昔日的重男轻女思想在今天遭到了报应,很显然,当今有些用B超探知自己的后代是女儿身之时,竟然残忍地将其打掉,不是男孩子绝对不会留下来。可到了今天,男女比例严重失衡,光棍汉是越来也多。尤其是当年农村里那些为了生男孩不择手段的人,他们的儿子到今天很有可能无人可娶,最终落得个孤独终老的下场。或许,这也是上天对他们的一种报应。

近年来,随着单身男女日渐增多,每年11月11日的“光棍节”越来越受到关注。其实,对于解决单身婚龄男女的婚姻问题,在古代也是相当重视的。如果适龄男女都不急着结婚生子,整个社会人丁缺乏,生产和戍边就得不到保障。而且,古代人认为“男有室女有家”后,社会才能更加稳定和谐。因此,为了尽量减少“剩男剩女”这种社会现象的出现,有的朝代提前女性的婚配年龄,强制出嫁;有的设立“官媒”“拉女配”,强制结婚;有的甚至颁布“处罚条例”,对“剩男剩女”进行惩处……

在现代生活里,随着生活方式和生活观念的变化,不少人都不再将婚姻作为一项必须做的事情,很多人崇尚自由解放,认为婚姻不是在规定年纪里必须做的事情,而是两情相悦的自然结合。很多人不愿意将就,也因此催生了剩男剩女这些名词,代指到了一定年龄,还未结婚的男子女子。

而在古代,女性虽然没有今天这般平等的地位,但幸运的是B超技术并未被发明出来,男女比例也就较为正常了。而且,古代的单身汉比现在可算是幸福,因为他们不用自己操心婚嫁的事情,有的是人会帮他们处理。

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但是你知道吗?在古代,做剩女也是需要付出代价的。古代的时候,人口稀少,统治者为了提高国内人口数量,在婚嫁上推行了不少政策。

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南北朝时期“剩男剩女”要受严惩“女子十五不嫁,家人坐之”

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比如,当到达一定年龄却未婚配的女子出现时,政府就会上门交涉一下,逼迫女子要求她们强制出嫁。在晋朝时期,17岁的女子如果没有嫁人的话就会被政府乱点鸳鸯,瞎牵红线。你看现在,17岁的女子尚在高中享受这校园生活,虽然为高考而困扰着,却也没到要受人逼迫婚嫁的地步。

在中国古代,女子婚龄标准,各朝多有变动。其中,上古周代的“男三十而娶,女二十而嫁”屡被提起。此说出自《周礼·地官·媒氏》篇中,如果照这么说,中国早期是实行晚婚晚育的国家。从史料来看,实际不然。这个婚龄杠杠,不是现代婚姻中的最低结婚年龄,而是成年男女必须结婚的年龄上限。

金沙澳门手机版网址 ,政策一:制女年十七父母不嫁者,使长吏配之

如果你觉得这样已经算是很无厘头了,还有更凶的时候呢!南北朝时期,政府制定了一则法律,如果女孩子到了一定的年龄还没有出嫁的话,居然是一种犯法的行为,不仅自己要坐牢,连家人也不能幸免。这种连坐的方式要是放到现在,只怕监狱都会满员了。当然,南北朝时期战乱频发,人口流失严重,政府这样的举措是为了促进生育,增加人口,从某种意义上来说,避免了因为人口枯竭而导致文化衰弱的发生。即便如此,这样反人类的做法是受到我们强烈谴责的!婚姻大事,要自己做主!

