刘秀为什么要续汉?开国皇帝跟继位皇帝有什么区别?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

问:刘秀夺得天下后为何还要用原来的国号“汉”?

刘秀是历史上广受赞誉的皇帝,但是,他的知名度却并不高,远不如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖这样的皇帝。这是怎么回事呢?

王莽篡汉后,刘秀此后战胜王莽重新夺回政权,不过刘秀本可以改朝换代,为何他还要延续西汉的国号呢?虽然刘秀是汉室后人,但他其实可以选择当一名开国皇帝,而不是继位皇帝。相比于西汉,似乎东汉除了刘秀以外,其他皇帝的知名度都不算太高,整个东汉持续了将近200年,和西汉的时间差不多。为什么刘秀称帝后会做出这样一番选择呢?下面就一起来了解下吧。

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简单来说,宣示正统。

金沙澳门手机版网址,说刘秀是一个广受赞誉的皇帝,确实不假。我们可以从几个方面来证明这一点。

我们当下人都有这样的体验,一个人要是能自己创建一个公司,并且把这个公司发扬光大,其成就感,肯定比继承父祖的公司的成就感强烈。而且世人常常都只记得公司的创始人,对那些继承人的印象却比较模糊。“宁为鸡头,不为牛后”,说的就是这个道理。

事实上,刘秀不仅继承了西汉的国号,还给西汉皇帝当了儿子,这位西汉皇帝就是与其生父同辈的汉元帝,在宗法上,刘秀就是以汉朝皇帝继承人自居。

其一,刘秀很好地处理了开国功臣的问题。

如果用这样一种认识来看刘秀,似乎就有些不理解了。

据《后汉书·光武帝纪》记载:“(建武二年正月)壬子,起高庙,建社稷于洛阳,立郊兆于城南,始正火德,色尚赤。是月,赤眉焚西京宫室,发掘园陵,寇掠关中。大司徒邓禹入长安,遣府掾奉十一帝神主,纳于高庙。”

在处理开国功臣的问题上,最遭人诟病的是朱元璋和刘邦。

刘秀所建立的东汉,基本上和西汉没有什么关系。就像刘备所建立的蜀国,与东汉没有什么关系一样。虽然刘秀姓“刘”,而且据刘秀自己说,他是西汉皇室的后裔。但这是一件并不确定的事情。而且,就算刘秀真是西汉皇室的后裔,可是,他和西汉却并没有皇位的继承关系。江山基本上是他一手打下来的,与西汉的关系不大。

在刘秀称帝的第二年正月,刘秀就在洛阳建立高庙,也正是在这一月,盘踞西汉旧都长安的赤眉军焚烧宫室、挖掘皇陵而去,刘秀手下大将邓禹率军进入长安,将西汉十一位皇帝(高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平)的牌位护送至洛阳高庙。

刘邦杀了不少功臣,不过多多少少有一些被逼无奈。确实是刘邦很猜忌功臣,那些功臣确实又有造反之心。两相作用,互相猜忌,矛盾就越搞越大。功臣们被逼造反,刘邦也穷于应付,最后就出现了那样的悲剧。这事表现出刘邦作为一个开国皇帝,其政治手段其实并不是很高明。朱元璋则更加冷酷无情,一开始就有意地要打击功臣,找功臣的不是,把功臣的问题放大,最终屠杀了不少功臣。他的这种做法,把开国功臣的问题极端化,变得不可调和,在当时及后世产生了极坏的影响。

那么,刘秀为什么不当一个开国皇帝,而要当一个继位皇帝呢?

另一方面,刘秀也尊奉了自己的生父及先祖,《后汉书·光武帝纪》载:“(建武三年正月)辛巳,立皇考南顿君已上四庙。”

开国功臣问题处理得最好也最有名的,是赵匡胤。不过,赵匡胤处理这个问题是有前提的,因功臣们都是赵匡胤的“义社”兄弟,同时赵匡胤这个人也比较仗义,“用金钱换功名”,所出的“价钱”也不菲。换成别的皇帝,没有这个条件,这件事肯定做不好。同时,赵匡胤“杯酒释兵权”后,整个宋朝的军事变得比较软弱,造成北方部落的势力做大,给后世造成了不好的影响。

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刘秀是汉高祖刘邦的九世孙,始封祖是汉景帝之子长沙定王刘发,从刘发跟汉武帝兄弟俩这一代,这两脉就分开了,武帝为天子,是大宗,刘发为王,是小宗。

刘秀处理功臣问题的办法,并没有引起后世足够的重视,但是他的方法其实是最好的。他所做的,就是大肆封侯。刘秀一共封了三百六十多个列侯,其它爵位的分封更不在少数。

其实,我们只要比较一下开国皇帝和继位皇帝,就明白刘秀的做法了。

刘秀这一支,更是小宗中的小宗,因为他的先祖一直都不是继承爵位的嫡长子,而是按照爵位逐级降低,刘秀高祖父刘买为舂陵节侯,曾祖父刘外为郁林太守,祖父刘回为巨鹿都尉,父亲刘钦为南顿令,刘钦早逝,刘秀是由叔父刘良养大的。

