是政绩斐然,“三年京察”为“百年第一”,按理来说苏轼应该是仕途顺畅、官运亨通的人,可惜直率的性格使得他命运坎坷。

苏轼本人并不反对变法,但是反对以偏概全、急躁的去推动变法,再加上“新党”中确实充斥了大量为升官发财才支持变法的奸佞小人,因此1071年苏轼上书谈论新法的弊病得罪了“新党”被赶出京城。从1071年到1079年,苏轼受到打压一直在地方任职,但苏轼毫不气馁,一方面结合当地情况革新除弊,因法便民,用自己的方式试行变法;另一方面不断写文章、上书指出“新党”变法中出现的问题,王安石两次罢相也证明苏轼的言论是有道理的。

王安石罢相后,宋神宗不甘心变法失败,亲自上阵主持新一轮变法,史称“元丰改制”,这也是“乌台诗案”爆发的时候。

北宋当时反对变法的人很多,为什么苏轼就摊上“乌台诗案”了呢?苏轼在当时虽然仕途不顺,但是他已经是文坛领袖,他的每一篇文章都能引起读书人的热议和追捧,他对于变法以及“新党”部分官员的抨击让这些人如芒在背,这些人一直想找机会收拾苏轼。随着王安石的退隐,以及宋神宗为了推行新法而日趋强硬的手段,“新党”中的部分人趁机炮制出了“乌台诗案”。1079年,苏轼调任湖州,给宋神宗写了一篇例行公事的公文《湖州谢上表》,在这篇公文中苏轼不改书生本色,用隐晦的手法又批评了新法,一下子就被人抓住了把柄。

先是监察御史里行何正臣挑《湖州谢上表》中的问题,说苏轼“愚弄朝廷,妄自尊大”;然后监察御史台里行舒亶又从苏轼的《山村五绝》、《八月十五日看潮》、《戏子由》等诗作中挑错,曲解附会说苏轼讥谤宋神宗;再之后国子博士李宜之、御史中丞李定先后上书数落苏轼的“罪行”,请求宋神宗严办苏轼,事情一下就闹大了,苏轼以诗文讪谤朝廷的罪名被传唤进京。

苏轼在御史台受审,坦承了哪些诗作抨击了哪些变法措施,御史中丞李定上报宋神宗的时候就说“苏轼承认了全部罪名”,宋神宗大怒让严加审查看有没有其他涉案人员。御史台四处搜罗苏轼写给朋友的诗词一百多首,苏轼的朋友黄庭坚、王诜、司马光等三十九人受到牵连,“新党”人士李定、舒亶、王珪等人上奏宋神宗非要置苏轼于死地不可。但因为宋太祖赵匡胤定下的善待士大夫的国策,再加上朝中元老、皇亲国戚、甚至于王安石等人为苏轼求情,最终宋神宗没有杀苏轼,将其贬谪到黄州。

“乌台诗案”既是苏轼人生的转折点,更是北宋政坛的转折点。于苏轼来说,经过这次打击他有些心灰意冷,远离朝政,写的诗文也不再谈论时政、抨击官员,转而畅谈人生哲理。于北宋政坛来说,苏轼差点身死的经历激化了“新党”和“旧党”之间的矛盾,不论是哪一方掌权都不论缘由的排斥异己,恨不得将对方斩尽杀绝,新旧党争不断,使得朝纲不振、北宋国力每况愈下终至亡国。

乌台诗案对于苏轼来说,无疑是人生一大挫折。

起因是他由徐州调任湖州时,上表皇帝谢恩,本属例行公事,可他犯了文人喜弄文墨的通病,他发了一些牢骚。

陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”

当时正值王安石新法推广阶段,保守派和变法派明争暗斗,势同水火,因为宋神宗对新法的大力支持,此时保守派逐渐退出政治中心,变法派风头正盛,但因为新法推行太过操之过急,社会上下反对声也此起彼伏,宋神宗左右为难。

苏轼属于保守派,他对新法比较反感,诗文之中有时候会夹杂着对新法的讥讽之意,这其实是文官的通病,喜欢舞文弄墨,针砭时弊,这对于做官的来说,却是一大忌讳,往小了可以说是无事生非,往大了说就是祸乱朝纲。

此时新法派正愁找不到机会打击保守派,苏轼这首上表恰恰成了攻击政敌的工具,新法派借此大做文章,“新进”明显就是说新法派,“难以追陪新进”含有对新法不满情绪在内,“生事”这个词暗指新法无事生非,徒生祸端。

于是新法派引“新进”、“生事”等词上奏皇帝,说苏轼愚弄朝廷,妄自尊大。新法派又继续搜集苏轼其他的诗文,潜心钻研,终于有找到其他讥讽新法的词句。

而后,宋神宗依奏,派人将苏轼带回御史台狱受审,苏轼对以往讥讽新法的诗文一概承认,苏轼乃一代文豪,收藏他的诗文的官员甚多,也一并受到牵连,官职最大的属保守派代表司马光。

此事的处理结果,可以说是化大为小,苏轼被贬为贬往黄州,充团练副使,其他牵涉的人员都是或贬官或罚款处理,都无性命之忧,可以说已经宽大处理了,可见宋朝官风还是比较开明的。

试想,如果此事发生在文字狱盛行的乾隆年间会怎样呢?估计又是一番腥风血雨!

