今天趣历史小编就给大家带来日本园林的特色,希望能对大家有所帮助。

金沙澳门手机版网址 1日本园林
受中国文化艺术、建筑技术影响,日本园林深受中国园林影响,再加之本国自然条件与文化背景形成自己的园林艺术。日本园林如何发展?又有哪些种类呢?
日本园林发展史 史前时代
据日本的《古事记》和《日本书记》记载,日本在公元3~4世纪时即有苑园。从大化革新到奈良时代末期出现了较为发达的文化(史称“奈良文化”),园林也得到发展。
飞鸟时代
从百济传入佛教后,日本文化有了新的发展,建筑、雕刻、绘画、工艺也从中国输入到日本列岛而兴盛起来。在庭园方面,首推古天皇时代,因受佛教影响,在宫苑的河畔、池畔和寺院境内,布置石造、须弥山,作为庭园主体。从奈良时代到平安时代,日本文化主要是贵族文化,他们憧憬中国的文化,喜作汉诗和汉文,汉代的“三山一池”仙境也影响日本的文学和庭园。这个时期受海洋景观的刺激,池中之岛兴起,还有瀑布、溪流的创作。庭园建筑也有了发展。
平安时代
(794~1192年),京都山水优美,都城里多天然的池塘、涌泉、丘陵,土质肥沃,树草丰富,岩石质良,为庭园的发展提供了得天独厚的条件。据载恒武天皇时期主要建筑都仿唐制,苑园多利用天然的湖池和起伏地形,并模仿汉上林苑营造了“神泉苑”。这一时代前期对庭园山水草木经营十分重视,而且要求表现自然,并逐渐形成以池和岛为主题的“水石庭”风格,且诞生了日本最早的造庭法秘传书,名叫《前庭秘抄》。后期又有《山水并野形图》一卷。
封建时代
12世纪末,日本社会进入封建时代,武士文化有了显著的发展,形成朴素实用的宅园;同时宋朝禅宗传入日本,并以天台宗为基础,建立了法华宗。禅宗思想对吉野时代及以后的庭园新样式的形成有较大影响。此时已逐渐形成“缩景园”和佛教方丈庭的园林形式。
室町时代
是日本庭园的黄金时代,造园技术发达,造园意匠最具特色,庭园名师辈出。镰仓吉野时代萌芽的新样式有了发展。室町时代名园很多,不少名园还留存到如今。其中以龙安寺方丈南庭、大仙院方丈北东庭等为代表的所谓“枯山水”庭园最为著名。
京都龙安寺南庭是日本“枯山水”的代表作。这个平庭长28米,宽12米,一面临厅堂,其余三面围以土墙。庭园地面上全部铺白沙,除了15块石头以外,再没有任何树木花草。用白沙象征水面,以15块石头的组合、比例,向背的安排来体现岛屿山峦,于咫尺之地幻化出千倾万壑的气势。这种庭园纯属观赏的对象,游人不能在里面活动。
枯山水很讲究置石,主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形务求稳重,底广预削,不作飞梁、悬桃等奇构,也很少堆叠成山;这与我国的叠石很不一样。枯山水庭园内也有栽置不太高大的观赏树木的,都十分注意修剪树的外形姿势而又不失其自然生态。
枯山水平庭多半见于寺院园林,设计者往往就是当时的禅宗僧侣。他们赋予此种园林以恬淡出世的气氛,把宗教的哲理与园林艺术完美地结合起来,把“写意”的造景方法发展到了极致,也抽象到了顶点。这是日本园林的主要成就之一,影响非常广泛。
室町时代还创作了一种新的园林型式——茶庭。早在南宋仓时期,日本禅僧荣西再度来华4年,带回啜茗习尚,为室町时期茶道、茶庭树立基础。
桃山时代