刘秀因为封了不少侯,实际上每个侯所占的资源就比较有限。毕竟蛋糕只有那么大,让更多的人来切,每个人得到的肯定很少。刘秀实际上是继承了汉武帝“推恩令”的传统,并加以发扬光大的。他这样做,不仅解决了功臣们的问题,而且也没有削弱东汉的军事力量。

开国皇帝虽然风光,但其实麻烦事非常多。首先一点,如果皇帝是开国皇帝,大家对开国皇帝都很不信任。为什么不信任呢?

刘钦、刘回、刘外和刘买是刘秀直系的四辈祖宗,即四亲,皇帝的四亲都是要立亲庙祭祀的,所以刘秀给他们立了庙,然后遭受儒生的猛烈抨击,因为此举有违礼制。

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因为长期以来,人们对皇权的神化,都觉得皇帝并不是随便什么人就能当的。要么你是“天子”,要么你是皇室后裔。如果你是“天子”,也就是说,是神的儿子,那你得证明这一点。一般来说,要证明这一点是很难的。因为谁也没办法证明。你所说的那些,可能是你装神弄鬼的结果。比如刘邦曾经以“赤帝”的身份斩“白帝”,但是同时期的陈胜还装过“狐狸叫”。实践证明,陈胜装“狐狸叫”不过是混世魔王。那么,刘邦的所谓“赤帝”,会不会也是“装神弄鬼”,刘邦会不会也是混世魔王呢?

天下大乱时没空搭理礼制,等到建武十一年(公元36年)东汉统一后,朝臣们有空搭理这事了,大臣张纯和朱浮等人向刘秀提出建议。

其二,刘秀复兴了一个王朝并且没有以失去土地为代价。

而作为皇室后裔,这一点,大家是看得见的。刘邦起义的时候,当时有六国的后人也跟着造反,怀疑六国后人的就很少。项羽虽然不是“皇室后裔”,但也算得上是名将后裔。如果他不是因为杀掉义帝熊心,他领兵打天下,大家也找不到很好的理由反对他。

据《后汉书·张郑曹列传》载:“纯以宗庙未定,昭穆失序,(建武)十九年,乃与太仆朱浮共奏言:“陛下兴于匹庶,荡涤天下,诛锄暴乱,兴继祖宗。窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也。元帝以来,宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗,皆如旧制。又立亲庙四世,推南顿君以上尽于舂陵节侯。礼,为人后者则为之子,既事大宗,则降其私亲。今禘祫高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意,设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?昔高帝以自受命,不由太上,宣帝以孙后祖,不敢私亲,故为父立庙,独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙,以则二帝旧典,愿下有司博采其议。”

历史上一个王朝覆灭后,对它进行重新复兴的不在少数。比如,西晋灭亡后,司马睿建立了东晋。北宋灭亡后,赵构建立了南宋。明朝灭亡后,朱由崧等人建立了南明。

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我们需要注意几句话,一是“虽实同创革,而名为中兴”,二是“礼,为人后者则为之子,既事大宗,则降其私亲”,三是“设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?”

但是,无论是东晋,还是南宋、南明,其实都是以失去部分疆土为代价的。从某种意义上说,只能是苟且偏安,并不算真正的复兴。

事实上,历史上所有的开国皇帝,如果是从一穷二白起家的,比如刘邦、朱元璋等人,包括那些没有成功的农民起义者领袖,大家都不信任,都会反对他们。

第一句表明刘秀建国的理论基础,他以汉室宗亲的身份自认为汉朝继承者,尽管“继承”的难度达到了建国的级别,可名义上就是继承。既然是继承,继承谁的呢?自然是西汉皇帝的。

但东汉不一样。刘秀的东汉政权建立后,和西汉比较,并没有丧失什么国土。而且整个东汉政权,各方面也都并不比西汉差。可以说,东汉的复兴,是完全的复兴。这一点,历史上是没有一个皇帝能够达到的。

因为大家对开国皇帝不信任,因此,开国皇帝会费很大的精力来处理国家稳定的事情。

西汉末期几位皇帝都无嗣,如果没遇到王莽篡汉,无嗣皇帝从宗室寻找嗣子,自然不会找到刘秀这种远亲头上,可大臣们认为找到皇帝头上的话,皇帝你敢尊崇私亲吗?当了人家的儿子,继承了人家的产业(汉朝),就别再想着生父,这是礼制的意见。

