湘子桥始建于南宋乾道六年,潮州知军州事曾汪主持建西桥墩,于宝庆二年,知军州事沈崇禹主持东桥墩,到开禧二年完成。东西各九墩,前后费时五十六年。

景区看点广济桥横跨浩瀚的韩江两岸,以其“十八梭船二十四洲”的独特风格与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥,被著名桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。景区介绍

湘子桥是我国四大古桥之一。湘子桥的“湘桥春涨”,为潮州八景之首。那么你听过韩湘子造桥的传说故事吗?下面我们就来看看神话故事-韩湘子造桥吧!

核心提示:寓言故事网神话故事韩湘子造桥的故事。

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广济桥俗称湘子桥,始建于宋乾道七年,初筑石墩1座,置大船86只,架舟为梁,拴以大绳,成为一座浮桥。至明正德八年始建桥墩24座,其中,东段13座,西段11座。桥墩、桥梁均以巨石砌成,石梁长13米至15米,宽近1米,桥中间以18只梭船连成浮桥。明知府王源于宣德十年叠石重修,更名“广济”。正德八年形成“十八梭船廿四洲”的独特风格。桥墩上建有形式各异的廿四对亭台楼阁,还有2只铁牛分东西镇水,兼作经商店铺,故有“廿四楼台廿四样”、“一里长桥一里市”之美称。此桥历经400多年风雨后,桥上的楼台已不复存在,2只铁牛亦只剩下1只。1958年改中段浮桥为钢梁桥,全面加固维修。旧时广济桥的三大特点:(一)十八梭般廿四洲桥由东、西两段的24座桥墩和中间的十八梭船连接而成,浮桥可开可合,结构奇特,同时,还集梁桥、拱桥、浮桥于一体,这在我国桥梁史上还是个孤例。梁舟结合,刚柔相济,有动有静,起伏变化,是广济桥的一大特色。其东、西段是重瓴联阁的梁桥,中间是“舳舻编连、龙卧虹跨”的浮桥。(二)廿四楼台廿四样即在桥墩上建筑起形式各异,用途各别的24座楼台亭阁。明宣德年间,知府王源除了在5OO多米长的桥上建造百二十六间亭屋之外,还在各个桥墩上修筑楼台,并分别以奇观、广济、凌霄、登瀛、得月、朝仙、乘驷、飞跃、涉川、右通、左达、济川、云衢、冰壶、小蓬莱、凤麟洲、摘星、凌波、飞虹、观滟、浥翠、澄鉴、升仙、仰韩为名。至此,桥楼之设,乃造其极。古代岭南风雨桥是常见的,但规模如此之大,形式如此之多,装饰如此之美,确实是世罕其匹。(三)一里长桥一里市广济桥地处韩江中游,是广东东部同福建、江西的必由之路,韩江又是粤东交通运输的动脉,所以,广济桥一建成便成了货物集散和转运的重要枢纽,由于桥上店铺林立,热闹非凡,所以有“到了湘桥问湘桥”
的佳话。广济桥的传说据说,韩愈刺潮后,时常登东山门游玩。但深感过江之苦,便请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子造东面一段桥,请八仙来帮忙。韩湘子亲自去凤凰山取石,把石头都变成黑猪,一路赶来,但最后一群猪刚赶到凤南时,给一个孕妇识破,怪叫起来:石头怎会走路!一句话泄破了天机,石头再也赶不动了,因此韩湘子负责的那东面最后几墩没有修起来。广济和尚造西南一段桥,也请来十八罗汉帮忙。他亲自去桑浦山开取石头,把石头点化成群乌羊,一路赶来。但当最后一群鸟羊赶到半路时,碰到当地一个恶霸地主,存心想夺取这些羊,便说:“你这和尚哪来的羊呀!分明是我家的。”广济和尚被纠缠得不耐烦,便说:“既然是你家的羊,便赶到你田里去吧!”地主把羊一齐赶到他自己的田里去,却变成一座座乌石山,把地主的良田压掉了。相传这就是浮洋乌洋山的由来。因此,最后一批黑猪,乌羊没有及时赶来,中间一段桥便没法修拢。怎么办?天又快亮了。八仙中何仙姑只好将手中的莲花瓣抛向江心化成十八条梭船;广济和尚一见,立即抛下禅杖,化成一根大藤,把十八只大船拴住,成为浮桥。这样,人们为纪念仙佛合力造桥的功绩,便把此桥既称为“湘子桥”,又叫“广济桥”。潮州八景之湘桥春涨金沙澳门手机版网址,暮春三月,韩江水涨,河面增阔,湘子桥东西段中间十八梭船连成一线,真似长龙卧波。观上游两岸的滴翠竹林,下游仙洲盛开的桃花和沿江的绿柳都象浮在水面,景色宜人,一似三湘。这一番景致在清乾隆进士郑兰枝盛传海内外的“潮州八景”诗中,描绘得绝妙:“湘江春晓水迢迢,十八梭船锁画桥。激石雪飞梁上冒,惊涛声彻海门潮。鸦洲涨起翻桃浪,鳄渚烟深濯柳条。一带长虹三月好,浮槎几拟到云霄。”小帖士:“湘桥春涨”的美景需每年的3-4月下雨的时节,其它月份很难看到水过桥面之景象。