北宋自宋太祖赵匡胤确立与士大夫共治天下的政策以来,很少出现深文周纳、陷人以罪的文字狱。特别是宋太祖在太庙立了“誓碑”,发誓不杀士大夫和上书言事人,使宋朝的读书人得到了超越其他朝代的优待。

苏东坡才气冠京华,适逢盛世,佳作迭出,因此得到了朝廷的重用。但是,就在他官运享通、文章频出之际,年轻气盛的宋神宗起用王安石为宰相,推动了“熙宁变法”。当时,苏东坡多在地方任职,看到新法在推行的过程中,有走样的现象,比如“青苗法”,本来是在老百姓青黄不接时政府给予贷款支持,在丰收之际再连本带息收回去,是“雪中送炭”的好政策,但下面为了完成朝廷的配额,强迫老百姓贷款,造成伤民之事,好心办了坏事,结果“雪上加霜”,苏东坡因此上书表达政见,替老百姓说话。

在当时,苏东坡是文坛领袖,也是意见大咖,是振壁一呼、应者云集的人物,是左右舆情的风向标,他的话影响太大,马上引起了宋神宗的反感,而御史们喜欢“观风言事”,看皇帝的脸色说话,便自然也注意到了苏东坡。所以,御史们开始认真研究苏东坡的诗文,终于找到了他们需要的“罪证”,说诗文中有讥谤皇帝、攻击新法之语,弹劾苏东坡,苏东坡因此被捕入狱。

“乌台诗案”的构陷的依据,一是苏东坡的《湖州谢上表》,二是苏东坡的诗歌《王复秀才所居双桧二首》。《湖州谢上表》里面有这样的句子,“伏念臣性资顽鄙,名迹堙微,议论阔疏,文学浅陋。凡人必有一得,而臣独无寸长。”还有“知其愚不适时,难以追陪新进。察其老不生事,或能牧养小民。”御史据此给苏东坡的罪名是,标榜自己,攻击新法,认为这些牢骚暗中讽刺改革所启用的官员,都是一些喜欢惹事折腾的新进,为什么?苏东坡说自己“老不生事”,“难以追陪新进”,朝廷重用的,便自然是生事之徒嘛,把改革喻为“生事”,那还不是攻击新政?因此,御史们马上弹劾!

《王复秀才所居双桧二首》其二:“凛然相对敢相欺,直干凌空未要奇。根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。”据说,跟随王安石改革的沈括虽然当时不是御史,但他读到此诗后,也马上检举苏东坡在诗中批评皇帝,说:“皇帝如飞龙在天,苏东坡却要向九泉之下寻蜇龙,不臣莫过如此!”因此指控苏东坡“大逆不道”。

在多方的攻击之下,苏东坡被朝廷从工作的湖州抓到了京城开封,坐牢100多天,因御史台的办公地点又称“乌台”,因此此案史称“乌台诗案”。

“乌台诗案”其实是宋神宗时代,由苏轼的诗文引发的一场政治官司。可以说是中国历史上文字狱的开端。

这起历史大案不是某一首诗促成的,而是一百多首诗综合引发的。

此案被告苏轼,胸怀大志、才冠三梁,并以“达则兼济天下”的理想走上仕途。在他官运亨通之时,以王安石为代表的改革派在宋神宗的支持下推行了新法,即“熙宁变法”,而新法在实施中存在一些弊病,耿直敢言的苏轼便上书反对并指责了新法中的一些条款,触犯了一些人的利益。元丰二年(1079年)三月,43岁的苏轼从徐州贬到了湖州。

即使被贬,苏轼也心怀感恩,写了《湖州谢上表》感谢皇恩浩汤。里面有这样一句话:

陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。

没曾想,这句不经意的牢骚话竟成了御史台构陷苏轼的导火索,给了新党们可乘之隙,所谓“欲加之罪何患无辞”。

为什么这么说呢?因为他们认为“难以追陪新进”、“老不生事”是在讽刺革新官员们都是一些闲得无聊、没事儿瞎折腾的“新进”,朝廷重用的是些“生事”之辈;偷梁换柱地把“新进”说成朝廷用人不善,把“生事”说成改革新政,给他扣上了“妄自尊大、愚弄朝廷、攻击新法”的帽子,对他进行弹劾。

但是光凭这么一句话还不足以给他定罪。时任监察御史台里行(御史台的见习史官)的舒亶、御史中丞李定、国子博士李宜之等原告,通过数月居心叵测的“研究”,对他的诗文吹毛求疵,见缝插针,凡是稍露棱角的句子都被断章取义,给他罗织了一连串莫须有的罪名。

例如:

读书万卷不读律,致君尧舜知无术。(苏轼·《戏子由》)

被他们说成是在讥讽皇帝无能;

又如:

东海若知明主意,应教斥卤变桑田。(苏轼·《八月十五看潮五绝》其四)

被他们说成是在指责兴修水利这个措施不对。(当时苏轼就在杭州兴修水利)

再如:

岂是闻韵解忘味,迩来三月食无盐。(苏轼·《山村五绝》其三)

被他们说成是在讽刺新盐法。

最后将苏轼打入监狱的,是他的《咏桧》诗:

凛然相对敢相欺,直干凌空未要奇。

根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。(苏轼·《王复秀才所居双桧二首》其二)

这首诗本来是写给当时在乡间悬壶济世的钱塘秀才王复的。王复庭院中有两棵高大的百年古桧,苏轼写这首诗意思是说那两棵桧树不可侵犯的气势令人敬畏。不料却被跟随王安石变法的沈括检举,说他在隐刺皇帝,欲图不轨:“皇帝如飞龙在天,苏轼却要向九泉之下寻蜇龙,不臣莫过如此!”

