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古代很多人都希望长生不老,尤其是君王们希望自己统治的时间更长久。但是古代医疗水平落后常常生病就能送命。但是有一个来自波斯的异乡人,为延长中国人的寿命而努力着。

唐朝在中国古代史上是一个非常富有的朝代,当时的国家非常有钱,人们过着衣食无忧的生活,当时唐朝的朝廷内宫女各个都是雍容华贵的。人们的审美标准也是以肥为美,以肥为贵。并不像现在的人以身材苗条为标准。著名的张茜出使西域很多人都知道,当时张骞代表国家和西域进行友好往来。当时的波斯和中国关系一直不好,后来貌似还发生了交火,最后是怎么把波斯帝国消灭的呢?具体的我们也一起来看看吧!

千年前的长安是个国际大都市?唐朝有哪些外国人来访?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

波斯商人竟为中国人寿命着想

时间:2017-03-02 16:35:35编辑:梓岚

古代很多人都希望长生不老,尤其是君王们希望自己统治的时间更长久。但是古代医疗水平落后常常生病就能送命。但是有一个来自波斯的异乡人,为延长中国人的寿命而努力着。

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唐朝时期经济繁荣,与周边诸国关系良好,不时有吐蕃、西域等商人来唐进行经贸活动。有人捞完金就回国,有人捞着捞着,觉得大唐遍地是黄金,就留下定居了。晚唐诗人李珣的家族就这样留在了唐朝。

李珣的祖先是波斯商人,做香药生意的,来到唐朝后,本来打算卖点儿香药、挣点儿银子就回国,因为当时国泰民安、经济繁荣,他家的香药卖得好,生意越做越大,李家祖先决定留在唐朝,并于安史之乱后定居在四川梓州。为了尽快融入唐朝,李珣的祖先不惜改姓,改为大唐李家的姓——决心如此之大,说明他们家族是真的喜欢唐朝,并真心实意想以唐朝为家。这无疑影响了李珣。

公元855年,李珣出生了。因为生在商家见多识广,儿时的李珣聪明绝顶,虽然母语是波斯文,但耳濡目染,他的汉语也说得顶呱呱。只是汉语说得好,并不代表是真正的唐朝人。每当李珣和小伙们在一起玩耍时,唐朝小朋友会摇头晃脑地吐出几句唐诗,证明自己正在念私塾,是唐朝的小树苗,将来会长成参天大树。李珣只有羡慕,而没有嫉妒恨。

然而,当昔日小伙伴们长大,准备参加科考时,李珣却心理不平衡了。同样吃唐朝粮食长大的小伙伴们,却因为科考而要分出三六九等,这让李珣很不爽:“不行,我也要参加科考。”

几经央求父母,少年李珣终于插班进入学堂读书。他认真地学习,摇头晃脑地背,努力地写。同学们却不爽了,为什么呢?李珣家里有钱,他俊美无瑕的脸再配上挺拔的身姿,就是标准的高富帅,靠啃老也可以,靠颜值也可以,他却偏偏选择以才华取胜,这不是拉仇恨吗?很多同学因此看不惯他。有位尹同学和李珣交情不错,虽然是好基友,却常常作诗嘲讽他是“强学文章”,虽是调侃,但同时也是对励志少年李珣的一种肯定。

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公元前二世纪,我国开通“丝绸之路”,中原的汉王朝开始与西域乃至中亚西亚诸国密切交往起来。汉武帝元狩四年,汉武帝派张骞出使西域,张骞的副使曾访问安息,这是汉王朝与安息两国正式交往的开始。

大家在看了《长安十二时辰》后,肯定会产生一个疑问,为什么长安城内会有很多外国人呢?不仅是有西域人,还有黑人,这到底是真的还是经过改编的历史呢?实际上这都是真实的,早在千年前长安便是一座国际都城了。因为唐朝对外的政策一直是采取比较开放的态度,所以其他民族的人也能在长安。当然这有好处也有坏处,会爆发安史之乱就和多民族杂居有一定关系。下面就为大家介绍下当时长安城有哪些外族人,一起来看看吧。

唐朝时期经济繁荣,与周边诸国关系良好,不时有吐蕃、西域等商人来唐进行经贸活动。有人捞完金就回国,有人捞着捞着,觉得大唐遍地是黄金,就留下定居了。晚唐诗人李珣的家族就这样留在了唐朝。

后来,汉武帝又遣使专程访问安息国,安息派一位大将率领二万骑兵,驱驰千里,赶到东部的国界隆重迎接汉使。当汉使返国时,安息使者随同而来,第一次访问了中原的汉王朝,安息使者带来了鸵鸟蛋、幻术师作为献礼。