,茶庭勃兴。茶庭顺应自然,面积不大,单设或与庭园其他部分隔开。四周围以竹篱,有庭门和小径通到最主要的建筑即茶汤仪式的茶屋。茶庭面积虽小,但要表现自然的片断,寸地而有深山野谷幽美的意境,更要和chanayu的精神协调,能使人默思沉想,一旦进入茶庭好似远离尘凡一般。庭中栽植主要为常绿树,洁净是首要的,庭地和石上都要长有青苔,使茶庭形成“静寂”的氛围。忌用花木,一方面是出于对水墨画的模仿,另一方面,在用无色表现幽静、古雅感情方面也有其积极意义。茶庭中对石灯、水钵的布置,尤其是飞石敷石有了进一步发展。
江户时代
初期,完成了自己独特风格的民族形式,并且确立起来。当时最著名的代表作是桂离宫庭园。庭园中心为水池,池心有三岛,岛间有桥相连,池苑周围主要苑路环回导引到茶庭洼地以及亭轩院屋建筑。全园主要建筑是古书院、中书院、新书院相错落的建筑组合。池岸曲折,桥梁、石灯、蹲配等别具意匠,庭石和植物材料种类丰富,配合多彩。修学院离宫庭园,以能充分利用地形特点,有文人趣味的特征,与桂离宫并称为江户时代初期双璧。此时园林不仅集中于几个大城市,也遍及全国。
明治维新
明治维新后,日本庭园开始欧化。但欧洲的影响只限于城市公园和一些“洋风”住宅的庭园,私家园林仍以传统风格为主。而且,日本园林作为一种独特的风格传播到欧美各地。
日本园林有哪些种类 枯山水
又叫假山水,是日本特有的造园手法,系日本园林的精华。其本质意义是无水之庭,即在庭园内敷白砂,缀以石组或适量树木,因无山无水而得名。
池泉园
是以池泉为中心的园林构成,体现日本园林的本质特征,即岛国性国家的特征。园中以水池为中心,布置岛、瀑布、土山、溪流、桥、亭、榭等。
筑山庭
是在庭园内堆土筑成假山,缀以石组、树木、飞石、石灯笼的园林构成。一般要求有较大的规模,以表现开阔的河山,常利用自然地形加以人工美化,达到幽深丰富的景致。日本筑山庭中的园山在中国园林中被称为岗或阜,日本称为“筑山”或“野筋”(坡度较缓的土丘或山腰)。日本庭院中一般有池泉,但不一定有筑山,即日本以池泉园为主,筑山庭为辅。
平庭即
在平坦的基地上进行规划和建设的园林,一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景,用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起,组成各种自然景色,多用草地、花坛等。根据庭内敷材不同而有芝庭、苔庭、砂庭、石庭等。平庭和筑山庭都有真、行、草三种格式。
茶庭
也叫露庭、露路,是把茶道融入园林之中,为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小,可设在筑山庭和平庭之中,一般是在进入茶室前的一段空间里,布置各种景观。步石道路按一定的路线,经厕所、洗手钵最后到达目的地。茶庭犹如中国园林的园中之园,但空间的变化没有中国园林层次丰富。其园林的气氛是以裸露的步石象征崎岖的山间石径,以地上的松叶暗示茂密森林,以蹲踞式的洗手钵象征圣洁泉水,以寺社的围墙、石灯笼来模仿古刹神社的肃穆清静。
样式
回游式、观赏式、坐观式、舟游式是指在大型庭园中,设有“回游式”的环池设路或可兼作水面游览用的“回游兼舟游式”的环池设路等,一般是舟游、回游、坐观三种方式结合在一起,从而增加园林的趣味性。有别于中国园林的步移景随,日本园林是以静观为主。