至此,一场株连三十九位亲友、涉及一百多首诗的“乌台诗案”正式上演,44岁的苏轼被革职治罪,开始了四个多月凄惨的牢狱之灾。

后来,由于王安石等多人上书求情,加上开国皇帝宋太祖赵匡胤曾立下誓碑:不杀士大夫及上书言事之人。而神宗皇帝也很爱才,于是亲阅案卷,发现里面对苏轼的指控有些牵强附会:“诗人之词,安可知此论?彼自咏桧,何与朕事?”于是下令将苏轼无罪释放,贬谪黄州。

此外,卧病在床的曹太后也对皇帝儿子施压,要求务必保证苏轼安全。

07

另外,新旧两党中有许多正直的官员也纷纷上书,请求朝廷对苏东坡从轻发落,其中声音最响的,当属新政发起人、已退休的老干部王安石了。

就在王安石辞相归隐的第四年,也就是元丰二年三月,苏轼从徐州移知湖州,这位永远的政治反对派又在《湖州谢上表》中给自己找来政治麻烦。

案件移交大理寺,迫于各方压力,大理寺公平公正的处理了该起案件,苏轼被贬谪为黄州副团练。

苏轼在自己的诗文中对朝廷政治一直不断评论。他在杭州当通判时,后来被李约瑟誉为中国最伟大科学家的沈括,作为钦差大臣到杭州检查农田水利建设,就曾在“与轼论旧”中抄走许多苏轼诗文,回朝后又把他认为有“政治问题”的诗文笺注呈报宋神宗。

同时,此案牵涉人员70多人,大部分被贬被罚,最终还算平和的平息了这次风波。

这次在《湖州谢上表》中,苏轼又习惯性地发了几句牢骚:“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或可牧养小民。”——这里的“新进”和“生事”两词是有明确政治背景的:司马光反对王安石变法,曾给王安石写过三封信,指责王安石变法是“生事”;苏东坡在《上神宗皇帝书》中又把朝廷提拔的年轻变法官员称为“新进”。此时苏轼已继欧阳修成为文坛领袖,他的《湖州谢上表》按惯例在朝廷邸报上发表后,那些正在朝廷上“生事”的“新进”们顿时成为天下士大夫的笑柄。

九死一生的东坡同志被下放到湖北黄冈,做了一名民兵自卫队副队长,一个可以让人看报喝茶喝到水肿的闲差。

于是,李定、舒亶、何正臣等变法派“新进”官员轮番上表弹劾苏轼,给他扣上“愚弄朝廷、妄自尊大”等政治帽子。在强大的政治压力下,宋神宗不得不派人把苏轼从湖州抓进御史台监狱。因汉代御史台官署内曾遍植柏树,树上常有数百只乌鸦筑巢,所以后人便把御史台称为“乌台”,苏轼此案也因之被称为“乌台诗案”。

工作闲了,苏东坡有了更多的时间来研究诗词和美食了。

李定等“新进”还鼓动和挟持时任宰相王珪,全力以赴地想置苏轼于死地。苏轼在“乌台诗案”中曾经两次与死神擦肩而过:一次是被从湖州逮捕进京,在太湖上差点自杀;一次是在监狱中,与儿子苏迈约定送饭暗号,如果送鱼便是死刑信号,结果苏迈因银钱用完出京筹措,托朋友为苏轼送饭,不知暗号的朋友送了一盘熏鱼,害得苏轼给其弟留下两首诀别诗。

从东坡同志这段时间发布的诗词作品来看,在黄冈的那三年,他过得老“虚浮”了(虚浮,湖北话“舒服”的谐音)。

在整个“乌台诗案”过程中,苏轼所属反对派政治大佬司马光等人都鸦雀无声。据史料记载,只有三人挺身而出救苏轼,一位是其弟苏辙,愿把自己的官职捐出来为兄赎罪,另外两位却都是苏轼的政敌:一位是他一生的“冤家朋友”章惇,另一位便是王安石。

正所谓“东坡肘子贼带劲,官场不幸诗家幸”。

王安石虽然退隐了,但宋神宗给了他特殊奏事权,王安石从来没有使用过这一特权,包括他的亲兄弟王安礼遭遇政治困厄,他也不曾向宋神宗言说半句。虽然李定和舒亶都是王安石一手提拔的改革派官员,但王安石非常反感这种“因言获罪”的政治斗争手法。苏轼虽然恃才自傲,但操守严明,光明磊落,是个君子。“岂有盛世杀才士乎?”据史料和宋人笔记记载,“乌台诗案,上以公疏入方决”。

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于是,宋神宗按照政治形势和惯例,把苏轼贬为黄州团练副使,本州安置。

乌台诗案成了苏东坡人生的分水岭,同时也是他诗词创作的分水岭,由之前的慷慨激昂,到后来的自然豁达。

08

从此,历史留给了我们一个雄浑、豪迈、坚强、豁达而有趣的苏东坡。

“黄州四年”后,苏东坡来到江宁。

苏子宽慰我们曰:大江东去,就让它去吧!做人嘛,最重要的是开心!