韩湘子造桥


因“江心流急湍,深莫能测”,桥终未能合拢。当地官绅以摆渡图利,收取捐税。“虽济以舟,日不能三、四渡,咫尺之限若千里,潮民病涉,莫此为甚”。

景区门票·开放时间60元
潮州市民每月8日,18日,28日凭身份证免费参观景区交通地址:广济城楼外导航:从潮州古城往韩江边走,出城墙后,即可见到。交通:乘3、10路公交车,在韩祠站下车,票价1元/人。

湘子桥,简称“湘桥”,桥名湘子,这是源于古时韩湘子造桥的神奇故事。传说韩湘子是韩愈的侄孙。韩愈在潮州任职时,见恶溪溪面广阔,波涛汹涌,渡长而舟少,人多而舟小,人民过渡艰难,于是决定建一座桥横贯溪面的东西,使两岸交通方便,造福后代。

湘子桥是我国四大古桥之一。湘子桥的湘桥春涨,为潮州八景之首。

明宣德十年,潮州知府王源采西湖山石用以修桥,西桥段增至十墩,东桥段增至十三墩,墩高五、六丈,墩面一百多至二百平方米,每墩上建望楼,改名为广济桥。正德八年,复增建一墩一楼,共二十四墩,中间“设舟二十四为浮梁,周以栏盾铁缘,连亘以渡往来”。每条铁链重4000斤,把梭形串连结成浮桥。浮桥可开开闭。打开时可通过大船。后来梭船改为十八只。

但在宽广的恶溪上面建桥,不是一件容易的事,韩愈就找来侄孙韩湘子商议。韩湘子道:“溪面宽广,要建的桥很长,凭一个人的力量很难完成,我仅能营建一半。”韩愈深深地考虑到:工程浩大,剩下的一半桥梁,仅凭人力是完成不了的,必须请大颠禅师相助,才能解决。于是韩愈立即给大颠禅师写信。

湘子桥,简称湘桥,桥名湘子,这是源于古时韩湘子造桥的神奇故事。传说韩湘子是韩愈的侄孙。韩愈在潮州任职时,见恶溪溪面广阔,波涛汹涌,渡长而舟少,人多而舟小,人民过渡艰难,于是决定建一座桥横贯溪面的东西,使两岸交通方便,造福后代。

潮谚有云:“潮州湘桥好风流,十八梭船二十四洲。二十四楼台二十四样,二只锉牛一只溜。”所谓“洲”,即是水中陆地,也就是桥墩。“楼台”即墩上望台。各个楼台格式不同,故说“二十四样”。“锉牛”指雍正年间修桥时铸的铁牛,东西桥段各一只,牛头上铸有“镇桥御水”四字;道光年间一只只铁牛被洪水冲走,故云“一只溜”。

潮阳灵山寺的大颠禅师接到韩刺史邀请协助造桥的来信,禅师很想去帮忙,但因为求学的人多,不能分身,于是禅师推荐潮州开元寺广济和尚去造桥。韩愈便请来广济和尚,与韩湘子共商良策。商议结果,双方在广济门楼前划定桥身线位,韩湘子从东面起建,广济自西面而筑,并约定两桥合拢日期,比赛建桥,看谁建的桥墩多,谁就得胜,在桥边树碑流芳。

但在宽广的恶溪上面建桥,不是一件容易的事,韩愈就找来侄孙韩湘子商议。韩湘子道:溪面宽广,要建的桥很长,凭一个人的力量很难完成,我仅能营建一半。韩愈深深地考虑到:工程浩大,剩下的一半桥梁,仅凭人力是完成不了的,必须请大颠禅师相助,才能解决。于是韩愈立即给大颠禅师写信。

