张大千与敦煌:揭秘张大千毁坏敦煌壁画之谜

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  • 关于张大千与敦煌壁画的故事还是从国民党撤离台湾开始说起。那时候张大千提着个箱子跑到机场,但是当时的飞机已经是接近…
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  • 06月28日

金沙澳门手机版网址 21941年3月,中国国画大师张大千为窥探中国绘画技艺的巅峰之作——敦煌壁画,率领弟子远赴敦煌,在此隐居两年有余,不断琢磨敦煌壁画的绘画技艺,之后离开敦煌,在兰州举办画展,影响极大。敦煌之行,为张大千的绘画技艺提供了非常大的帮助,同时也促进了他的绘画风格的转变,张大千由此闻名世界。但随荣誉而来,就是外界不断地对张大千本人的质疑——他在敦煌蛰居两年,究竟有没有为一己私欲,而故意损坏敦煌壁画?对此,后世总结有两种说法。第一种,张大千为了揭开敦煌壁画底层,故意让弟子破坏了表面的壁画。如今我们知道,敦煌壁画是由无数代人不断创作不断积累的结晶,可以说窟中到处是宝,画下有画,宝中有宝。传闻张大千某天在敦煌莫高窟中临摹壁画之时,不经意发现壁画右下角剥落的一小块壁画下面,隐隐约约有异样的线条和颜色,于是让弟子剥落整层表层壁画,底层壁画呈现出来的,果然是一幅盛唐壁画。这个说法,就是张大千破坏敦煌壁画的根源,张大千为窥探画下的盛唐壁画,私自以粗暴的方式破坏了表层的五代壁画,让一代古画化为尘土,因此该为千古罪人。但,事实真的是这样的吗?其实,还有另外一种说法。第二种,张大千陪同书法大师于右任观赏敦煌壁画时,是随行人员不慎破坏了壁画。传闻当时的国民政府检察院院长、一代书法大师于右任前往西北视察,刚好到达敦煌,于是张大千陪同于右任一行人观赏了敦煌壁画,参观到一个洞时,一行人看到墙上壁画一角底下有画像痕迹,张大千向于右任解释了敦煌壁画画下有画的事实,于右任赞叹不已,也没有要拉开坏壁的意思,但一随行人员却私自拉开看上边的怀壁,不慎将整面坏壁揭下,由此破坏了表层的壁画。由这个可以知道,张大千并没有故意破坏敦煌壁画的嫌疑,而随行人员的不慎,也不是故意要破坏壁画,仅仅是因为壁画年久失修,大受腐蚀之故。左一于右任,中张大千张大千有没有破坏敦煌壁画,事实上现在也并没有一个定论。但另外一个问题是,假设张大千破坏了敦煌壁画额表层,这是正确的还是错误的吗?也就是说,因敦煌壁画历时久远,年久失修,表层壁画早已腐蚀损烂不堪,解开表层壁画有利于研究底层的更久远壁画,这种操作究竟属于正确吗?为此,著名的书画鉴定专家谢稚柳有一段说法,他说:“既然外层已经剥落,无貌可辨,又肯定内里还有壁画,为什么不把外层去掉来揭发内里的菁华呢?”你怎么看?

摘要:张大千(1890~1983年)与敦煌的情缘最早可追溯到20世纪20年代,当时还在上海艺专求学的张大千曾在其师李瑞清和曾农髯那里听说过敦煌。然而,张大千老师叙述中的敦煌也只是一些有关经卷、写本、文物和遗

当时,关于张大千如何“破坏了敦煌壁画”的种种流言蜚语,曾多次见诸报端。官方也曾一再地对张大千进行“查办”,甘肃省政府主席谷正伦就曾给张大千打去措辞严厉的紧急电报:“对于壁画,勿稍污损,免滋误会”,以示“严重警告”。接着,大批的国民党军统特务“奉命”对张大千实施“严密搜查”,结果一无所获。

张大千(1890~1983年)与敦煌的情缘最早可追溯到20世纪20年代,当时还在上海艺专求学的张大千曾在其师李瑞清和曾农髯那里听说过敦煌。然而,张大千老师叙述中的敦煌也只是一些有关经卷、写本、文物和遗书的敦煌,而未谈及敦煌的壁画与彩塑。真正促成张大千敦煌之行的是第一位到达敦煌的画家李丁陇。