山随平野尽,江入大荒流,王安石和苏东坡相聚江宁时,他们的生命都已流过“政治三峡”,显示出李白在《渡荆门送别》中所感受到的那种自由壮阔的气象与境界。

回答:

王安石和苏东坡在钟山游山玩水、谈诗论佛将近一月。他们都出入自如,进退美丽,其精神姿态与风流人品,体现了那个时代所能达到的辉煌高度——两位伟人在钟山相处的日子,应该说代表了西哲海德格尔所向往的那种“诗意的栖居”。

乌台就是指御史台。汉朝的时候,御史台办公地点的院子里植有柏树,每到黄昏,很多乌鸦集聚于柏树上,呀呀呀,哇哇哇地聒噪不已,后来干脆称御史台为“乌台”。

苏东坡还在黄州时,王安石就通过江宁知府王胜之关注其诗文写作,每有佳作传来,王安石都欣喜不已;苏东坡游览钟山所写“峰多巧障日,江远欲浮天”,也受到王安石“和诗”称道。“万绿丛中一点红,动人春色不须多。”正如诗句透露,王安石在文学上也非常自信,文学史也证明了其文入“唐宋八大家”,诗开江西派先河,然而,他却能以祖国山河一样的胸襟赞美苏东坡的文学才华,称“更不知几百年方能出此一个”。

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王安石的“半山园”以北不远处,有一个土骨堆,相传是东晋谢安的故宅遗址,一直被人称作“谢公墩”。王安石经常在土骨堆上流连忘返,摩挲生满苍苔和野草的“谢公墩”。当王安石带苏东坡游览“谢公墩”时,他们一定会想象着七百多年前谢安与王羲之在此登临远眺、极目长江的情景。——此时他们也可能想起《念奴娇·赤壁怀古》中的句子:

当然,还有另外一个说法,就是说因为御史是以弹劾百官为职责,一天到晚在皇帝面前打报告,弹劾官员,像乌鸦样喋喋不休,官员们厌恶御史事无大小、事无巨细地唠叨,便将御史的嘴巴称为“乌鸦嘴”,故称御史台为“乌台”。而苏东坡的遭遇,直接与御史有关,他就是被御史弹劾而坐牢的,因此他的案子叫“乌台诗案”。

大江东去,浪淘尽、千古风流人物。故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

事情是这样的,北宋宋神宗年间,国家财政空虚,入不敷出,军力弱小,在与外族发生战争时常打败仗,年轻的宋神宗为了摆脱落后挨打的局面,起用王安石,推行了涉及了政治、经济、军事、文化、教育等多方面的改革,迅速颁布和推行了、均输法、青苗法、募役法、保甲法、方田均税法等一系列的变法措施。通过近十年的变法推行,财政增收了,军备加强了,确实改变了北宋的积贫积弱现状,据说,到改革后期,宋朝国库里的收入,可用于20年的财政开支,可见当时的改革确实取得了成效。

历经无数政治惊涛骇浪的王安石,深知苏东坡的性格不适宜官场,他以肺腑之言劝苏东坡求田问舍,远离政治。苏东坡在黄州时就曾产生过归隐念头,在致王安石书信和致自己好友《滕达道书》中,苏东坡都谈起过曾想买田江宁,相伴荆公终老钟山之下;最后未能如愿,苏东坡又想过江在仪征置业,与荆公互相扁舟往来。

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离开江宁四个月后,苏东坡又作《次荆公韵四绝》,其三如下——

“熙宁变法”自1069年开始,到1085年宋神宗去世后结束,前后推行了近16年。而苏东坡的“乌台诗案”,发生在改革后期的元丰二年,也就是1079年。发生此案的原因,是因为当时青苗法的推行,在民间走了样,青苗法本来是在青黄不接时,政府出面给给农民贷款,夏、秋收获后,连本带息偿还,目的是减少高利贷对农民的盘剥,但由于利息偏高,基层官吏又还执行过程中摊派,甚至谋取私利,便发生了一些伤农之事。

骑驴渺渺入荒坡,想见先生未病时。

当时,苏东坡先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任职,看到一些伤农的现象,便向宋神宗上书,表达自己的不同意见。但改革正在风起云涌之时,一些好的成效不断报到朝廷,宋神宗正是对改革充满希望之时,因此听不得半点对改革不利的意见。而当时的御史附和改革,又“观风弹事”,看皇帝的脸色行事,一帮御史便检索苏东坡的诗文,在他的诗文中找到一些牢骚之语,以讥谤皇帝、攻击新法之罪,弹劾苏东坡。

劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。

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这是苏东坡历经仕途坎坷之后对王安石所说的由衷之言。这次钟山相会,正值王安石大病方愈,所以,四十八岁的苏东坡,在诗中真诚流露出对六十四岁的王安石这位孤独和老病前辈的同情与感伤。