中国古代其实是“早婚国家”,特别是女性的结婚年龄普通较低。早的11岁就结婚了。据《梁书·张缅传》和《周书·城冀传》,梁高祖第4个女儿富阳公主和北周高祖女儿平原公主都是11岁出嫁的。更早的还有在6岁就结婚的,汉昭帝八岁继承皇位,娶
“年甫六岁”的上官安女为皇后。

在晋代,为了提高人口数量,规定女子到了一定年纪必须嫁人,据《晋书·武帝纪》记载,司马炎在泰始九年冬十月要求,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之”。意思是,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁出去,那么当地的官员就要给她找相公了,逼其强行嫁人。那时候,对方是什么样的人,可就由不得你挑选了。不管是好是坏,都必须得嫁。

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按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解,古代嫁娶年龄一般标准是男20岁、女15岁。但各朝代有异,如唐代,“男十五、女十三以上,得嫁娶”;明代,“凡男年十六、女年十四以上,并听嫁娶。”

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那么,除了这些不合乎礼制的做法,正常人的婚配也很简单方便快捷的。父母之命,媒妁之言,这就是包办婚姻的核心所在。这媒人分为私媒和官媒。文学着作《西厢记》中,张生和崔莺莺这一对有情人终成眷属南的美丽爱情故事。那就是有莺莺的丫环红娘从中帮忙,红娘在两人之间传递消息,帮助他们瞒过老夫人私下幽会,还订下了终身。这红娘所做的,那就是私媒的活。如今这种做私媒的人依然存在。

为解决人口出生和男子婚配问题,有不少朝代采取强制女性出嫁的手段。如在晋代,女子到了一定年龄必须嫁人,否则官府要强行给她找对象。《晋书·武帝纪》记载,司马炎就曾要求,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁出去,那么地方官府就要给她找老公,逼其强行嫁人。

政策二:女子十五不嫁,家人坐之

何为官媒呢?那就是政府专人组成,受到家中父母的邀请之后,前往安排相亲结婚事宜。这官媒的权力可是很大的,别把他简单的当成了牵红线的媒婆或是发结婚证的公务员,她们的权力大的可以强制双方结婚。就算有一方是不愿意的,在她们的干涉下也是不得不从。而官媒的主要人物就是考虑到生育问题。

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到了南北朝时期,规定就更为严格了。《宋书·周朗传》说的——“女子十五不嫁,家人坐之。”意思是当一个女孩子过了十五岁还没有嫁出去,相当于犯法,父母必须被抓起来坐牢。

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到了南北朝时,还出现了如果女孩适龄不出嫁犯法的规定,不及时出嫁家里人都要跟着坐牢,这就是《宋书·周朗传》中说的,“女子十五不嫁,家人坐之。”现代有不少女孩子,选择男友挑三拣四的,最后把自己弄成了“剩女”,在当时这样做肯定不行,会给家人带来麻烦的。这种强迫女子出嫁的初衷,虽然可能首先是出于增加社会人口的考虑,但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。

官媒强制指定。古代男女结婚都是父母之命,媒妁之言。媒人很多人都知道,就是在男方女方中间牵红线的人。古代媒人有官媒和私媒之分。官媒在古代是一个比较高的职位,是专门负责解决古代男女婚配的专职人员。面对那些到了一定年龄没有结婚的光混儿,他们会通过强制的手段为这些光混找老婆,一旦指定了选中了某个女子,这个女子就必须出嫁,如果不出嫁,就要受到惩罚。为了娶到好老婆,光棍们往往会争相给官媒送礼,所以这也是一个油水很高的肥差。

当一地人口增长出现停滞的事实,他们就要负责把一些逃荒的女子或者是丈夫去世的寡妇亦或者是牢里出来的女子等等,做媒给一些光棍,然后让他们一起生活,这在人口稀少的偏远边疆尤为常见。为什么说官媒会让女人恨呢?因为随着官媒的发展,她们竟然到了丧心病狂的地步,为了获取更多的利益,官媒还会在晚上进行巡查,防止一些男女私下往来,一旦发现私会的现象,女方就会被强制带走,因为私自约会阻碍了官媒的利益。只有他们能赚到钱的,她们才会允许。

先秦时期已有“官媒”晋代女性十七岁不嫁“使长吏配之”

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在中国古代,男女结婚大多是遵从“父母之命,媒妁之言”。媒人就是给男女牵红线的介绍人,《说文》称,“媒,谋也,谋合二姓者也。”元代王实甫的《西厢记》中,崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇,一见钟情,私定终身,中间有一个红娘,这红娘就是媒人。