张大千破坏敦煌壁画是真的吗

李丁陇,河南新蔡人。1937年,他为了保护和发扬敦煌艺术,带领一行13人跋山涉水,前往天寒地冻的不毛之地敦煌。结果到达目的地时只剩下李丁陇孤身一人,其他人不是未能忍受路途疾苦,就是意志不坚,也有在途中不幸被捕的。李丁陇在当地人刘方的陪同下,在不到一年的时间里奇迹般地临摹了一幅高2米,宽15米的《极乐世界图》。1938年,李丁陇率领十余人沿玄奘取经路线再次到达敦煌,并最终完成《极乐世界图》长卷临摹和100余幅单幅壁画临摹。1938年9月他在西安举办了“敦煌石窟艺术展”,获得极大的成功。

后来,甘肃省参议会立案控告张大千,说他借名网利,破坏敦煌古迹。而且,他们还要求甘肃省驻南京的中央立法委员与监察委员也要对张大千进行提案弹劾,就近查究;要求南京政府对张大千予以严办,“以重历史文化而儆效尤”。最后最高法院宣判张大千无罪。

金沙澳门手机版网址 ,1938年底,张大千辗转到达成都,在老友严谷声家见到了去过敦煌的严的侄儿严敬斋和马文严。严敬斋和马文彦聊到了敦煌精美的壁画和多彩的彩塑,言明敦煌并未被盗一空。这次谈话坚定了张大千前往敦煌的决心。

在敦煌藏经洞发现和敦煌学诞生百年纪念之际,某报一篇长篇报道的刊出,引起了人们的广泛关注,张大千是否破坏了敦煌壁画,也就成为了许多人争论的焦点。这篇报道里说:“罗华庆在回答记者询问时指出,张大千剥损的壁画总共约有30余处。”

1941年,李丁陇赴成都和重庆再次举办展览,在此期间结识辗转来大后方的张大千。看过展览的张大千极为震动对敦煌产生了深深的向往。

张大千在临摹时,经常把表层的后期壁画剥去,以探视隐藏在里面的早期壁画。他或许是为了使自己看到更多的古代艺术,或许是不让他之后赴敦煌临摹的画家领略这些珍品,这一做法不仅自私,而且使敦煌壁画蒙受了一次无以复加的灾难。

张大千绘敦煌手印《唐开元手印》

莫高窟第130窟是敦煌最具代表性的石窟之一,窟内26米高的佛像是敦煌第二大佛。张大千剥损的壁画位于进门甬道,据介绍,他首先剥去第一层的西夏壁画,然后又剥去第二层的晚唐壁画,如今人们只能看到最下面的盛唐壁画,而盛唐壁画因前人覆盖时为了增加泥土粘合力,已被划得面目全非。

1941年5月,张大千经过长时间的准备,从成都出发,克服重重困难,最终到达敦煌。当晚,他不顾路途劳顿,挑灯进入石窟参观。极度兴奋的张大千在回到住处后,将原计划3个月的考察临摹调整为半年,后来该计划延长为一年,最终他在敦煌待了三年之久。张大千曾在其《临抚敦煌壁画画集序》一文中描述了当时的心情:

甬道的墙上,清晰地留下了他层层剥画的断面。据记载,这座石窟历时29年才筑成,平均一年掘进一米,而张大千在短时间内使它大大改观。如此典型的被他剥损壁画的石窟还有第108窟、454窟等。

莫高窟,诚千百年来之灵岩静域也!大千流连绘事,倾慕平生,古人之迹,其播于人间者,尝窥见其什九,求所谓六朝隋唐之迹,乃类于寻梦!石室之壁画,简籍所不备。往哲所不闻。丹青千壁,遁光不矅,盛衰之理,吁其极矣!今石室所存,上自元魏,下迄西夏,代有继作,实先迹奥府,绘事之神皋。

报道确定这些壁画的剥损是张大千所为,而张大千这样做,不算是一种考古性质的举动。报道最后感叹说:“100年前,王道士为了整修莫高窟而向外国人出卖藏经洞文物,相隔40年,张大千一面宣扬敦煌艺术,一面却为了个人私欲随意剥损敦煌壁画,这是愚昧时代的两个悲剧。”