御史弹劾苏东坡主要依据是他的《湖州谢上表》和诗歌《王复秀才所居双桧二首》,苏东坡在谢表中说“愚不适时,难以追陪新进”,“老不生事或能牧养小民”,《王复秀才所居双桧二首》中有“根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知”之句,皆被御史作为罪证,弹劾他“指斥乘舆”、“包藏祸心”。

应该正是钟山相会,苏东坡才对王安石有了完整的理解,从而成为王安石的精神知音。

随即,朝廷将当时在湖州任知州的苏东坡押解到京城,关进监狱,坐牢百余天,后在一些大臣和太后的帮助下,才免去死罪,贬官到黄州。这就是“乌台诗案”。

这次钟山相会之后不到两年,三十六岁的宋神宗英年早逝,十岁太子继位,反对变法的宣仁太后垂帘听政,改年号“元祐”,起用司马光为相尽废王安石新法。然而,当废到“免役法”时,已回朝廷任中书舍人的苏东坡表示坚决反对,他对王安石变法有了新的认识,只是司马光一意孤行,气得苏东坡回到家中直骂“司马牛、司马牛”。

回答:

朝廷政局发生了戏剧性转变,政治生态全面恶化,“元祐党人”把朝廷上的“元丰党人”全面贬谪下去,而且包括重启远谪“瘴厉之地”岭南。然而,王安石去世后,苏东坡替小皇帝宋哲宗撰写《王安石赠太傅》“制词”,除去可以理解的原因回避具体政治评价外,按宋史权威邓广铭先生的说法,苏东坡这篇“制词”,至今仍是历史上最能理解王安石思接千载、智冠古今的宏大精神境界的文章——

苏东坡险些丧命的“乌台诗案”:遭小人陷害,皇帝都救不了他

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元丰二年,公元1079年,苏东坡迁湖州太守。在赴任湖州的途中,苏东坡向朝廷写了《湖州写表》,其中有两句话:

“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”

因为这两句充满讽刺意味不合时宜的两句话,不久,苏东坡即遭受小人陷害,酿成两宋史上轰动一时的文字狱——乌台诗案,苏东坡因此险些丢了性命。

此时当政的皇帝是北宋有名的明君宋神宗,神宗皇帝并不希望苏东坡死,但是却只能眼巴巴看着苏轼被人陷害却无能为力。最后,还是苏东坡一直以来都反对的老丞相王安石站出来说了一句话,救了苏东坡一命。

酿成“乌台诗案”的原因主要有两个,其一是因为苏东坡竭力反对王安石变法,陷入新旧两党的权利之争。其二是因为苏东坡本身嫉恶如仇的性格加上如此中天的名声,对当时执掌朝政的新党造成了威胁,因此新党中的部分小人无不欲除之而后快。

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朕式观古初,灼见天命:将有非常之大事,必生希世之异人,使其名高一时,学贯千载;智足以达其道,辩足以行其言;瑰纬之文足以藻饰万物;卓绝之行足以风动四方;用能于期岁之间,靡然变天下之俗。

一、声名显赫,遭人嫉恨

宋仁宗景祐三年,公元1036年,苏东坡出生在四川眉山,年少聪颖。二十岁随父亲苏洵进京赶考,天纵英才,在三百八十八名考生中脱颖而出,几乎名列榜首。弟弟苏辙同样高中,一门两进士,在京城传为佳话,引起轰动。

作为主考官的欧阳修在读了苏东坡的文章后逢人便说:三十年之后,文坛之中再无人会念叨老夫了。长江后浪推前浪,苏子瞻名满京城。

在欧阳修的大力推荐下,年轻的苏氏兄弟入朝应对,呈上二十五篇策论文章以供预览。当政的宋仁宗在看过他们的文章后说道:今天我为后世子孙选了两个贤明的宰相。

当朝皇帝和文坛领袖的赏识,苏东坡的名声如日中天,加上他气贯长虹的才华,一个人太优秀了,必然会遭人嫉恨。在一片掌声之中,很多人已经开始慢慢眼红。苏东坡同期进士的章惇便是其中之一,章惇后来当上了宰相,在苏东坡的晚年,因为担心他对自己的宰相之位构成威胁,一度将他贬谪海南詹州的蛮荒之地,此是后话。

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具官王安石,少学孔、孟,晚师瞿、聃。网罗六艺之遗文,断以己意;糠秕百家之陈迹,作新斯人。属熙宁之有为,冠群贤而首用。信任之笃,古今所无。方需功业之成,遽起山林之兴。浮云何有,脱屣如遗。屡争席于渔樵,不乱群于麋鹿。进退之美,雍容可观。

二、反对新法,被人陷害

熙宁元年,公元1068年,年轻而又精力旺盛的宋神宗登基为帝。王安石出任宰相,主持历史上有名的“熙宁变法”,大刀阔斧地对朝廷的军政商农展开全方面的变法。

王安石激烈的变法导致民不聊生,苏东坡竭力反对。因为反对王安石变法,苏东坡一生的命运都搭进去了。从此卷入分别以王安石和司马光为首的新旧两党的争执,“乌台诗案”与此有很大的关系。