古代有句话叫做“好女不嫁二夫”,讲究从一而终。所以,古代让寡妇再嫁还是有难度的,为了使适婚男女比例平衡,在男多女少的地方,不论民间还是官府,对寡妇再嫁都持积极的支持态度,而不是强调三纲五常,从一而终。

过去男女结婚,没有媒人是不成的,即便真是私下定情,也得请个形式上的媒人来说亲,叫“采媒”。早在先秦时期就是这样,如《诗经·南山》的《氓》中有一句:“匪我愆期,子无良媒”,说明了当时非媒人不可嫁的现实。

政策五:父死子继、兄终弟及

金沙澳门手机版网址太古有生龙活虎种职业男人钟爱女子恨 收入相当的高!。金沙澳门手机版网址太古有生龙活虎种职业男人钟爱女子恨 收入相当的高!。后来不少朝代从法律上规定,结婚必有媒人,如果没有则违反当时的“婚姻法”。如《唐律·名例》疏:“嫁娶有媒”;《户婚》疏:“为婚之法,必有行媒”。到元代,这方面规定更详细了,《元典章·户部·礼婚》:“媒妁由地方长老,保送信实妇人,充官为籍。”意思是,媒人不是什么人都能干的,得由地方威信高的老人推荐,选诚实守信的已婚妇女报给官方,登记注册,统一管理。

金沙澳门手机版网址太古有生龙活虎种职业男人钟爱女子恨 收入相当的高!。在古代的北方少数民族中,甚至还有一种习俗,父死子继,兄终弟及,不仅事业可以继承,老婆也可以继承。比如中国古代四大美女之一的昭君,本是嫁给呼韩邪单于;但是当他死了以后,他的大儿子雕提模皋继承王位,也继承了昭君。相比较起来,今天的我们还是幸福许多。至少我们拥有自己婚姻自主的权力。

这种媒人是民间性质的,属私媒。而在古代还有一种官媒,就是官府负责解决“剩男”婚姻配偶的专职人员,与今天民政部门发结婚证书的公务员在某些职能上有相同的地方,但权力更大。官媒通过强制手段给“剩男”找老婆,给“剩女”找老公,指定某女嫁某男、某男娶某女,实是一种分配婚姻,纯是“拉女配”。《晋书·武帝纪》载,司马炎在泰始九年冬十月诏令,“制女年十七父母不嫁者,使长吏配之。”意思是说,女孩子到17岁,如果父母不将闺女嫁出去,地方官府就要找个“剩男”逼其出嫁。

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金沙澳门手机版网址太古有生龙活虎种职业男人钟爱女子恨 收入相当的高!。官媒在先秦时代就存在,一直到清代都设有“官媒”。当时有大量“剩男”被发配到新疆,为了边疆的稳定,后继有人,曾设了不少官媒,方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子,往往被官媒指定给某一“剩男”,让他们一起生活,繁衍后代。

因为男多女少,官媒油水很足,“剩男”们争着送“聘金”。如果不主动送,官媒甚至直接向“剩男”索红包。有意思的是,为了防止男女绕过官媒私下来往,玩私奔,官媒常在晚上“查墙子”。所谓
“墙子”,就是小巷子、旮旯等方便男女私会的地方。如果发现崔莺莺和张生那样的翻墙私会现象,往往会被官媒赶走。

唐代不反对女性“夫丧守志”亦提倡“夺而嫁之”

提倡寡妇再婚,也是古代解决单身男子配偶的一个手段。

我国古代民间有“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,嫁个扁担抱着走”的说法,且“好女不嫁二夫”,讲究从一而终。在这种迷信陋俗的影响下,让寡妇再嫁在古代还是有难度的。为了使适婚男女比例平衡,在男多女少的地方,不论是民间,还是官府,对寡妇再嫁都持积极的支持态度,而不是强调三纲五常,从一而终。

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