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金沙澳门手机版网址 3苏州园林
说到中国园林,我们会想起具有代表性的苏州园林,苏州园林是私人园林,主人寄情于山水,在山水建筑中蕴含高雅丰富的文化内涵。日本的园林亦有自己的特色。那么苏州园林与日本园林有什么不同之处吗?
金沙澳门手机版网址:日本的园林里为什么没有花?日本的园林有什么特点?。日本园林的特色 清纯
日本园林以其清纯、自然的风格闻名于世。它有别于中国园林“人工之中见自然”,而是“自然之中见人工”。它着重体现和象征自然界的景观,避免人工斧凿的痕迹,创造出一种简朴、清宁的致美境界。
自然
在表现自然时,日本园林更注重对自然的提炼、浓缩,并创造出能使人入静入定、超凡脱俗的心灵感受,从而使日本园林具有耐看、耐品、值得细细体会的精巧细腻,含而不露的特色;具有突出的象征性,能引发观赏者对人生的思索和领悟。
小巧
日本园林的精彩之处在于它的小巧而精致,枯寂而玄妙,抽象而深邃。大者不过一亩余,小者仅几平方米,日本园林就是用这种极少的构成要素达到极大的意韵效果。日本园林虽早期受中国园林的影响,但在长期的发展过程中形成了自己的特色,尤其在小庭院方面产生了颇有特色的庭园。
植物
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成,因此,从种植设计上,日本园林植物配置的一个突出特点是:同一园中的植物品种不多,常常是以一二种植物作为主景植物,再选用另一二种植物作为点景植物,层次清楚,形式简洁,但十分美观。选材以常绿树木为主,花卉较少,且多有特别的含义,如松树代表长寿,樱花代表完美,鸢尾代表纯洁等等。
佛禅印象
公元538年的时候,日本开始接受佛教,并派一些学生和工匠到古代中国,学习内陆艺术文化。13世纪时,源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行,为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神,日本园林开始摈弃以往的池泉庭园,而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素,营造枯山水庭园,园内几乎不使用任何开花植物,以期达到自我修行的目的。
苏州园林与日本园林的不同之处金沙澳门手机版网址, 一、布局
日本园林早期形成“池泉筑山庭”的园林风格,面积较大,主要特征是模仿自然山水,有湖有山,若湖面较大,则湖中堆置岛屿,以桥连接。这个时期是日本园林逐渐脱离一味模仿中国园林,形成自己风格的初期。
来,禅宗传入,南宗山水画的写意技法使日本园林走向高度概括,极端的写意即出现“枯山水”平庭。
中国园林虽都是写意手法造园,却没有如此的固定格式。《园冶》中讲究“巧与因借,得景随机”,即讲究因地制宜,景到随机,高方欲就平台,低凹可开池沼,卜筑贵从水面,立基先究源头。
二、理水
日本园林最为著名即其“枯山水”,以白沙象征水面,以小石象征岛屿,极端抽象体现山水关系。
而之“池泉筑山庭”虽用真山真水,但与中国园林讲究水的来龙去脉不同,日本园林注重的是水的形态,小溪平桥,宛如画中。
中国园林讲究“疏园之去由,察水之来历”。谨遵“虽由人作,宛自天开”的法则,水系无论大小,必曲折有致,有的还故意做出一弯港汊、水口以显示源流脉脉。同时也讲究聚散,所谓“聚则通阔,散则潆洄”。
三、叠山
日本园林并不做太多大地形,往往是在水中置岛,模仿“一池三山”,且有一定的定式。如桂离宫,大岛和小岛布列。
而中国园林的一池三山则要活泼很多,北海、中南海中的三山拉得很长,圆明园内福海中的“蓬岛瑶台”相聚甚近,避暑山庄的三岛一枝分三径。
除了堆置岛屿之外,中国园林的山往往傍水而走,山水不分割。所谓“地得水而柔,水得地而流”,“胸中有山方能画水,意中有水方许作山”。山贵有脉,水贵有源,有些时候为了表示山脉贯通,还特意贴墙叠山,好似山脉遇墙,破墙而入。掇山时山石之间的结合也有安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、图、卡、垂、挑等多种手法。中国的园林把山喻为全园的骨骼,可见山在中国园林中的地位。
四、置石
日本枯山水的置石,主要是利用单块石头本身的造型和它们之间的配列关系。石形追求敦实、光洁、平滑、简洁、底广顶削,务求稳重,而且不作飞梁、悬、挑等奇构,很少堆叠假山。
中国园林的置石分特置、对置、散置、群置和山石器设。
对特置石也即孤赏石的石形也特别讲究,但其要求和日本园林中要求石形的稳重不同,它要求石形要优美,要具备独特的观赏价值,追求的是“透、漏、瘦、皱”有时还要“丑”,如杭州的绉云峰,因有深的皱纹而得名。上海豫园的玉玲珑以千穴百孔、玲珑剔透而出众。苏州的瑞云峰以体量特大姿态不同且遍布涡、洞而著称,冠云峰兼备透、漏、瘦于一石,亭亭玉立、高耸入云而被誉为江南四大名石之首。