熙宁四年,公元1071年,因为反对新法,受到新党排挤,苏东坡被外放到杭州任通判;熙宁七年,公元1074年,苏东坡升任密州太守。治理蝗灾,缉拿盗贼,政绩显著。

熙宁十年,公元1077年,苏东坡迁徐州太守。碰上黄河决口,徐州城危在旦夕。苏东坡调遣军队,征集民夫,指挥若定保住了徐州城,宋神宗闻讯大喜,下诏敕赏。

六年来两任太守,政绩斐然,按理苏东坡有资格进入朝廷内阁了。此时朝廷依然把持在新党人物的手中,虽然王安石已经退位了,但是李定、邓绾、章惇等人,依然是大权在握。

反观旧党,那些反对王安石变法的人,如张方平、司马光、范镇、欧阳修等元老重臣,辞官的辞官,流放的流放。已经对新党构不成什么威胁。只有一个人,在外担任一方太守又能力超强的苏东坡,成了新党人物的眼中钉、肉中刺。如果苏东坡回到朝廷,进入内阁权利的中心,加上他的超级影响力,新党一派的日子肯定不好过,因此搬到苏东坡,成了所有新党人物的共识。

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九百多年后的一个冬日,我在家检索史料,仍然感动这次“王苏相会”的伟大意义。然而,历史就是这样幽默:《宋史·苏轼传》对此一笔带过,后世儒家因不赞成王安石变法而熟视无睹,加之通俗大师冯梦龙、蔡东藩等扭曲王安石形象,直至现代仍有林语堂先生这种超级“苏粉”,在他那部妙趣横生的《苏东坡传》中,公然“替苏东坡不喜欢王安石”——两位伟人播下的本是“龙种”,他们的后人何以要收获“跳蚤”?!

三、因言获罪,无处辩白

“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”

这两句话是苏东坡写在《湖州写表》中讽刺新党小人的,被一个御史挑了出来。弹劾他蔑视朝廷。几天后,御史台任职的舒亶,找了几首苏东坡的诗,弹劾他不忠于君。

李定,时任御史中丞,也随后跟上一表,陈述有四个理由,苏东坡必须因其无礼于朝廷而斩首。在李定的授意下,一个叫皇甫僎的爪牙前往湖州拿人。苏东坡正在后院晾晒好友文同的画,前院响起了急促的脚步声。

“拿一太守,如捉小鸡。”苏东坡被押解入京师,关押进乌台。所谓乌台,也就是御史台,因为关押要犯的监狱旁边有大树,树上经常有很多乌鸦,“乌台”二字,也就源于这些乌鸦。

苏东坡被关押进了乌台监狱,遭受严刑拷打。对苏东坡的审问从八月二十日持续到九月十三日,最终苏东坡决定服罪。苏东坡承认“讽刺当政”、“批评新政”,对朝廷不敬。审问终结,证据呈送给神宗皇帝,李定、舒亶等小人主张死刑。甚至连苏东坡自己都认为必死无疑,他在给弟弟苏辙的信中,写了一首绝命诗:

圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债,十口无归更累人。是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟,更结来生未了因。

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— THE END —

四、绝处逢生,被贬黄州

神宗皇帝无意杀害苏东坡,但是对于御史台官员们的围攻,他也无能为力。宋朝一向广开言路,这反倒让神宗皇帝犯了难。

最终,苏东坡昔日反对的老丞相王安石站了出来。王安石说了一句话:“安有盛世而杀才士者乎?”王安石虽然退位,但是作为皇帝的老师,神宗皇帝对他依然礼敬有加,苏东坡因此得以赦免死罪。

小人们的阴谋没有得逞,乌台诗案的结果,苏东坡被贬黄州充任团练副使,不得签署公事。此案涉及甚广,苏东坡的朋友中有三十九人受到牵连,包括司马光、张方平、范镇、驸马王诜等人,分别被罚款黄铜二三十斤不等,其中最惨的是王巩,被贬岭南。

元丰三年正月,苏东坡及儿子苏迈顶风冒雪,黯然离开京城,前往黄州。

文章憎命达,经过乌台诗案的打击,反而让苏东坡的人生境界上升到了另一个层次。在流放之地,苏东坡开垦田园,自耕自足,过上了陶渊明似的隐士生活,“东坡居士”由此而来。结交朋友,诗文唱和,无论在诗文还是绘画书法上,苏东坡创造了无数伟大的作品,前后《赤壁赋》以及《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇也写于这一时期。

END.