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首先需要处理开国功臣的问题。在开国功臣看来,开国皇帝和自己原本就是一样的人。在打江山的过程中,自己所出的力,所立下的功劳,并不比开国皇帝小。为什么开国皇帝可以当皇帝,而自己却不能当皇帝,只能当大臣?因此,不免就有些蠢蠢欲动,说一些牢骚话,做一些不合规矩的事情。这样一来,开国皇帝不得不采用杀功臣的办法,来处理这件事,这实在是一件麻烦事。

在礼制之下,皇帝也得屈服,,刘秀最终认宣、元二帝为祖、父来奉法统,他的宗法父亲汉元帝及以上的汉朝皇帝神位供奉于洛阳高庙,与汉光武帝宗法同辈乃至低辈的汉成帝等神位则供奉于长安高庙,四亲庙随所在之处祭祀。

其三,刘秀是历史上能够做到善始善终的皇帝。

其次需要处理天下归心的问题。虽然开国皇帝把江山打下来了,但这可能造成了很大的仇杀,国内会很不平定,天下并不归心。总有一些人,要借故造反。最好的“借故”方法,就是自己拥戴的是一位“皇室后裔”。比如清朝初年发生过的那么多起“朱三太子”事件,就是很多人不服,要借明朝皇室后裔说事,借尸还魂。元朝初年,也发生过多次这种事情。

从这次认爹事件可以看出刘秀定国号为“汉”是不假思索的,现实不允许他再定别的国号,别说人心思汉,就是不思,当时的汉朝也不只一家,有更始帝的玄汉,有刘盆子的赤眉汉,如果刘秀不是汉朝,那岂不是以下犯上、侵犯正统的乱臣贼子?名不正言不顺,群众基础就不广了,对刘秀有百害而无一利。

历史上那些很出名的皇帝,都很难做到善始善终。秦始皇的暴政,汉武帝的穷兵黩武,唐太宗晚年的怠政,宋太祖的继承人问题。总之,这些非常出名的皇帝,都有这样那样的问题。

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刘秀称帝后仍以“汉”为国号,延续西汉的王统,而作为西汉一个地主阶级的后裔,刘秀的世袭距离刘邦建立的西汉较远,那么,刘秀为什么还要以“汉”为国号呢?我来分析一下,请大家指正。

可是,刘秀一生并没有什么特别的问题出现,而且能够做到善始善终,这一点,是相当不容易的。

开国皇帝为了解决这个问题,总会采用严刑峻法来处理。而刑罚太重,反过来又会造成国家更不稳定,更失去民心,更容易失控。

首先,王莽篡汉,大失人心,由于新莽政权的暴政,致使“人心思汉”。

刘秀的作为,也得到了后世的高度称赞。连润之先生也评价他是“最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝”。连用三个“最”,这份评价,实在是不低的。

再次需要解决家族纷争的问题。或许功臣造反问题、天下归心问题用残忍的手段解决了,但是家族内部的问题却还存在。毕竟这个家族本来都是普通百姓,忽然一个人当了皇帝,权欲熏天。大家对这一点都非常神往,都想自己是否也能过一把皇帝瘾。于是家族内部的打斗,自然而然就发生了。汉朝初年发生的“七国之乱”,晋朝初年发生的“八王之乱”,明朝初年发生的“靖难之役”,都是这样的例子。

王莽篡汉,建立新朝以后,本想着实行复古改革,进行改制,结束西汉末年的糜烂局势,达到实现标新立异的效果。然而王莽的改革使整个社会陷入更大、更乱的政治、经济变乱,土地兼并比西汉末年更甚,农民大量破产、流亡。王莽的倒行逆施,使天下人认识到汉朝政治制度不应废弃,王莽篡汉后急于求成的施政方案遭到广大农民的反抗,对王莽篡汉的恶行走了新的认识。推翻王莽统治,恢复汉室,成为各路农民起义的共识。

不过,就算被伟人用三个“最”来形容,但是,刘秀实际上在后世的名气却并不大。那么,这究竟是怎么回事呢?

不过,如果不是开国皇帝,而是继位皇帝,似乎就没有以上所说的问题发生。因为皇帝本来就是“皇室后裔”,当然也就是“天选之子”,因此,无论是功臣,还是天下百姓,还是家族内部,都比较服气。比如蜀国建立后,内部就没发生过这样的事,而同时期魏国内部这样的事情却不少。东周、南宋、东晋也很少发生那些问题。

第二,各路起义军都拥立西汉贵族后裔,以“灭莽复汉”为政治旗号。

金沙澳门手机版网址刘秀是广受赞誉的皇帝,获得三个“最”的评价,为何名气不大。恰恰是刘秀会做事,把事情做得非常完美,因此在他统治期间,没有闹出什么动静,功臣们矛盾不多,边关问题不大,老百姓生活比较安康。其实,这也是与整个封建社会自给自足的自然经济是非常合拍和谐的。而后人所能记住的,以及津津乐道的,往往是那些不合拍不和谐的惊天动地的事情。