日本自从中国汉朝时间开始就收到中国传统文化影响,在社会体制,建筑,文化,科学技术等方面被中国文化深深影响,园林文化在日本千百年的发展中,一直保持这跟中国园林一样的步调,并且随着时间的流逝渐渐发展处属于自己特色的园林体系。

枯山水是一种日本本土园林特色景观的代表,这种艺术在日本的室町时代达到了巅峰,代表杰作就是京都大德寺大仙院和龙安寺庭院。枯山水产生于日本寺院,后来逐渐被引进武家和皇家园林,并且和真山水区分开来。那么,室町时代枯山水的具体发展情况是怎样的呢?

金沙澳门手机版网址:日本的园林里为什么没有花?日本的园林有什么特点?。日本的园林跟中国的园林最大的区别,或许在于日本的园林有浓厚的禅宗意境。

日本古典园林的发展大体可以分为三个时期:池泉式园林,枯山水,茶庭式园林,其中以枯山水最具日本特色。枯山水是以“佛”而非人的角度来布置园景的,仿佛是从天空俯视着大地一般。枯山水中通常以耙出纹理的白沙比拟浩瀚的水域,以石或树木比拟岛屿,是一种微缩景观,在方寸之间表现着大千世界。枯山水发展最繁荣的时期就是宗教园林蓬勃发展的室町时代。室町时代园林迅速发展,其中占主导地位的也正是枯山水景观。

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1、日本室町时代枯山水景观繁荣的前奏

公园538年,佛教传入日本,在战火纷飞军阀割据的年代里面,佛教给那时候苦难的日本人极大的精神慰藉,人们通过佛教,在这个痛苦的时代里面逐渐找到了属于自己的宁静。

枯山水的开创并非在日本室町时代而是在在日本镰仓时代。在镰仓时代,梦窗国师首次把枯山水用于回游式池泉园,成为枯山水与池泉园的结合的形式。随后,寺院园林创造出了以石组构成的枯山水,至此枯山水的雏形已基本完成。枯山水在发展初期主要是和真山水相结合出现,以真山水为主,枯山水为辅的状态。随着室町时代的到来,园林的风尚逐渐发生变化,枯山水被更多地接受和使用,真正的枯山水逐步地独立出来,形成了具有日本本土特有文化标识的文化符号。

而寻求心灵的宁静跟净土,在以后的一千五百多年来,逐渐成为日本人根深蒂固的精神。

1.2 枯山水所蕴含的的禅宗思想

佛教传入日本后不到百年,中国进入最兴盛的唐朝。面对强大的唐朝,弹丸小地日本对唐朝有着极大的敬畏之心,因此不断派遣学生去学习中国的知识跟技术。

金沙澳门手机版网址:日本的园林里为什么没有花?日本的园林有什么特点?。枯山水是在日式园林中最具有日本特色的,可以和其它的园林形式十分清晰的区分出来,是日本本土孕育发展出来具有日本独特禅宗思想的园林形式。枯山水中多用白沙,用白沙体现佛学思想的神秘崇高[1]。枯山水通常表现浩瀚的大海、岛屿寂静辽阔的场景,表现大千世界沧海桑田,禅坐其侧静思哲悟。枯山水中置石布景不但要讲究没学上的节奏与韵律,还要有禅道的思想蕴含其中。

其中,学生学习文化,工匠学习建造,而唐朝所信奉的佛学也在另一层面上深化了日本人对于佛教的执着。

1.3 枯山水在室町时代繁荣的基础

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与中国园林成熟度最高的是皇家园林不同,日本最成熟的是宗教园林,枯山水即源于宗教园林。枯山水中散发的浓重的禅宗思想是枯山水的精神所在。日本室町时代正是日本宗教园林的发展期。室町时代大名割据,武家势力压倒贵族,社会动荡[2]。寻求心灵的宁静的人们在禅宗中得到升华,同时也带动了这一时期枯山水园林的发展。

七百年以后,佛教的一个禅宗流派传入日本,这个流派几乎是从根本上改变了日本园林的状态,为了反映修行者苦行僧一般的修行状态,日本人将以往园林富贵的元素全部删除,在园林里面添加了松柏,苔藓,被磨的精细的沙子跟圆润的石头,通过这些元素来形成一种圆润的精神意象从而顺应修行的目的。

2、日本室町时代的发展

这就解释了为什么日本人的园林里面几乎没有开花的植物,原因就是因为开花的植物会破坏这种修行的意象。

2.1 日本室町时代初期

然而,庭外的樱花,总是会随风飘荡,在不经意之间飘入日本园林里面,而这,仿佛预示着尘世的情缘总是撩动着日本人内心深处。

日本室町时代初期,武家势力刚刚形成,社会动荡,原本处于从属地位的枯山水开始被僧侣们发扬光大。园林的发展与当时的文化发展息息相关。一段统治的崛起,伴随着一段新的文化的繁荣。作为室町武家文化可分为前后两个时期,前期以足利义满的北山文化为代表,后期以足利义政的东山文化为代表。室町武家文化是将传统贵族文化与新兴的武家文化及庶民文化融为了一体,从而完成了对唐、宋、元文化的吸收和消化,形成独自的日本文化。其特点是:禅宗受到了武士阶层信仰和保护;一向宗广泛深入民间,真宗获显着的发展。这时的园林出现了武家和僧家两种特点。僧家的特点是园林中石组和植物的表达以枯寂和佛义为主,武家特点的表达是石组和建筑的粗旷和宏伟。在皇家园林和武家园林中的舟游式寝殿造园林渐渐被舟游和回游相结合的书院造庭园所替代。同时统治阶级武家的造园热情空前高涨,