我是博书君,欢迎关注。读完答案,了解了“乌台诗案”是怎么回事,记得点一下赞啊~

回答:

熙宁二年,也就是1069年,苏轼护父丧回四川后返回京师。而此时北宋正经历着中国历史上的一场大变革。年轻的宋英宗突然挂掉,宋神宗继位,任用王安石进行变法。而不幸的是,苏轼也卷入了这场政治漩涡,他写了一系列文章抨击变法,在《上神宗皇帝书》中,他希望神宗一切率由旧章,停止变法。不久,苏轼更是在进士考试时,以“晋武平吴以独断而克,苻坚伐晋以独断而亡,齐桓专任管仲而霸,燕哙专任子之而败,事同而功异”为试题,中国知识分子最拿手和得意的就是映射,这弦外之音,明显是讥讽神宗专用王安石,必将一事无成。王安石看完此文气得火冒三丈,他不能直接出面,便指使御史谢景温搜集苏轼的各种黑材料,上奏朝廷,说苏轼护丧回川期间,在船上从事私盐交易,应予定罪。其实真相是,苏轼只是在船上带了一些香料,想以此弥补丧葬费之不足,虽然没有违犯大宋律条,但也是一个污点了。无奈,苏轼自知在朝内无法继续做官了,于是就请求外调。宋神宗给了他个杭州通判的官,即杭州副市长之类的官职。35岁苏轼就这样灰溜溜南下了。

  苏轼在杭州虽然整天畅游于山水之间,但他心头的伤痕却很难抚平。熙宁七年,他调任密州(今山东诸城)知州,算是结束了贬谪生涯。
而元丰二年,1079年,3月,苏轼调任湖州知州,谁知他一生中最大的风雨迎面而来,御史中丞李定等人先后撷摘他诗文中的片言只语,曲解其意,如
“化工只欲呈新巧,不放闲花得少休”,他们就展开丰富的联想,指责这是苏轼攻击变法派屡出新招,弄得黎民百姓无所适从;还有“岂是闻《韶》解忘味,迩来三月食无盐”,说苏轼真是讥讽变法弄得百姓无盐可食,讽刺新法。宋神宗就这样信了,也恼了,派人至湖州捉拿苏轼,下于狱中,这就是历史上有名的“乌台诗案”(御史台称乌台)。这年年底,苏轼被贬为检校水部员外郎、黄州(今湖北黄冈)团练副使,安置黄州。不光是他,司马光、张方平等30余人受到株连。

回答:

感谢邀请!这个事情比较复杂,具体的情节,可以去查查资料,在这里就不详细说了!

首先解释下什么是乌台,乌台就是御史台,相当于现在的监察机构。因为这个衙门内种了很多柏树,又称”柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢,乃称乌台。所以苏东坡的这个案子,称为”乌台诗案”。

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本来宋朝的是文人治国,文人相当自由,地位很高,基本没有什么文字狱的情况发生,但是到了王安石变法的时候情况就不一样了。当时围绕变法,形成了两派的党争,这个党争尤为惨烈。而苏东坡在那个时候获罪,也是命运中的必然。一方面苏东坡没有站队,他既反对新法,也反对旧党,总之是风箱里的老鼠两头受气。另一方面,苏东坡就是个大嘴巴,什么都说,所以得罪了好些小人。所以小人们就睁大眼睛找苏东坡的错。机会终于来了!

苏东坡在湖州做官的时候,给皇帝上了一个奏折,就是讲他在地方上的作为。最后有一句话,既是谦虚,也有些牢骚话在里面。话是这样说的:

“陛下知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民。”

说自己年老,不能和朝廷里新提拔的年轻人比,而在那段时间,朝廷里新提拔的都是王安石的人,那意思是说我不和王安石的人一起玩,不同流合污的意思;另外一句话是生事,生事就是瞎折腾的意思,两句话的意思是说,朝廷里的人都是王安石的人,跟着王安石一起瞎折腾。

这下子被人抓住了把柄,有人就告发苏东坡讽刺朝廷,还有人从苏东坡的诗中找到不少讽刺新法的证据,更加证明苏东坡反对新法!当时的宋神宗正是一心要变法的时候,看见这个刺头这么讽刺新法,勃然大怒,让人赶紧把苏东坡抓来问罪。还好太祖赵匡胤不允许后代杀文人,否则苏东坡早就被拉出去砍了!

苏东坡虽然大嘴巴,但也很害怕,在去京城的时候,甚至想跳河自杀。最后到了京城,被关押起来,一共关押了103天。

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与儿子约定,只要儿子送鱼过来,那就说明自己的大限已至。一天,儿子有事临时委托了个朋友来送饭,朋友听说苏东坡喜吃鱼,特意弄了一条肥美的大鱼来,苏东坡一看,知道“死神来了”,幸亏苏东坡一贯神经大条,才没被吓死。此后他的人生起起伏伏,被流放得越来越远。

回答:

元丰二年,42岁的苏轼从徐州调任湖州。按照惯例,他写了一封上书,感谢圣上隆恩,只不过末尾,他忍不住发了几句牢骚。

“陛下体察到我又老又笨,估计跟不上那些朝廷新进的大臣的思路了,所以让我到地方上抚恤百姓发挥余热。”

本来这只是一种谦虚自嘲的表达,但在处心积虑挑你毛病的人眼里,这几句话问题可大了。

问题在哪儿呢,在“朝廷新进的大臣”这个说法。

众所周知,苏轼是不支持王安石的变法的,他所指的“新进大臣”的确有些暗讽王安石推行新政而招揽的一众支持者,而皇帝本人又赞成变法,你发如此牢骚,不就等同于讽刺皇上的英明决定吗?