刘秀在建国后,同样没有功臣造反、天下不稳、家族纷争这样的事情发生,可以说与刘秀甘愿做一个“继位皇帝”,而不是“开国皇帝”,不无关系。

新莽末年,绿林起义爆发,随后各地割据势力并起,绿林起义军拥立西汉贵族后裔刘玄为帝,赤眉起义军也拥立了距离西汉皇室世袭较近的刘盆子为帝,河北王郎自称是汉成帝子嗣,以此为借口称帝。各地起义大军都拥立西汉皇室,由此可见,以汉为旗号具有很大号召力,可以号令天下。各地起义爆发,天下大乱,刘秀兄弟,本是一个地主家庭出身,此时也加入绿林军,通过昆阳之战形成气候。此时,以汉为旗帜,“灭莽复汉”已经成为一个潮流,一种大势。

金沙澳门手机版网址刘秀是广受赞誉的皇帝,获得三个“最”的评价,为何名气不大。也因此,刘秀在后世中的名气并不大。

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第三,刘秀称帝后,全国并没有统一,以“汉”为国号有利于取得更大的凝聚力。

(参考资料:《后汉书》《东观汉记》)

刘秀称帝之后,河北仍有彭宠叛变势力,四川有公孙述,关中有赤眉,山东有张步,各地的割据势力尚未平定,此时以“汉”为国号,有利于凝聚民心、扩大势力。以期早日统一全国、平定天下。

刘秀此时意在恢复汉朝,延续汉朝,确立自己正统地位。这个时候,汉朝这个金字招牌有很大的可利用价值,汉朝是虎死不倒威,刘秀以“汉”为国号是特殊历史时期采取的特殊政治手段。

第四,声称是“西汉皇室后支”,具有更大号召力,恢复汉朝国号,有利于维护统治的正统性和合法性。

刘秀本是一个地主阶级后裔,与西汉皇族世袭很远,为了具有更大号召力,必须以西汉皇室后裔为特殊身份的名号,必须全力利用西汉王朝这个巨大的政治资源,以此为政治震慑力平定各个割据势力,统一全国。

刘秀称帝建汉后,又用了十年时间统一全国,使国家步入正轨。以汉为国号,复兴汉朝,延续汉朝,既争取、凝聚了人心,又取得统治全国的合法性和正统性。在百姓看来,汉朝再次复建,刘秀延续了汉朝,对刘秀更加拥戴。刘秀以此积累了更坚固的威信。特别是西汉皇室根系枝叶广大,延续汉朝更能起到维护社会稳定的作用。

金沙澳门手机版网址刘秀是广受赞誉的皇帝,获得三个“最”的评价,为何名气不大。公元25元,汉室宗亲刘秀于洛阳称帝,同时宣布重建大汉王朝。这便是历史上的东汉王朝,东汉王朝也是中国历史上第四个大一统王朝。东汉王朝的开国皇帝刘秀实际上在血缘关系上已经与汉高祖刘邦非常疏远了,基本上属于八竿子打不着的亲戚,那么为何刘秀在称帝建国后仍然使用“汉”作为新王朝的国号呢?这主要有以下两个原因:

一、沿用“汉”的国号为了彰显其正统性:

刘秀在起兵之初便宣称自己是汉室后裔,这虽然有点拉大旗做虎皮的意思,但是实际上却也恰如其分,刘秀的汉朝宗室身份总的来说也符合事实,虽然汉武帝的推恩令推到刘秀父亲这代时已经将这位汉朝宗室从藩王推成了县令。而刘秀所建立的东汉政权实际上和西汉王朝也没有多大关系,就像刘备建立的自称延续东汉的蜀汉政权与东汉实际上没多大关系一样,实事求是的讲,刘秀这个所谓的汉室宗亲是否是真的汉室宗亲都是有待商榷的事情,并且就算刘秀真的是西汉皇室的后裔,那他建立的东汉实际上也与嘻哈宁没有多大的继承关系,因为这个新政权的一切,都不是刘秀从先人手中接掌的,而是靠着自己一步一步打拼出来的。

那么刘秀伟和要继续使用“汉”作为自己建立的王朝的国号呢?实际上这就是在向天下人宣誓其政权的合法性和正统性,在刘秀之前,已经有刘玄和刘盆子两位汉室宗亲宣布继承大汉皇统了,这也充分说明了汉朝的正统性仍然存在。刘秀虽然出身好潮皇室,但是实际上却是远支宗室,到了他这一点已经非常低微了,刘秀为了使其政权建立后得到昔日支持汉朝的人们的支持,所以继续举起了汉朝这面大旗。

金沙澳门手机版网址刘秀是广受赞誉的皇帝,获得三个“最”的评价,为何名气不大。二、经历了王莽改制失败后人心思汉:

西汉王朝的灭亡实际上与中国历史上很多王朝的灭亡并不相同,很多王朝的灭亡是因为皇帝失德,暴虐无道,统治阶级横征暴敛,再或者是揭竿而起的农民起义,或是接连不断的天灾,但是这些情况似乎都并没有出现在西汉王朝的最后时期,西汉的最终灭亡实际上是因为王氏一族外戚的篡权所致。基于这种现状,当时的人们对于汉朝并没有什么坏印象,也并没有什么仇恨,反而对于这个曾经非常强大的王朝很是怀念。尤其是取代了西汉之后建立的新朝的改革的失败,导致了当时社会矛盾的激化和接下来的动乱不安,让当时的人们对曾经汉王朝时期富庶安定的生活充满了回忆和怀念。以至于在刘秀振臂一呼举起汉朝这面大旗时能够应者云集了。

虽然刘秀建立的东汉从某种程度上将并非继承西汉的遗产,但是东汉王朝的政治制度,经济政策以及很多的选官制度实际上都是完全复制了西汉时期的制度,所以历史上将刘邦建立的西汉与刘秀建立的东汉合称为两汉,而这段时期也被中国历史上成为两汉时期。

原创:历史课课代表

我们当下人都有这样的体验,一个人要是能自己创建一个公司,并且把这个公司发扬光大,其成就感,肯定比继承父祖的公司的成就感强烈。而且世人常常都只记得公司的创始人,对那些继承人的印象却比较模糊。“宁为鸡头,不为牛后”,说的就是这个道理。

如果用这样一种认识来看刘秀,似乎就有些不理解了。

刘秀所建立的东汉,基本上和西汉没有什么关系。就像刘备所建立的蜀国,与东汉没有什么关系一样。虽然刘秀姓“刘”,而且据刘秀自己说,他是西汉皇室的后裔。但这是一件并不确定的事情。而且,就算刘秀真是西汉皇室的后裔,可是,他和西汉却并没有皇位的继承关系。江山基本上是他一手打下来的,与西汉的关系不大。

(刘秀剧照)

那么,刘秀为什么不当一个开国皇帝,而要当一个继位皇帝呢?

其实,我们只要比较一下开国皇帝和继位皇帝,就明白刘秀的做法了。

开国皇帝虽然风光,但其实麻烦事非常多。首先一点,如果皇帝是开国皇帝,大家对开国皇帝都很不信任。为什么不信任呢?

因为长期以来,人们对皇权的神化,都觉得皇帝并不是随便什么人就能当的。要么你是“天子”,要么你是皇室后裔。如果你是“天子”,也就是说,是神的儿子,那你得证明这一点。一般来说,要证明这一点是很难的。因为谁也没办法证明。你所说的那些,可能是你装神弄鬼的结果。比如刘邦曾经以“赤帝”的身份斩“白帝”,但是同时期的陈胜还装过“狐狸叫”。实践证明,陈胜装“狐狸叫”不过是混世魔王。那么,刘邦的所谓“赤帝”,会不会也是“装神弄鬼”,刘邦会不会也是混世魔王呢?

而作为皇室后裔,这一点,大家是看得见的。刘邦起义的时候,当时有六国的后人也跟着造反,怀疑六国后人的就很少。项羽虽然不是“皇室后裔”,但也算得上是名将后裔。如果他不是因为杀掉义帝熊心,他领兵打天下,大家也找不到很好的理由反对他。

事实上,历史上所有的开国皇帝,如果是从一穷二白起家的,比如刘邦、朱元璋等人,包括那些没有成功的农民起义者领袖,大家都不信任,都会反对他们。

(刘邦剧照)

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首先需要处理开国功臣的问题。在开国功臣看来,开国皇帝和自己原本就是一样的人。在打江山的过程中,自己所出的力,所立下的功劳,并不比开国皇帝小。为什么开国皇帝可以当皇帝,而自己却不能当皇帝,只能当大臣?因此,不免就有些蠢蠢欲动,说一些牢骚话,做一些不合规矩的事情。这样一来,开国皇帝不得不采用杀功臣的办法,来处理这件事,这实在是一件麻烦事。

其次需要处理天下归心的问题。虽然开国皇帝把江山打下来了,但这可能造成了很大的仇杀,国内会很不平定,天下并不归心。总有一些人,要借故造反。最好的“借故”方法,就是自己拥戴的是一位“皇室后裔”。比如清朝初年发生过的那么多起“朱三太子”事件,就是很多人不服,要借明朝皇室后裔说事,借尸还魂。元朝初年,也发生过多次这种事情。