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金沙澳门手机版网址:故事好玩的事-韩仙造桥。因此,韩湘子请来自己的另外七仙兄弟姐妹们相助,广济和尚也请来十八罗汉帮忙,各自分头施工,大显神通。东岸的八仙们,一个个龙上虎落,大显身手;西岸的众罗汉,一队队神出鬼没,争立殊勋。这是仙佛斗法,竞奇逞能,在运石、阻水、砌墩、架板的一系列过程中,光怪陆离,让人目不暇接,呈现了兴建大桥的精彩场面。

潮阳灵山寺的大颠禅师接到韩刺史邀请协助造桥的来信,禅师很想去帮忙,但因为求学的人多,不能分身,于是禅师推荐潮州开元寺广济和尚去造桥。韩愈便请来广济和尚,与韩湘子共商良策。商议结果,双方在广济门楼前划定桥身线位,韩湘子从东面起建,广济自西面而筑,并约定两桥合拢日期,比赛建桥,看谁建的桥墩多,谁就得胜,在桥边树碑流芳。

至于“广济桥”怎么又变成“湘子桥”呢?有两种说法,都和神仙传说有关。一说桥是湘灵架起的,故名“湘桥”。杨凇的《湘桥春涨》诗云:“一桥横亘锁烟汀,急溜朝宗去不停;春水依然仙迹杳,行人犹自说湘灵.”一说桥是八仙之一的韩湘子所建,故名湘子桥。

在建桥即将合拢的时候,双方各有一墩未建,于是更加努力,各施法力,调运石头,一定要使桥身衔接,不甘心功亏一篑。

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金沙澳门手机版网址:故事好玩的事-韩仙造桥。关于韩湘子,也有两种说法。一说韩湘子就是韩愈的侄孙韩湘。《列仙全传》“韩湘子“条云:”字清夫,韩文公之犹子也,落魄不羁,遇纯阳先生,因从游,登桃树堕死而尸解。来见文公。文公勉之学。湘曰:“湘之所学与公异……”。

金沙澳门手机版网址:故事好玩的事-韩仙造桥。韩湘子于是星夜到凤凰山取建墩石料,他施展法术,把黛黑山石变成一群黑猪,赶至隍溪边。眼看离造桥的地方不远了,没想到迎面来了一队人马,敲锣打鼓,灯光如同白日,爆竹声阵阵地响着,原来是送葬队伍。韩湘子赶的那群猪,竟被吓得走不动了,霎时间,他用黛黑山石变的那群猪又变成了一堆乱石头。事出意外,尽管韩湘子把吹仙笛,念咒语,使尽浑身法术,但这些乱石再也变不成猪,法术不灵验了,韩湘子弄得败兴而归。

在建桥即将合拢的时候,双方各有一墩未建,于是更加努力,各施法力,调运石头,一定要使桥身衔接,不甘心功亏一篑。

《青琐高议》云:“字清夫,愈侄……,尝于愈前聚土覆盆,良久现碧云二朵,叶间有小字云:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。愈不解诗意。湘曰:事久可验。后愈贬潮阳,中途遇雪,湘忽冒雪而来。曰,忆花上句乎?乃今日事也。”酉阳杂俎》亦载其事。

广济和尚也趁深夜到桑浦山移石,他显示佛法,把块块黑石变成乌羊群,一路赶来,到了现在一个叫乌羊的地方,恰遇地主刘昌巡田,他一见羊群,贼心大发,存心夺为己有。说:“和尚!这群羊是我家的。”广济与他争辩,但刘昌纠缠不休!广济无奈,看看这时候鸡叫了,天快亮了,料定石头难以移至工地。便道:“羊是你家的,赶回去吧。”说后垂头丧气地走了。地主得意洋洋,把羊群赶到自己田里,此时晨光灿灿,那群乌羊变成块块黑石头,在田里堆起一座小山,刘昌懊悔莫及。从此,那座小山人们称为“乌羊山”。

韩湘子于是星夜到凤凰山取建墩石料,他施展法术,把黛黑山石变成一群黑猪,赶至隍溪边。眼看离造桥的地方不远了,没想到迎面来了一队人马,敲锣打鼓,灯光如同白日,爆竹声阵阵地响着,原来是送葬队伍。韩湘子赶的那群猪,竟被吓得走不动了,霎时间,他用黛黑山石变的那群猪又变成了一堆乱石头。事出意外,尽管韩湘子把吹仙笛,念咒语,使尽浑身法术,但这些乱石再也变不成猪,法术不灵验了,韩湘子弄得败兴而归。