因此很快就有御史以此为理由参了苏轼一本,认为他这几句话愚弄朝廷、妄自尊大。

一些宵小见有人带头有机可趁,群起而攻击苏轼,他们翻出苏轼新出版的诗集,拼命翻查、附会,找出一些模棱两可的句子,作为苏轼“诋毁新法”的证据,比如有诗句提到海水,就说是不满皇上的水利新政,提到盐,就是不满皇上新的盐政,总之无一不是“以讥谤为主。”

最后的结论是苏轼罪不可恕,必须斩首。

更可笑的是一旦置于攻击的目标上,苏轼在这些宵小的眼里似乎就变得一无是处了,甚至有人这样评论苏轼,说他“不学无术,名气靠吹,只不过是侥幸考中功名而已。”

几个月后,苏轼被押送进京,关入大牢,神宗亲自下令要仔细审查他的每一首诗,文字狱大兴。

在杀不杀苏轼的问题上,神宗犹豫不决,但越是犹豫,拖得越久,我们这位史上最伟大的天才之一越是在牢里吓得胆战心惊,几欲自杀,并写了两首绝命诗给弟弟苏辙。

苏轼当然没有死,立国之初太祖不杀大臣的誓约对神宗起了很大的限制作用,另外就是曹太后的规劝,以及众多仗义执言的大臣不断劝谏,有意思的是,帮苏轼说话的大臣里,很多都是他对立面的新法支持者,包括王安石本人,当然也包括他暗讽的“朝廷新进大臣”。

苏轼交代了数万字的认罪书,被贬往黄州作团练副使。

这一次生死劫对于苏轼的人生几乎是颠覆性的,他开始更寄情于天地的美景和市井的乐趣,精神世界也变得更为广阔豁达,于是我们看到了夜游赤壁、承天寺观水月、竹柏的苏轼,看到了研究怎么吃猪肉的苏轼(黄州好猪肉,价贱如粪土,富者不肯吃,贫者不解煮),也看到了“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”那个竹杖芒鞋轻胜马的乐天派形象。

回答:

谢邀。

以言举人或因人废言的事情从古至今屡见不鲜,下面我们要聊的“乌台诗案”也只不过是其中的一个。

话说当年大宋朝神宗赵顼继位以后,年轻气盛,朝气蓬勃,为了振兴祖业,启用王安石开始变法改革,但也受到了以砸缸的司马光为首的保守派强烈反对,而苏轼就是司马光这伙的,因为在中央看王安石等人不爽,就请求皇上把自己外派到地方上工作。

一零七九年三月,苏轼从徐州调任湖州,作《湖州谢上表》,并在其中发了几句牢骚:“陛下知其愚不适时,难以追陪新近;察其老不生事或能牧养小民。”结果被有心者大作文章,监察御史何正臣、李定等人认为苏轼字里行间都在影射朝廷,是对朝廷的大不敬。进而到处翻阅苏轼过去所做诗词,列举出苏轼“初无学术,滥得时名,偶中异科,遂叨儒馆”四个罪名,要求对其处于极刑。至此,苏轼于当年七月被捕,八月份移至御史台受审,被关押一百多天,后因王安石等人一致求情,且苏轼为当时文坛领袖,神宗即爱财也爱才,所以从轻发落,于第二年二月发配为黄州团练副使。至此,乌台诗案画上了句号,所谓乌台就是御史台,只因院内松柏常有乌鸦聚集,被戏称乌台。

值得一提的是,在乌台诗案中,那些和苏轼引为知己的保守派大臣们没有一个人去为苏轼求情,反而是那些被保守派称为小人、奸邪的变法改革派却纷纷上书为苏轼求情。

通过这次变故,苏轼的人生态度有了特别大的转变,由爱国趋向了爱民,把激进也慢慢磨成了豁达,以前是“鬓微霜,又何妨,持节云中,何日遣冯唐”。今朝叹“世事一场大梦,人生几度秋凉。”
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回答:

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这个事情具体细节比较复杂。化繁为简,简单说一下。其实就是一场文字狱。

元丰二年(1079)苏东坡被调任湖州,然后例行公事的上了一篇谢恩的折子:《湖州谢上表》,里面发了几句牢骚。御史李定、舒亶、何正臣等逮住机会,有歪曲了几首苏轼的诗。就把苏轼给告了。宋神宗很生气,就把苏东坡抓到了御史台受审。所谓“乌台”,即御史台,因官署内遍植柏树,又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢,所以称乌台诗案。乌台诗案最大的支持者是御史和宰相王珪。

这事情毕竟是抓了一个大文豪,写了数万字的交代材料。从这些交代材料,又揪出了司马光,黄庭坚、苏浙等二十九位大名士。

一边是朝中重臣,一遍是享誉天下的大名士们,宋神宗自己也拿不定主意了,太祖早有誓约,除叛逆谋反罪外,一概不杀大臣。另外,王安石变法,苏轼是反对的,在这个时候,王安石也为苏轼辩护,再加上太后也出面了。这种局面下,为了不违背祖制,不得罪天下的读书人。再加上宋神宗自己也喜欢苏轼的才华。于是,宋神宗做了一个折中的处理方法(见《宋史·苏轼传》):神宗独怜之,以黄州团练副使安置。但是在这个地方只有官职,没啥实权,也不能离镜。

在这个职位上,轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号「东坡居士」。东坡居士的号就是从这个时候来的。据说还在这里发明了东坡肉。

图片:来源于网络,版权归原作者所有

编辑/排版:郭磊峰

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