面对如此辉煌壮丽的敦煌壁画和彩塑,张大千展开了大规模的调查、编号、研究、考证和壁画临摹工作。

对此报道,罗华庆认为是“有失偏颇”的。罗华庆说:“在接受该记者采访时,我只是说:”用现在的眼光来看,当年张大千剥损壁画的行为是一种破坏。‘他的言下之意,在当时特定的环境中,张大千剥损壁画的行为是情有可原的,他并不是敦煌的“罪人”。

张大千临《十一面观音像》 1944年

四川省社会科学院文学所研究员李永翘则认为,该篇报道不但没有“证实和揭开这个历史谜团”,反而颠倒了黑白,混淆了是非,用流言代替历史真实。这位张大千故乡的专家曾历经数年,行程万里,查档无数,对此问题作过全面的调查研究。

张大千为临摹壁画特地请来三位喇嘛画师

“无数不可辩驳的证据表明,张大千先生是清白的、无辜的,他没有破坏敦煌壁画”。“他对于敦煌艺术的功绩,将永载史册”。“张大千是有功的,他是研究敦煌壁画产生巨大影响的第一人,他对弘扬、传播敦煌艺术做出了很大贡献。”

在这三年时间里,张大千在十分艰苦的条件下,临摹敦煌壁画中的魏、隋、唐、宋壁画近300幅。

这纯粹是听了“传说”,“我们敦煌研究院的人绝不会说张大千破坏了壁画。”樊锦诗说,早在40年代,曾有“张大千破坏、偷盗壁画”的说法,最后闹到南京的“最高法院”,结果判定张大千无罪。现在这一说法,不过是旧瓶新酒罢了。

张大千离开敦煌时与喇嘛画师在莫高窟前合影

如何解释现在敦煌壁画上遭破坏的痕迹呢?樊锦诗说,1965年她来敦煌时,莫高窟尚处于缺乏管理的状态,“乱得很”,更何况在40年代。当时,这里还曾用作马鸿逵骑兵的马厩;张大千来临摹壁画期间,人员进出很杂,谁也不能肯定说被毁坏的壁画就是张大千所为。

敦煌洞窟都是坐西面东,只有上午才能靠照进洞来的阳光进行工作。一到下午,洞里一片漆黑,无法临摹。到了冬天天气特别冷,许多洞窟没有窟门,在滴水成冰的日子里张十千仍坚持工作。他一手提着煤油灯一手拿着画笔,站在梯子上看一笔,画一笔,还要上上下下地反复看,这样工作不到一小时脖子和手就酸得抬不起来。张大千从成都带去的临摹壁画用的绢、布和纸,张幅有限,不能临摹大型壁画,所以只能把一些绢或者布缝起来拼成大幅,但接缝明显;带去的颜料过于鲜亮,难以实现壁画应有的陈旧感,为解决这些问题,张大千特派他的儿子张心智从塔儿寺请来会画画的喇嘛,喇嘛们先缝好画布,再在上面涂上一层石膏加胶水的混合物,经这样处理的画布,画上去就和古画的效果十分相近;颜料经过磨制也接近壁画应有的陈旧色泽。此外,喇嘛们的复笔重色的绘制本领也胜过普通画家。这样,张大千在敦煌临摹壁画的质量有了提高。

金沙澳门手机版网址解密:音乐大师大千居士破坏敦煌壁画是的确吗?。樊锦诗一再强调,张大千至今留下的明显痕迹,只是对洞窟的编号,而编号是研究工作必须做的,现在他们研究人员也会给洞窟重新编号。

左图:张大千临《香供养菩萨像》 1943年

金沙澳门手机版网址解密:音乐大师大千居士破坏敦煌壁画是的确吗?。金沙澳门手机版网址解密:音乐大师大千居士破坏敦煌壁画是的确吗?。来揭秘吧认为张大千破坏敦煌壁画确凿无疑,从张大千一生中所做的其他各种有争议的事情来看,张大千剥离壁画的时候不一定完全没有私心,他除了是一名画家,同时也是收藏家,一生收藏了许多稀世珍宝,据说还有一部分被转卖给了日本人,因此保不齐被剥离的敦煌壁画也成了他的收藏品。