开国皇帝为了解决这个问题,总会采用严刑峻法来处理。而刑罚太重,反过来又会造成国家更不稳定,更失去民心,更容易失控。

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再次需要解决家族纷争的问题。或许功臣造反问题、天下归心问题用残忍的手段解决了,但是家族内部的问题却还存在。毕竟这个家族本来都是普通百姓,忽然一个人当了皇帝,权欲熏天。大家对这一点都非常神往,都想自己是否也能过一把皇帝瘾。于是家族内部的打斗,自然而然就发生了。汉朝初年发生的“七国之乱”,晋朝初年发生的“八王之乱”,明朝初年发生的“靖难之役”,都是这样的例子。

不过,如果不是开国皇帝,而是继位皇帝,似乎就没有以上所说的问题发生。因为皇帝本来就是“皇室后裔”,当然也就是“天选之子”,因此,无论是功臣,还是天下百姓,还是家族内部,都比较服气。比如蜀国建立后,内部就没发生过这样的事,而同时期魏国内部这样的事情却不少。东周、南宋、东晋也很少发生那些问题。

刘秀在建国后,同样没有功臣造反、天下不稳、家族纷争这样的事情发生,可以说与刘秀甘愿做一个“继位皇帝”,而不是“开国皇帝”,不无关系。

(参考资料:《史记》《后汉书》等)

刘秀是我国第四个大一统王朝——东汉的建立者,虽然他是西汉皇室后裔,但是属于远支旁庶一脉,是汉景帝之子长沙定王刘发的后代,由于刘发儿子众多,加上汉武帝颁布推恩令,到了刘秀这一代他已经是一介布衣了,除了姓刘、有一个皇室后裔的身份外与其他老百姓无异。在新朝末年天下大乱时刘秀审时度势,经过很长时间的考虑,才决定起兵争夺天下。刘秀本是投靠的更始帝刘玄打天下的,但是在刘植、耿纯投奔刘秀后,刘秀的实力越来越大,刘玄开始不放心刘秀,于是封刘秀为萧王,召他回长安。刘秀自然知道回去难逃猜忌,于是在更始三年(公元25年)正式与更始帝刘玄决裂,开始为自己打天下。

更始三年六月,已经“跨州据土,带甲百万”的刘秀在河北鄗城称帝,建元建武。至于刘秀为何依旧以“汉”为国号,主要是因为他是西汉皇室后裔,为表明自己要重新振兴汉室,所以依旧以“汉”为国号。同时以“汉”为国号也能宣示自己所建立的王朝的正统性,得到百姓的支持。

在王莽篡汉之前,汉朝已经立国长达两百一十年了,汉室刘家的统治早已深入人心,而且汉朝时期国家非常强大,就算是灭亡之际国力依旧强盛,但是到了新朝王莽改革失败,社会动荡不安,百姓就更加想念刚亡不久的汉朝。若刘秀以“汉”为国号,势必会让很多怀念和忠于汉室的人前来投奔自己,壮大自己新政权的势力。这一点在新朝末年也有所体现,很多农民起义首领不会自己称帝,而是扶持汉室后裔称帝,如绿林军拥护的刘玄,赤眉军拥护的刘盆子,就连以卜相为业的王郎也得自称是汉成帝之子才能登基称帝过了一把皇帝瘾。所以在汉朝统治深入人心的情况下,刘姓皇帝更能笼络人心。

刘秀称帝后为表明正统性,还在洛阳立宗庙祭祀汉高祖、汉文帝和汉武帝三位皇帝,次年占领长安后又将西汉的十一位皇帝都立庙祭祀。同时汉朝实行“七庙制”,太庙中已经有汉高祖、汉文帝和汉武帝三位皇帝了,按道理其他四位应该是与当世皇帝血缘关系最近的皇帝,也就是汉元帝、汉成帝、汉平帝和汉哀帝,但是刘秀的天下毕竟是自己打下来的,不是从西汉手里继承的,所以他供奉的是自己的高祖父、曾祖父、祖父和父亲四代,组成四亲庙。

刘秀称帝后又进行了长达十二年的战争,在灭了河北、关东、陇右、西蜀等地的割据政权后才最终统一天下。公元57年刘秀驾崩,庙号汉世祖,谥号光武帝。而在汉朝时期上庙号是很严格的,只有开国之君才能称“祖”,刘秀能得“世祖”的庙号,也证明了东汉不等于西汉,是一个新的王朝,只是恰巧皇帝都是一家的,都姓刘罢了。既然是新的王朝,刘秀当然可以不以“汉”为国号,只不过那样做的话得不到大多数人的支持,得不偿失。

刘秀原本就是汉高祖刘邦的九世孙,出自汉景帝儿子长沙定王刘发一脉,刘秀的先世,因遵行“推恩令”的原则而从列侯递降。到他父亲刘钦这一辈,只是济阳县县令这样的小官员了。