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李珣的祖先是波斯商人,做香药生意的,来到唐朝后,本来打算卖点儿香药、挣点儿银子就回国,因为当时国泰民安、经济繁荣,他家的香药卖得好,生意越做越大,李家祖先决定留在唐朝,并于安史之乱后定居在四川梓州。为了尽快融入唐朝,李珣的祖先不惜改姓,改为大唐李家的姓——决心如此之大,说明他们家族是真的喜欢唐朝,并真心实意想以唐朝为家。这无疑影响了李珣。

汉章帝章和元年,安息王弗罗格斯二世遣使访问洛阳,并向东汉朝廷赠以狮子、符拔。汉和帝永元九年,班超出使西域,他派副使甘英前往安息访问,足迹西至波斯湾东岸。这些,都是汉朝与安息两国初期的交往大事件。

在中国历史上,“中国”之名威镇四夷时,汉唐时期最盛。特别是唐朝,在中亚各部族及小国中,他们称中国人为“唐家子”。老李家的威名远扬而显赫。

公元855年,李珣出生了。因为生在商家见多识广,儿时的李珣聪明绝顶,虽然母语是波斯文,但耳濡目染,他的汉语也说得顶呱呱。只是汉语说得好,并不代表是真正的唐朝人。每当李珣和小伙们在一起玩耍时,唐朝小朋友会摇头晃脑地吐出几句唐诗,证明自己正在念私塾,是唐朝的小树苗,将来会长成参天大树。李珣只有羡慕,而没有嫉妒恨。

魏文帝黄初五年,萨珊王朝取代了安息王朝,建立起了波斯帝国。此后,波斯帝国与中原的王朝保持了友好交往。据《魏书》记载,波斯王曾十一次派使臣来访问北魏、西魏,并带来了各种礼品,有珍物、驯象等。而中原的王朝也每次都隆重接待来自波斯的使者。

李世民当皇帝后,边陲各附属国都派子弟“入质”于唐,这些外国人在长安学习生活。在此期间,中华文明与西域文明交融。但这些所谓的“外国人”大都来自西域诸国。而西域各国中,既有唐朝的藩属国,也有的是臣服于唐朝的国家,还有向往唐朝的友好国家。如果这样算的话,并不全是外国人。但在历史上把这些生活在唐朝的“外国人”叫做“西域人”。

金沙澳门手机版网址明代和波斯的关系是怎么?是怎么把波斯帝国消逝的?。然而,当昔日小伙伴们长大,准备参加科考时,李珣却心理不平衡了。同样吃唐朝粮食长大的小伙伴们,却因为科考而要分出三六九等,这让李珣很不爽:“不行,我也要参加科考。”

唐朝时期,中原与波斯的交往更加频繁,不仅有商业的往来,还有技术上的交流。波斯商人以长安、广州为两大中心活跃于唐朝各地。近年来先后在我国新疆、青海、陕西、山西、河南、广东等地发现了大批波斯萨珊王朝的银币,表明波斯商人经营规模之大与活动区域之广。

古代西域所指的面积很笼统,中亚、西亚、波斯、东欧地区都被古人泛指于“西域”,因此,在长安城里“外国人”,可以叫做“西域人”,也就是西边来的人。

几经央求父母,少年李珣终于插班进入学堂读书。他认真地学习,摇头晃脑地背,努力地写。同学们却不爽了,为什么呢?李珣家里有钱,他俊美无瑕的脸再配上挺拔的身姿,就是标准的高富帅,靠啃老也可以,靠颜值也可以,他却偏偏选择以才华取胜,这不是拉仇恨吗?很多同学因此看不惯他。有位尹同学和李珣交情不错,虽然是好基友,却常常作诗嘲讽他是“强学文章”,虽是调侃,但同时也是对励志少年李珣的一种肯定。

唐朝初年,阿拉伯半岛上的大食逐渐强大起来,并于634年开始入侵波斯。651年,萨珊王朝最后一个国王伊嗣俟败亡,波斯被阿拉伯帝国侵占。伊嗣俟之子卑路斯组织力量反抗,企图复国,并向唐朝求援。

西域人在长安城生活学习,有的甚至落户于中国,在中国长期繁衍,有的则把中华文明带到西方。

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唐高宗时,曾派西域特使王名远给予卑路斯支持,并成立波斯都督府。后来终因卑路斯力量薄弱,被大食所击败。

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通过速成学习,李珣终于在科考那天雄赳赳气昂昂地走入了考场。让唐朝学生都头疼的考题,李珣却下笔如有神助,竟然中了秀才。李珣心里倍儿爽,此后便开始混迹于各种文艺圈,每天游山玩水、吟诗作赋,写出了不少抒情诗。

672年,卑路斯及其子泥涅斯来到唐朝,客居长安。唐朝廷妥善地安置了他们。677年,卑路斯在长安去世。679年,泥涅斯准备返回波斯,唐朝派遣吏部侍郎裴行俭带兵护送。