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喜欢建造和欣赏园林更盛于前朝,足利尊氏后续的几代将军都是园林的热衷者,这也就促进了日本当时园林的发展。

虽然日本园林师承中国,但是在一千五百多年的历史演变里,渐渐形成了属于自己的特点。

2.2 日本室町时代中期

日本园林往往有下面四个显着的区别中国园林的特点。

日本室町中期,枯山水在京都已得到了广泛的应用,同时在各地方上的大名与将在造园中也出现了枯山水的身影。当时各地的大名与将军一样喜欢造园,他们把庭园置于守护的城郭里面,与居住、防卫功能结合,在具体布局上用了巨大的石组,显出武家霸气,同时也是为了模仿在京都的将军私园。尤为值得提出的是,这一时期出现了与大德寺大仙院的立式枯山水合称为枯山水双璧的龙安寺石庭。

清纯,自然,小巧,极简。

2.3 日本室町时代后期

首先说第一点,清纯。

日本室町时代晚期,枯山水走入了鼎盛,一些具有代表性的枯山水庭院多出于这个时期。其中最具代表性的枯山水作品大德寺大仙院出现了。大德寺大仙院于京都市北区是大德寺第77世方丈古岳宗亘和尚于1513年左右设计建造的园林,园分两庭,皆为独立式枯山水,南庭无石组,全为白沙。东庭则接中国立式山水画模式设计成二段枯瀑布,以沙代水,瀑布经水潭过石桥流弯曲缓缓流去。到了室町中期以后,枯山水的格局转向日本体,直接取材于日本的海岛景观,与当时大和绘的盛行有关。如妙心寺的退藏院庭园,是画家狩野元信,在200㎡基地上掘枯池,设蓬莱石组式小岛,岛与岸间架两座石桥,池边有筑山和枯泷,室町中后期水园枯作的表现。

为什么说日本人的园林是清纯的?其实如果跟中国古代园林做对比的话,会发现中国古代园林有一种森严的阶层感,虽然有循序渐进柳暗花明的感觉,但人工痕迹比较显着,精致的围墙以及设计精妙的亭子,虽然极尽奢华但还是会在不经意之间给人一种等级森严的感觉。

3、室町时代园林文化发展的极致

而日本的庭院跟中国园林的区别,在于日本并没有刻意突出人工匠人的动手能力。如果说中国园林是通过人工还原出自然的美感,那么日本就是在自然的美感中瞥见人工的设计。

日本人或许基建能力落后于中国,工匠也没有路班的鬼斧神工,因此他们扬长避短,弱化了工匠的能力,致力于通过植物的摆放,流水的设计中创造出宁静的世界。

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如果用三个字来形容日本人的特点那就是菊与刀,所谓菊与刀,意思是说日本人心中有非常唯美的意象,也有非常暴力主动的特点。他们被小礼所拘束,但在大礼上总是会做出出人意料的举动。

日本人的这种性格特点体现在园林里面就是日本人的园林能给人超凡脱俗的沉浸体验,人们在里面可以找到入定的安静,也能有超然脱俗的感受,里面的细节值得人细细品味,里面的细节总是会在不经意之间感染着人们的内心。

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日本园林的第三个特点:小巧

日本园林,以小现大,精致的细节无处不在,这种视觉上的美感是抽象的,如果能理解这种抽象所带来的寂静,就会理解园林深处深邃的含义。

大部分的日本园林都是比较小的,
跟中国园林曲径通幽的构造不同,日本园林基本上集中在院子,大的地方不过一亩地,小的地方可能也五六平方米。但大部分日本园林都能在这种紧凑的地方做出肌肤韵味的空间感。

