西汉末爱民知识分子对大清“国旗”态度不一致

二零一五-06-28 23:05:04 来源:中华夏族民共和国历史故事广告id2-600×50

到了光绪八十四年,李中堂为首出使欧洲和美洲的时候。

龙旗已经化为必备的仪礼器具:“未初,邮船高揭龙旗及甲级钦差大臣旗,展轮驶出吴淞口。

炮台暨中西各兵舰,亦共识炮送行。一缕轮烟,遂指东方之上饶程进发。”

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金沙澳门手机版网址清朝末爱国文人对大清“国旗”态度不一_中国历史故事。首站到了德班,“火车甫停,中国驻俄使馆中诸随员,共祗迎于道左。

金沙澳门手机版网址清朝末爱国文人对大清“国旗”态度不一_中国历史故事。俄京尹则先就车站高悬国旗,并派乐工及战役员恭待”。

而是,李中堂不住公务旅社,却住进了叁个称作巴劳辅的富人家。

那位富豪在他家楼额上,不问不闻一幅李鸿章像,“入其堂,则四壁高悬中夏族民共和国白虎旗。

门窗屏障间皆悬中华文字,又皆吉祥颂祷语。”

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且无论李中堂此行有哪些结果,最少表明。

至迟到19世纪最后时期,无论公私场面,龙旗已经被国际社服社聚会场地科学普及料定并利用。

龙旗商用:招徕生意的小购销幌子

三角形白虎旗色彩鲜艳、形制极度,超级轻便辨识。

生意人差不离是最早敏锐地意识到龙旗“无形资金财产”的贰个部落。

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早在大清国官员自个儿尚未觉察到龙旗的象征意义时。

金沙澳门手机版网址清朝末爱国文人对大清“国旗”态度不一_中国历史故事。一对出售中华夏族民共和国付加物的商贩已经上马借用龙旗举办广告宣传了。

张德彝第贰遍随使出国访问西方列国时意识,有些商贩为了标志货物生产地。

金沙澳门手机版网址清朝末爱国文人对大清“国旗”态度不一_中国历史故事。反复悬挂龙旗,以作招徕。同治帝七年3月十25日。

张德彝等人到荷兰王国动物公园采风,“园主约饮午酌。

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忽见一楼上插大清龙旗,即往观之。

楼中多中国土木工程公司暨东洋诸岛土产,万货云集,无美不备。”

自然只是大干净的水师官用的三角龙旗,放在海外的语境中。

被商行这么一借用,立即爆发了布局性的法力转移。

多变为标记产区、区分国别的符号。

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1868年,张德彝再次随使出国访问西方列国,在布加勒斯特。

有本地领导来迎,先在城内周游,“一路皆插花旗,间有竖中华夏儿女民共和国黄旗者。

有举中国伞者,有摇中国土木工程公司绣花绸缎者,凡某些须华物,无不炫之。

沿途人多,竟有骑墙跨脊、攀树登梯者”。

7月尾七至坎布Richie,当天官员来迎。

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金沙澳门手机版网址清朝末爱国文人对大清“国旗”态度不一_中国历史故事。“车过时哥们免冠,女人摇巾,群呼庆贺。

更有女生掷花车内者,花上系笺书‘庆贺中华’四字。

缓行数十里至会堂,堂前挂大清龙旗。

金沙澳门手机版网址清朝末爱国文人对大清“国旗”态度不一_中国历史故事。高悬匾额,文曰‘慰望庆贺’。”

1888年,驻美公使张荫桓在选择有关确认四方龙旗作为国旗的呈文后。

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上了一折《奏请定国旗方式片》。从张的奏疏中能够看看。

美洲地区的华商很已经起来悬挂龙旗。尽管这种做法不被大清官方确认。

但那几个华商显明很能管理涉嫌,每逢节日仪式,辄高悬龙旗。

很给大清国和大清使臣面子。张荫桓说,既然未来有了四方龙旗。

那就干脆把三角龙旗给那一个商人用好了。这一奏折大约起到效果,比一点也不慢得以奉行。

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实际上对于商家的话,关键是得有一面方便经营商业使用和身价确认的样子。

三角形恐怕四方,对她们并不首要。

后来的历史注解,海外华商直到后天还在好些个礼仪场面使用三角龙旗。

神州生意人也只有在为非作恶的外国才敢挂挂龙旗,回到国内是断不敢如此冒失的。

因为龙旗本是皇权标记,日常商民不能够僭越使用。

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不菲华商进行国对外贸易易都只可以在别的国家注册,悬挂别人的国旗。

1903年,丘逢甲尚在诗中叹道:“笔者工作者商皆十二分,强弱岂非随国势。

不然十丈青龙旗,何尝国内无公使。彼来待以致优礼,笔者往竟成反比例。

华商半悬他国旗,报关但用横行字。”

独家公司若能获得最高统治者的赐予,“恩准”悬挂龙旗从事小圣济总录营活动,在即时是一种中度的体面。

据王照记载,义和团运动之后第八年,香江城起初有商民使用龙旗,但也是因为与西太后扯上了点关系。

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“李家为京北前后镖行头领,富而侠,迎请驻跸其家,任粮草捍卫。