金沙澳门手机版网址明代和波斯的关系是怎么?是怎么把波斯帝国消逝的?。从古代史料来看,西域人到中国,并非唐朝就有,在北魏时也较多,只是那时西域人去的是洛阳。据《洛阳伽蓝记》记载:“自葱岭已西,至于大秦……附化之民万有余家”。这一万多家西域人便在洛阳安家落户,用中国姓,其后裔已被华夏同化。

“归路近,扣舷歌,采珍珠处水风多。曲岸小桥山月过,烟深锁,豆蔻花垂千万朵。”以前嘲讽他的那位尹同学看到李珣过得如此风光,也没忘了背后补刀,写下“假饶折得东堂桂,胡臭薰来也不香”来调侃他,李珣都一笑了之。
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裴行俭一行突破突厥的阻拦,保护泥涅斯安全地到达唐朝西北边境重镇碎叶。那时,由于大食的势力已侵入吐火罗,泥涅斯被阻于此,未能返国。708年,泥涅斯重返长安,唐朝再次周到地接待了他。不久,泥涅斯在长安病逝。

而长安比洛阳更靠近西边,自从秦汉把长安当成国都后,长安逐渐成为政治文化中心,这个中心是西域人的心中的“中心”。大量西域人到这里经商生活。比如《梁高僧传》曾记载:“康僧渊本西域人,生于长安,貌虽梵人,语实中国”。这里说的是一个叫康僧渊的西域人,出生在长安,长得像胡人,其实说话与中国人无异。可见西域人已经在长安定居很久。

在前后近半个世纪的长时间里,对于被外来侵入者逼入困境的波斯王父子,唐朝廷始终给予了关怀和支持,以礼相待。

而建立唐朝的李家,据学者考证其先祖是鲜卑人,出于蕃姓。但到了李渊开朝后,早已经是汉人,因此唐朝一切都按照中华传统所建。

金沙澳门手机版网址明代和波斯的关系是怎么?是怎么把波斯帝国消逝的?。唐朝与波斯的交往,不仅有贵族,还有很多平民,最著名的是人称“李波斯”的李珣兄妹三人。

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李珣,字德润,唐末诗人,他是早期客居长安的波斯香药商人李苏沙的后代,在黄巢起义军攻占长安时,他的父祖辈迁至四川落户。李珣幼年读书刻苦,擅长作诗填词,今存54首诗词。他有一首词《南乡子》:

由于西域人大量在长安居住,也给唐朝文化带来一定影响。而且唐朝对外来人口及文化有着很强的包容性。据记载,贞观初年,平定突厥后,迁突厥人于朔方,投降的突厥人进入长安居住的也有近万家。还有学者考证,唐朝时,长安附近突厥流民近万户,其数量惊人。流民数量不断增加,并在长安居住生活,那时一些长安人都感叹,这些突厥人在长安聚妻生子,他们的后代都有“胡心”。

云带雨,浪迎风,钓翁回棹碧湾中。

安史之乱后,两京沦陷,唐肃宗时,平定安史之乱就有朔方、安西、回纥、大食的兵力15万之多。安史之乱后,这些胡人成为有功之臣。唐肃宗、唐代宗时,回鹘人在长安牛气冲天,没人敢惹,甚至敢去坊市掠人子女,白天杀人,甚至入狱劫囚。这些与《长安十二时辰》里的“狼卫”差不多。

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据《资治通鉴》记载,唐代宗时,回鹘聚集长安的人有一千多人,他们穿着唐人服装在长安开店盈利,甚至打着公家之名侵害百姓利益。唐德宗时,下令把留居长安的回鹘人全部遣送。甚至发生了振武留后张光晟杀回鹘使者董突900多人的惨案。

此词写的意境优美,表明李珣精熟汉词格律,已经具有较高的汉文化的素养。李珣家庭世代贩卖香药,所以他又有丰富的药物知识,曾编《海药本草》一书,记载多是波斯药材,并为后世李时珍著《本草纲目》所引用。

回鹘人的来源很复杂,天宝后回鹘取代突厥而雄踞朔漠,但该部族中有很多西域人。唐代宗时有的九姓胡就冒充回鹘。有学者认为九姓胡人是苗裔。据《李文饶集》记载,在长安的回鹘人有石姓的,是西域石国人,他们臣服回鹘。这些在长安回鹘人并没有因为唐朝大开杀戒而绝迹。据史料记载,会昌五年,和亲回鹘的公主回到长安,她的随从中就有回鹘人。

他的妹妹李舜弦也是一位女诗人,同时又是一位出色的女画家,在五代十国时前蜀第二主王衍在位时被选入宫中,立为昭仪。

唐穆宗长庆五年,右龙武大将军李甚的儿子因为借回鹘人的钱不还,被回鹘起诉,因此被贬为宣州别驾。

李珣的弟弟李玹,号李四郎,是著名的炼丹术士兼草药学家。他喜游历,好摄生,尤以炼制丹药为趣,倾尽家之财产以香药为业,曾为王衍的太子率官。

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唐王朝时期的波斯王子客居长安,李波斯兄妹三人的故事,生动地说明了中原汉文化与西域波斯文化的融汇交流。