虽然刘秀举事反王莽的新朝的时候,看上去跟平民差不多,但是他确实是刘邦的直系子孙,他举事的旗号就是打着“复高祖之业,定万世之秋”,也就是要光复汉室江山。

由于刘秀勤于农事,而其兄刘縯好侠养士,经常取笑刘秀,将他比做刘邦的兄弟刘喜。刘秀起事后,可谓不鸣则已,一鸣惊人,经历了六次大战,方才定鼎天下。无论用人治世,还是行军打仗,无一不表现的特别优异。

在他登基统一天下后,施行仁政,由于年号为光武,史称光武帝,实现了光武中兴。由于他原本是刘邦后裔,又以复高祖之业,恢复汉室江山为旗号,所以建国后,他依然以汉为国号。因为定都洛阳,相对处于西北的旧都长安来说,洛阳偏东,后世史家称之为东汉。

刘秀在历史上,是少有的有为、仁慈皇帝之一。他一生中,灭亡河北、关东、陇右、西蜀等地的割据势力,结束农民战争、军阀混战与地方割据局面,重新统一中国。

平定动乱之后,励精图治:改革官制、整顿吏治、优待功臣;经济上,休养生息、大力发展经济;文化上,大兴儒学、推崇气节,开创中国历史上“风化最美、儒学最盛”的“光武中兴”时代。

刘邦有这样的子孙,乃刘邦之幸、汉室天下之幸。

刘秀当年起兵反抗王莽的口号就是恢复汉室,因此得到了贵族们的一致响应。为什么这个口号能得到贵族们的响应呢?主要是因为王莽篡政后,贵族们发现自己原来在汉朝时的权利和各种利益被剥夺了,于是当时的王公贵族们纷纷反对王莽政权。

在古代,一个政权的存在离不开贵族们的支持,如果想要长期统治那就更加离不开他们了。所以历朝历代统治者们的利益与贵族们的利益是保持平衡关系的,而王莽篡汉本来就不得人心,最主要就是与贵族们没有建立很好的利益关系就匆忙改革。而改革让贵族们的田亩分给老百姓,剥夺了贵族们的根本利益,而老百姓却埋怨没有耕田工具。

王莽下令不得买卖奴隶,而奴隶却恨透了王莽。因为在封建社会,奴隶们没有生存能力,他们靠给地主和贵族们打工维持生活。如今被遣散回家,而政府又没有及时帮他们找好工作,吃饭都成了问题,他们怎么能不恨王莽?所以他们觉得自己当奴隶没什么问题,问题是只要能吃饱饭。而贵族们失去奴隶却没有人帮他们干活了,于是贵族也恨王莽。

所以王莽的改革中贵族和老百姓都得不到自己想要的利益,于是纷纷起兵反抗王莽。而刘秀打着汉朝的旗帜容易笼络人心,老百姓和贵族们心里向着汉朝,只有汉朝才能持续他们的原有利益。

还有一个原因就是刘秀本身就是刘邦的后代,夺得天下后用汉作为国号可以向天下宣誓政权的正统性。有利于政治上稳定和国家长久统治。

刘秀得天下后仍沿用“汉”的国号,一笑认为主要出于以下几方面的原因:

一、刘秀认同自己与刘邦之刘姓本是一族,自己身体内淌着汉高祖的血

其实刘秀是根红苗正的汉高祖刘邦九世孙。只是他不是嫡系子孙,乃是旁系子孙。

事情是这样的,汉景帝有一晚去自己宠妃那里过夜。结果当天宠妃可能处于生理周期,但是又不想弄得皇帝不高兴,就派了一个年轻美貌的贴身婢姬唐笑儿冒充自己伺候皇上。黑灯瞎火的,汉景帝不明所以,加上喝了点酒,就和唐笑儿翻云覆雨了一番。

结果唐笑儿一炮打响,珠胎暗结,生下来后来的长沙定王刘发(刘秀五世祖)。

二、刘秀为重视刘姓、让刘姓重放光彩,认同自己与王莽所篡的刘汉本是一家

尽管刘秀的身世是正统的皇室血脉,但毕竟是比较偏远的一支,延续到了他父亲刘钦这一辈,早已无爵可袭;再加上王莽篡汉,刘姓宗室的荣耀也消失殆尽。所以他刘秀为重视刘姓、让刘姓重放光彩,认同自己与王莽所篡的刘汉本是一家,承袭“汉”的国号,可以让二刘同放光彩。

三、刘秀为安抚天下臣民

刘秀能耐再大,天下不是他一个人打来的。在他起事之初,就打着大“汉”血脉的旗号反对王莽,人心思定,人心思汉,所以有很多人才投奔而来,因此,刘秀沿用“汉”的国号在某种程度上是在安抚天下那些臣民和为和平牺牲的亡灵。

总之,一个国家的国号肯定是经过激烈商议才定下来的,不管是出于血脉还是国家的太平,事实证明光武帝刘秀的选择是正确的。

一笑就说到这里,欢迎大家评论留言一起讨论。

刘秀白手起家建立东汉王朝,为什么要使用“汉”为国号?