日本园林的第四个特点,极简。

极简风格不仅体现在园林里,跟体现在日本人家里的方方面面。很多人都知道日本人的装修风格是出了名的极简主义,实际上在日本园林里面也有同样的美学特点。

日本园林里面四分之三的部分是由植物,水,以及石头构成。三者互相缠绕并没有明显的区分,不管视线停留自在哪个地方都可以同时欣赏到几乎所有的元素。

但他们往往不是没有考究的胡乱摆放,层次分明,并最大化的使用了精美的构图技巧,人那个人不管在哪个地方观赏都能明显的感受到构图带来的美感。

极简风格,让日本的园林整体看上去是非常舒服的,地面的草丛往往是平的,并且没有任何乱七八糟的东西摆放。

日本园林有非常多的种类。

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先介绍一下第一种类型,枯山水

所谓枯山水,字面意思就是没有水的园林,这种园林一般是那种不大不小的院子,院子一般是链接屋子跟屋子之间的空袭,由于没有足够的空间布置水,因此直接抛弃了水元素。

这种庭院往往会在地面铺上一层细细的沙子,放上两排弯曲的石头作为路来衔接房子,两边放上一些假树。

枯山水是非常具有日本特色的园林。在李连杰主演的电影精武门里,李连杰跟日本人决战的地方就是一个着名的枯山水案例。

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另外一个叫做池泉园,这种名字顾名思义,就是有水的园林。而且这种园林往往是以泉水为中心,并且会布置岛屿,瀑布,溪水,供人移动的桥梁已经小型的亭台楼榭。

池泉园的构造比较奢华,要求极大的空间,一般只有社会地位极高的贵族或者世族大家的庭院里才能欣赏到。另外一个欣赏到如此奢华的,应该就是佛教寺庙了。

很多人会奇怪,佛教应该是比较清贫的地方,为什么日本的佛教会有这么奢华的场景呢?

日本古时候寺庙经济强省,佛教拥有跟诸侯一样的军事储备以及数量庞大武艺精湛的僧兵,那些僧兵可不是中国古代少林寺那样,手无寸铁或者用棍棒,日本的僧兵用的大部分杀伤力巨大的长枪。

由于寺庙拥有抗衡诸侯的军事力量,因此日本的寺庙在古时候非常富有,才会形成这种别致的景观,虽然现在的日本佛教也开始走向清贫,但是古时候传下来的东西,就这么保留下来了。

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筑山庭一般是在院子里面,用土将地面做成假山,然后在假山上面放上植物跟石头,在家里模拟出波澜壮阔的山河效果。

一般来说,日本的园林是水为主,山为辅,这种风格一般需要庭院空间极大,并且没有小巧的感觉,一般来说很难在私人的院子里面出现。古代诸侯将军一般也不会在城池里面建造这么大规模的假山。

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茶亭是非常具有日本特色的园林形式,这种园林形式往往把茶道要素跟园林结合,由于面积比较小,因此可以跟刚才三种园林形式进行结合。成为别有特色的角落,如同园中之园一般。由于茶亭本身需要滴定的高度差,结合斜坡,石头,流水,水池等东西,因此放在园林里面会让园林呈现非常优秀的层次感。

茶亭里面的气氛往往比较安静,裸露的石头跟阶梯,搭配森严的植被,而图中的水流部分则由非常强烈的圣水气息。另外,还会用图中的石头做成的灯笼,用来模仿寺庙的严肃跟清净。

古时候,幕府里面很多政要都会在类似地方思考策略或者密谋。

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由于日本园林文化的昌盛,文人树成为日本园林里面经常见到的一种植物。

日本的文人树其实也是中国流传过去的,只不过中国两千多年来一直动荡不安,文人树在历史上经历了两次近乎消失的毁灭,尤其是清朝结束后的近代史。而那时候的日本却因稳定发展,在文人树上面有着长足的进步。如今,日本园林里面的文人树,技术水平是走在世界前列的。

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日本园林,在明治维新后,园林风格开始偏向欧化,但是,这种欧化的影响仅仅局限在公共园林以及新式建筑里,大部分日本人的私家园林依旧保持着古风。这种强烈的文化粘滞性让日本人的园林风格在千百年来都没有经历过太大变化。

日本园林相比中国的园林,大部分是微缩的,结合了佛教以及本土文化的肃穆,加上中国园林的根,以及日本人独有的匠心精神,让日本园林成为世界文明的文化奇观。

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得天独厚的岛国,一年四季区别分明,春夏秋冬都能给园林铺上不同的色调,不管是冬天的飘雪,还是春天的樱花,不管是夏天的雨水,还是秋天飞舞的黄色叶子,让日本人的心境在短短的一年内有四种不同的变化,而这种变化,让日本人的内心变得非常细腻。

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