金沙澳门手机版网址解密:音乐大师大千居士破坏敦煌壁画是的确吗?。右图:张大千临《男供养人像》

无论如何,张大千对敦煌所做贡献比破坏要多,何况他那点儿破坏比其他人差远了,所以在这件事上莫怪张大千。后来国家吸取了这类事件的教训,对这些搞艺术研究的人留着一手,并不是言听计从。

金沙澳门手机版网址解密:音乐大师大千居士破坏敦煌壁画是的确吗?。1943年夏天,张大千回到兰州,8月14日“张大千临抚敦煌壁画展览”在兰州三青团大礼堂隆重开幕。当时在西北销量最大的《西北日报》头版刊登了《张大千临抚敦煌壁画展览启事》:

金沙澳门手机版网址解密:音乐大师大千居士破坏敦煌壁画是的确吗?。张大千剥损壁画的行为,恐怕和当时缺乏文物保护意识有关。四十年代曾有人在甘肃的报纸上揭露张大千对敦煌壁画的破坏,但未引起重视。因此,对他的评价不能脱离具体的时代环境。在这座举世闻名的洞窟内墙上,张大千居然用毛笔题写了一篇文字,这种对中华国宝的满不在乎,以及唯我独尊的态度,令人惊诧。

中国绘事,千百年来,六法多门,人物寝绝,宗师不作,一发难维。大千先生近数年间,寄迹敦煌,研治壁画,黼黻丹青,追风千代,使敦煌石室之名隐而复彰,六朝隋唐之迹晦而复显。比将归蜀道出兰垣,因请出临摹之作,公开展览,凡爱好古代艺术者,幸览观焉……

在画展开幕当天,甘肃省各界名流出席画展。展览恢宏大气,色彩斑斓,向人们展示了敦煌精美的壁画艺术,引起了极大的轰动。

张大千是否破坏过敦煌壁画

关于张大千在敦煌临摹壁画的方法问题,许多学者提出质疑,认为张大千曾破坏过敦煌壁画,采用了贴壁临摹和剥层临摹的方法。贴壁临摹或限于当时条件,但剥层临摹的事情多有争议。张大千在《临抚敦煌壁画展览目次》一文中有这样的叙述:

金沙澳门手机版网址解密:音乐大师大千居士破坏敦煌壁画是的确吗?。莫高窟重遭兵火,宋壁残缺,甬道两旁壁画几不可辨认。剥落处,见内层隐约尚有画,因破败壁,遂复旧观,画虽已残损,而敷彩行笔,精英未失,因知为盛唐名手也。东壁左,宋画残缺处,内层有唐咸通七年(866年)题字,犹是第二层,兼可得知,自咸通至宋,已两次重修。

张大千在敦煌临摹壁画的方法在当时颇受争议。同在敦煌的西北史地考察团的向达认为张大千临摹壁画有破坏嫌疑,并写成《论敦煌千佛洞之管理研究以及其他连带的几个问题》一文,通过傅斯年,刊载于1942年12月27~30日的《大公报》。

关于这一问题,同在敦煌的王子云态度不同,他只对张大千临摹壁画的方法不同提出了意见:

对于敦煌壁画的摹绘方法,我们与同往的张大千有所不同,我们的目的是为了保存原有面目,按照原画现有的色彩忠实地摹绘下来。而张大千则不是保存现有面目,是“恢复”壁画原有面目。他从青海塔尔寺雇来的三位喇嘛画师,运用塔尔寺藏教壁画的画法和色彩,把千佛洞因年久褪色的壁画加以恢复原貌。

但是否是原貌,还要深入研究,只令人感到红红绿绿,十分刺目,好像看到新修的寺庙那样,显得有些“匠气”和火气。

?张大千是否破坏过敦煌壁画,已有多位学者进行过研究,其中较有影响的是李永翘的文章《历史不容扭曲——张大千在敦煌无毁损壁画情事》,指出张大千并未损毁敦煌壁画。无论如何,张大千对敦煌艺术研究的贡献是举世公认的,其主要的成绩就是对敦煌壁画的临摹。

张大千在敦煌临摹期间,曾不断呼吁加强敦煌的保护和管理工作。在临摹完成后还多次举办展览,以唤起人们对敦煌艺术的重视和保护。这些工作开启了中国近代敦煌艺术研究先河,也为中国石窟艺术的现代保护研究工作揭开了序幕。张大千对敦煌的贡献不容忽视。

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