唐朝自太宗时,西南部吐蕃势力强大,高宗时,西域四镇被吐蕃所占。安西、北庭及西域的使节无法回国,只得留在长安居住。由于是使节,朝廷还给予照顾。这些胡人在长安聚妻买房子,长期留住下来不回国。《唐会要》记载:“……诸蕃使人所娶得汉妇女为妾者并不得将还蕃”。也就是聚汉人为妻就不能回去了。

在金庸小说《倚天屠龙记》中,明教波斯总教派人来接小昭回去就任总教主的那一段描写,也是生动地表明了中原与波斯的渊源与交流。

唐朝时在长安生活居住的西域人主要为分四大类:①早魏周以来入住长安等地的人,虽然同化已久,但族姓可以追寻到胡人祖先。②西域商人为了生意到中国居住的人。③唐朝西域诸国害怕唐朝威名,把子侄作为人质送到唐朝来充任侍卫,这些人从此久居长安。如新罗质子金允夫入朝充质,在长安生活了26年,还有人直接加入唐朝国籍,成为唐朝子民。④葱岭以东的于阗、龟兹、疏勒等国,以及中亚、西亚等地的人,还有昭武九姓、波斯诸国来的人,因此在长安城的西域人成分很复杂。

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1.尉迟氏。这一姓氏是于阐王族,在唐朝以前就已经进入中国居住,比如李世民手下的大将尉迟恭。尉迟氏的来源也很复杂,有人认为是北魏留下的尉迟族,还有学者认为是于阗在隋唐派子侄来中国的后裔。而尉迟恭这一支,是在长安很久并已经汉化的尉迟氏,此支尉迟氏出于北魏。但隋唐时来的西域人也有一支尉迟氏,比如当时有名的画家尉迟跋质那、尉迟乙僧父子。这一支尉迟氏是隋朝按质子迁入长安的。

无论哪支尉迟氏,都已经汉化并成为唐朝将臣,为唐朝效命。

2.疏勒裴氏。这一支是疏勒国的王姓裴氏,也称阿摩支。裴氏入居长安,是在唐朝初年,疏勒国的质子到长安当守卫,至此不再回国。在唐朝有名的裴玢其五世祖就是疏勒王室。

另外,我国佛教史上有名的高僧慧琳,姓裴,也是来自疏勒国。

3.龟兹白氏。此姓氏时间久远,从汉朝到唐朝,都是王室的姓氏。龟兹国也是一个强大的西域国家。隋朝时宫里乐府有个叫白明达的伶工,就是龟兹人,还有大诗人白居易也龟兹王室后裔。

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4.昭武九姓胡人。所谓的昭武九姓,史料记载不一。《唐书》定的九姓是“康、安、曹、石、米、何、火娄、戊地、史。”

康氏,是康国到中国来留下的后裔。康国人既有善画之人,但大都善长商业,“利之所在,无所不至”。

安氏是唐朝入居中国的昭武九姓胡人之一,与康姓都是显族,据林宝《姓纂》记载,安氏出自安国。

曹氏,北魏后期出自曹国进入中原曹氏一家,也很显贵。有乐工,有画家。

石氏出自昭武九姓中的石国,因国王姓氏,该国人到中国后都以石为姓氏。

米氏出自昭武九姓的米国。还有何氏是西域何国人。

5.波斯诸国胡人。唐朝时波斯商胡懋迁往来于广州、洪州、扬州、长安等很多。唐朝居住在长安的波斯人,最显赫的当属萨珊王朝的后裔卑路斯及其子泥涅斯两人。

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唐朝如此多的胡人聚居在长安,从正面看,加强文化、艺术、饮食、服饰上的交流。很多人胡人已被汉化,而汉人也喜欢上吃胡食、穿胡服、听胡乐等胡人东西。但西域来的人相比大唐来说毕竟是少数,最终汉化是趋势。不过一些胡人东西比如饮食、音乐、舞蹈、医药等却留在中原。

唐朝虽然是一个宽容的王朝,对居住在长安外国人很照顾,但唐朝却一直抵制“胡化”,抵制最厉害的就“胡服”,严禁唐人着胡服,这在一定程度上阻止的胡化的发生。但在吃、喝、玩上,唐朝并未严格禁止。

在观看《长安十二时辰》时,我们会为长安城出现的一些胡人感觉奇怪,也感叹唐朝开放与宽容。但这些人其实就是一些同胞祖先而已,此后随着王朝更替及战乱,他们大都融入华夏民族。

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