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这天,是东西两桥合拢的日子,因韩湘子和广济的石头都没有调到,东西桥段还差几里的距离。韩愈、韩湘子、广济等人站在桥头,瞠目相视,束手无策。

广济和尚也趁深夜到桑浦山移石,他显示佛法,把块块黑石变成乌羊群,一路赶来,到了现在一个叫乌羊的地方,恰遇地主刘昌巡田,他一见羊群,贼心大发,存心夺为己有。说:和尚!这群羊是我家的。广济与他争辩,但刘昌纠缠不休!广济无奈,看看这时候鸡叫了,天快亮了,料定石头难以移至工地。便道:羊是你家的,赶回去吧。说后垂头丧气地走了。地主得意洋洋,把羊群赶到自己田里,此时晨光灿灿,那群乌羊变成块块黑石头,在田里堆起一座小山,刘昌懊悔莫及。从此,那座小山人们称为乌羊山。

另一说则认为这个字清夫的“神仙”韩湘子,不是韩愈的侄孙韩湘,而是另一个人。《随园随笔》云:“湘乃会昌三年进士,非好道者,其好道者别是一族子”。韩湘是韩愈之侄韩老成的长子,字北渚,韩愈贬潮州时,韩湘与其弟滂皆侍行。韩愈集中存宿曾江口示侄孙湘诗二首。会昌三年中了进士。他和那个字清夫的韩湘子是两个人。

这时,八仙发挥智慧,不谋而合,何仙姑拆下十八片莲花瓣丢在水面,立即变成十八只梭船;曹国舅将云板放在船上,变成船板;铁拐李解下腰带,变成两条碗口大藤索,随潮水涨落伸缩,把梭船首尾连结起来;藤索头尾结紧在东西二面桥墩上,联成“浮桥”。在江面形成了“十八梭船廿四洲”的景观,终于定期完成了建桥的工程。

这天,是东西两桥合拢的日子,因韩湘子和广济的石头都没有调到,东西桥段还差几里的距离。韩愈、韩湘子、广济等人站在桥头,瞠目相视,束手无策。

从前,湘子桥东头有石刻“洪水止此”四字,传说是韩湘写的。康熙二十四年修桥时除去此碑,雍正年间代理知府张云浦借“韩湘子”之名扶乩,重刻“洪水止此”碑,并建湘子庙于桥上。后人就习称这桥为湘子桥。“湘子桥”名字很美,有古味,有神仙味,慢慢被人们接受了,“广济桥”反而很少提及了。桥的建成,托名神仙之力,其实是古代知识分子与劳动人民智慧与辛劳的结晶;亦见工程之艰巨,殆非人力所能为。至于帮助建桥的“神仙“,究是湘水之神,是八仙之一的韩湘子,还是韩愈的侄孙韩湘,就大可不必去深究了。

此次仙佛斗法造桥,韩湘子在东面共建十四墩;广济和尚在西面共建十墩,虽然胜负分明,但其功绩不可磨灭。潮人为了纪念他们,便把桥称为“湘子桥”,或称桥为“广济桥”,并在太平路旁树碑,刻着“广济桥”三个大字。

这时,八仙发挥智慧,不谋而合,何仙姑拆下十八片莲花瓣丢在水面,立即变成十八只梭船;曹国舅将云板放在船上,变成船板;铁拐李解下腰带,变成两条碗口大藤索,随潮水涨落伸缩,把梭船首尾连结起来;藤索头尾结紧在东西二面桥墩上,联成浮桥。在江面形成了十八梭船廿四洲的景观,终于定期完成了建桥的工程。

人物介绍

此次仙佛斗法造桥,韩湘子在东面共建十四墩;广济和尚在西面共建十墩,虽然胜负分明,但其功绩不可磨灭。潮人为了纪念他们,便把桥称为湘子桥,或称桥为广济桥,并在太平路旁树碑,刻着广济桥三个大字。

韩湘子,字清夫,是民间故事道教“八仙”之一,拜吕洞宾为师学道。生性放荡不拘,不好读书,只好饮酒,世传其学道成仙。道教音乐〈天花引〉,相传为韩湘子所作。后人认为韩湘子就是唐代文学家韩愈的侄孙韩湘,但亦有人考证过后,认为这只是后人把两件本来互不相关的事件张冠李戴而已。韩湘,字北渚,是韩愈的侄孙。长庆三年进士,官至大理丞。而另一位不知名的韩愈的“疏从子侄”则游手好闲,是《酉阳杂俎》提及能让牡丹变色的人。



【寓言故事网每日笑话一则】行而上学,不行就别上了。

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