历史揭秘 古代人的活人祭神仪式是什么样的?

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  • 古代浓厚的祭祀文化着实盛行,历朝的皇帝对与祭祀文化也很重视,毕竟那样的环境就造就了这样的文化。当然这样的祭祀文化也…
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  • 06月28日

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甲骨文和文献中还有关于祭祀方法的记载。本文把能反映到考古发现中的祭祀方法分为砍头类祭祀方法,肢解类祭祀方法,击杀类祭祀方法,刺、射类祭祀方法,烧燎类祭祀方法,瘗埋类祭祀方法,奉献活牲,烹煮加工,及饰牲、幂、宜等。

公元元年在此以前祝福-kk历史网。公元元年在此以前祝福-kk历史网。今年6月起一个由同济大学专家设计,面积达1万余平方米,以打造祭祀文化为主题的祭祀文化商社馆“孝恩堂”,将在西宝兴路虹口区一侧亮相。

基本信息:作者:谢肃出版社:社会科学文献出版社出版时间:2019年11月版次:1印刷时间:2019年11月印次:1ISBN:9787520156646公元元年在此以前祝福-kk历史网。内容简介:公元元年在此以前祝福-kk历史网。公元元年在此以前祝福-kk历史网。本书从商文化祭祀造存与周围遗迹现象的关系入手,把它们区分为宫室类建筑区域的祭祀遗存(庙祭遗存)、社祀遗存、手工业作坊内的祭祀或巫术遗存等九类。并对商文化分布区内的商文化先行文化和后继文化中的相关祭祀遗存一并进行了分类考察,结合甲骨ト辞、传世文献的相关记载对商文化的祭品制度进行了考察。甲骨文和文献所记载的商文化祭品制度和考古发现在总体上是一致的。目录第一章
导论第一节 商代祭祀遗存的研究历程第二节
商代祭祀遗存研究尚待解决或需注意的问题第二章 商文化祭祀遗存的种类第一节
商文化宫室类建筑区域的祭祀遗存第二节 商文化社祀遗存第三节
商文化手工业作坊内的祭祀或巫术遗存第四节
商文化建筑营造过程中的祭祀或巫术遗存第五节
商文化居址内的其他祭祀遗存第六节 商文化与墓葬有关的祭祀遗存第三章
商文化的祭品制度和祭祀方法第一节 商文化的祭品制度第二节
商文化的祭祀方法第四章 商文化周边地区的祭祀遗存结语参考文献后记

   
神权是商文明的一个显著特征,与神权密切相关的祭祀活动是商代社会生活中经常性的重要活动。自20世纪20年代末以来,考古发现了大量的商文化祭祀遗存。本文从这些遗存与其周围遗迹现象的关系入手,把它们区分为宫殿宗庙区的祭祀遗存(庙祭遗存)、社祀遗存、手工业作坊内的祭祀或巫术遗存、建筑营造过程中的祭祀或巫术遗存、门祀遗存、城墙附近的祭祀遗存、居址内的其他祭祀遗存、丧葬过程中的祭祀遗存(包括奠竁和落葬时祭祀地祇)和墓地内或附近的祭祀遗存等。并尽可能对商文化分布区内的商文化先行文化和后继文化中的相关祭祀遗存一并进行了分类考察,以求有助于对商文化祭礼渊源和流向的研究。并结合甲骨卜辞、传世文献的相关记载对诸类祭祀遗存进行了探索研究。

近年来,每年冬至、清明、重阳等节日,都有大批海外人士回国祭祀、探亲、观光,希望本市有个祭祀的场所。但宝兴殡仪馆所处的西宝兴路,长期以来,小摊小贩无证经营、跨门经营、乱拉客现象严重,为改变这一现象,虹口区拟在南临西宝兴路、东至中山北路、北至同心路、西与宝兴殡仪馆隔邻的地带,打造一个祭祀文化圈。

本文还把考古发现与甲骨文和传世文献相结合,对商文化的祭品制度进行了考察。商文化的祭品主要有人牲、牺牲、粢盛、鬯酒、币帛、车、贝、玉等,而以人牲、牺牲类祭品为主。甲骨文和文献所记载的商文化祭品制度和考古发现在总体上是一致的。从祭祀遗存的数量等方面看,商文化祭祀以宫殿宗庙区祭祀和墓地内或附近对祖先的祭祀为主。商文化祭祀遗存已经存在由于主祭者身份等级不同而造成的祭祀遗存在规模等方面的相应的等级区别。这说明商文化的祭祀已经纳入了礼制的轨道。在殷墟二期后商王室祖先祭祀遗存数量缩减的事实或是殷墟晚期商文化的祭祀(神权)相对衰落的表现。

据悉,文化圈将设有9大区域:祭祀文化博览区、祭祀文化商贸区、祭祀文化风水区、祭祀礼仪服务区、祭祀消费服务区、祭祀祭典殡仪区、私家祭祀祠堂区、商社生活配套区、祭祀文化商务区等。根据规划,在祭祀文化博览区内还将铺设一条99米长的祈福大道,集中展示古今中外,各个民族的祭祀方式方法和仪式;展示古董、玉器、祭祀用具等,传播祭祀文化。以后,这里将成为市民举行祭祀活动的主场。大道的尽头,则是华夏民族共同的祖先———炎黄两帝的肖像。重阳、清明、端午、中秋等民族节日,来自海内外的祭祀者将可在此祭祀祖先。

   
商文化周边地区的一些遗存也被认为是“祭祀遗存”,本文综述了这些考古发现,对一些遗存的性质作了初步的探讨。商文化周边地区祭祀研究的深入,还有待考古资料的积累。

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