我们知道,刘秀是刘邦根正苗红的后代,这一点不可否认。西汉末年,王莽乱政,夺了他家的江山。

刘秀在掘起之中,也没忘记他是汉室之后,所以开国之后也不敢忘记。

当然,如果把一个国家的治理紧紧用道德情感上来衡量的话,那就肤浅的没意思了。

最根本的结果是,汉朝的影响力在当时还是很大的。刘秀白手起家,他急需要的是一种底蕴支持,而承接大汉的光芒,毋庸置疑是一个很好的途径。

光武帝刘秀,确实是一个能人,比之高祖刘邦也不为过。但是也正是他没有独立门户,所以东汉的光芒始终被西汉遮住了。

当然,东汉不出名的另一个原因在于除了光武帝之外,东汉没有出现一个可以划时代的皇帝,不同于西汉有汉高祖、文帝、景帝、汉武帝等等。

总归来说,不评价东汉,单论刘秀,是值得我们竖起大拇指的一个人。

汉王朝代表的是正统,西汉被王莽篡位之后,施行的一系列新政搞的民不聊生,天下百姓苦王莽新政久矣,人们纷纷怀念以前的西汉政府治理下井井有条的局面。所以刘秀夺得天下之后,还是要用”大汉”的国号以示正统。

还老百姓一个安稳的政府

王莽时代是一个兵荒马乱的时代,民不聊生,最受苦的是老百姓,人们迫切希望有一个安稳的政府来进行休养生息,到刘秀统一中国时,发现人口只有前朝的五分之一,而前朝的西汉王朝是最稳定的时代。

刘秀需要证明政权的正统性

王莽时代因为得到皇位不是用正确的方法,结果造成以刘秀兄弟为首起义军打出“复兴汉室”的口号。而且刘秀本人也多次声称自己是汉高祖刘邦的九世孙,起义了就是为了光复汉室,沿用国号“汉”理所应当。

原先被王莽王朝所废弃汉朝的“七庙制”,刘秀王朝统一后建立起自己的这一支七庙。而且还对断了香火的西汉十一位重新立庙祭祀,表示了刘秀建立的王朝的正统性。

我是日航君,为您解答。

在个人看来,之所以沿用国号“汉”,是为了表现自身的名正言顺与深明大义。在中国古代,讲究一个“出师有名”,倘若你名正言顺,则成功的几率就会大大增加,倘若你“名不正言不顺”,则基本上就是失败。我们可以看到,即便是七王之乱或者靖难之役时,往往也都打着“清君侧”的旗号,这也就是“名正言顺”的表现。我们就从“大义”和“名正言顺”的角度去看刘秀。

一、刘秀为汉室宗亲

《后汉书》中记载:

刘秀为高祖九世之孙,出自景帝生长沙定王发。出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买,买生郁林太守外,外生巨鹿都尉回,回生南顿令钦,钦生光武。

这也就是说,刘秀本人身为高祖子孙,面对着王莽的叛逆行为,他本身有这个权力,也有这个义务去匡扶汉室。他要做的,是想办法去匡扶祖宗的基业,而不是去重新打下一份基业。若是抛弃了“汉”这个旗号,等于刘秀也放弃了自身汉室宗亲的身份,这样就形同于王莽的叛逆行为,很难谈得上名正言顺了。

刘秀像

二、“汉”旗号的号召力

凭借着“汉”的旗号,刘秀可以扩大自己的号召力,吸引人才,稳固统治。如刘秀去往洛阳,老吏见到后大哭:“不图今日复见汉官威仪。”因此可见当时汉室的名声是有相当大的号召力的。

我们可以拿另一个人作为旁证,那就是刘备。在刘备起兵时,他是一个一无所有的编草鞋的人,只是因为自身汉室宗亲的身份,便可以以“大义”来号召百姓,同时笼络一批文臣武将,建立起蜀汉基业,由此可见“汉”旗号的号召力的强大。

刘秀的影视剧形象

三、谶纬的说法

在王莽新朝时,谶纬之学兴盛。谶纬之学就是预言的意思。在当时流传着一种说法,是《赤伏符》上的:

刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。

这幅谶纬结合了当时流行的“五行相克”的学说。秦朝为“金”,汉朝为“火”,火克金,秦朝而灭。而刘秀继承了西汉的“火”,因此是“火为主”。刘秀巧妙利用了当时流行的谶纬之学,加上自己与生俱来的汉室宗亲的身份,打着“汉”的大旗。再次强化了自身的合法性。

刘秀帝王像

四、总结

综上来说,刘秀为汉室宗亲,占有“汉”的旗号,天生就比别人多了一层合法性,对于稳固统治、招募人才都有着重大作用。在这种情况下,刘秀坚持自己的“汉”的旗号可以说是百利而无一害,建国之后也自然沿用“汉”的国号了。

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