陆军反正之后,“展轮下驶,经过曲靖、榆林、信阳等城,望见满城白旗,知都已起义,惟布尔萨仍悬挂龙旗,据悉何海鸣尚欲反抗中国国民革命军”。

这个时候,是还是不是扯下大清龙旗,已经成了变革或反革命的分界标识。

到了光绪三十八年,李中堂为首出使欧洲和美洲的时候,龙旗已经变为须求的仪礼器材:“未初,邮船高揭龙旗及甲级钦差大臣旗,展轮驶
出吴淞口。炮台暨中西各兵舰,亦共识炮送行。一缕轮烟,遂指香港(Hong Kong卡塔尔国海程进发。”首站到了波尔图,“火车甫停,中华夏族民共和国驻俄使馆中诸随员,共祗迎于道左。

正文出处历史网(www.lishiqw.com卡塔尔

俄京尹则先就车站高悬国旗,并派乐工及大战员恭待”。可是,李中堂不住公务饭馆,却住进了四个称呼巴劳辅的巨富家。那位富商在他家楼额上,多管闲事一幅李鸿章像,“入其堂,则四壁高悬中国朱雀旗,窗门屏障间皆悬中华文字,又皆吉祥颂祷语。”且无论李中堂此行有怎样结果,
起码表达,至迟到19世纪早先时期,不论公私场所,龙旗已经被国际社服社集会地方科学普及承认并应用。

清末爱民知识分子,对待龙旗的势态也特别不周边。一是对这幅象征国家的龙旗充满期望;二是对这幅象征贪污王朝的龙旗百般嘲笑;三是如黄遵宪那样的爱国知识分子,对龙旗爱恨交织,哀旗不幸,怒旗不争。

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龙旗商用:招徕生意的生意幌子

东瀛横滨开港时代的中华街,龙旗招展。横滨开香港商业资本料馆《横滨中华街150年》

三角形黄龙旗色彩鲜艳、形制非常,超级轻松辨识。商人大致是最先敏锐地意识到龙旗“无形资金财产”的一个部落。早在大清国官员自个儿还未察觉到龙旗的象征意义时,一些出卖中国出品的商贾已经开头借用龙旗进行广告宣传了。张德彝第壹回随使出国访问西方列国时意识。

金沙澳门手机版网址 13为张勋复辟时代,日本首都城朱雀满帜。Ante生《龙与洋鬼子》,1926年

微微商贩为了标志货物生产地区,往往悬挂龙旗,以作招徕。清穆宗三年10月十十七日,张德彝等人到Netherlands动物公园采风,“园主约饮午酌,忽见一楼上插大清龙旗,即往观之。楼中多中国土木工程集团暨东洋诸岛土产,万货云集,无美不备。”

到了光绪帝五十五年,李中堂为首出使欧洲和美洲的时候,龙旗已经产生须要的仪礼器材:“未初,邮船高揭龙旗及甲级钦差大臣旗,展轮驶出吴淞口。炮台暨中西各兵舰,亦共识炮送行。一缕轮烟,遂指香港(Hong Kong卡塔尔国海程进发。”首站到了拉脱维亚里加,“火车甫停,中夏族民共和国驻俄使馆中诸随员,共祗迎于道左。俄京尹则先就车站高悬国旗,并派乐工及战役员恭待”。然而,李中堂不住公务商旅,却住进了叁个称呼巴劳辅的有钱人家。那位富商在他家楼额上,袖手阅览一幅李中堂像,“入其堂,则四壁高悬中中原人民共和国黄龙旗,窗门屏障间皆悬中华文字,又皆吉祥颂祷语。”(蔡尔康等:《李鸿章历聘欧美记》卡塔尔国且无论李中堂此行有哪些结果,最少评释,至迟到19世纪末年,无论公私地方,龙旗已经被国际社性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈社集会场面普遍肯定并利用。

当然只是大清澈的凉水师官用的三角形龙旗,放在国外的语境中,被厂商这么一借用,立即发生了结构性的法力转移,转身一变为标识生产区、区分国别的标识。

龙旗商用:招徕生意的商业贸易幌子

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三角形黄龙旗色彩鲜艳、形制非常,超轻松辨识。商人民代表大会致是最初敏锐地意识到龙旗“无形资金财产”的贰个群众体育。早在大清国官员本身还未有发掘到龙旗的象征意义时,一些发售中炎黄子孙民共和国成品的经纪人已经上马借用龙旗举行广告宣传了。张德彝第叁回随使出国访问西方列国时意识,有个别商行为了标记物品生产地,往往悬挂龙旗,以作招徕。清穆宗四年二月十二十二十五日(1866年十二月八日卡塔尔,张德彝等人到荷兰王国动物公园参观,“园主约饮午酌,忽见一楼上插大清龙旗,即往观之。楼中多中国土木工程公司暨东洋诸岛土产,万货云集,无美不备。”(张德彝:《航海述奇》State of Qatar

1868年,张德彝再度随使出访西方列国,在慕尼黑,有地点领导来迎,先在城内周游,“一路皆插花旗,间有竖中夏族民共和国黄旗者。有举中中原人民共和国伞者,有摇中国土木工程公司绣花绸缎者,凡有个别须华物,无不炫之。沿途人多,竟有骑墙跨脊、攀树登梯者”。

本来只是大清澈的凉水师官用的三角龙旗,放在外国的语境中,被商家这么一借用,立刻产生了布局性的效果与利益转移,转身一变为标记生产地区、区分国别的记号。

11月中七至坎布Richie,本地领导来迎,“车过时男生免冠,女人摇巾,群呼庆贺。更有女人掷花车内者,花上系笺书‘庆贺中华’四字。缓行数十里至会堂,堂前挂大清龙旗,高悬匾额,文曰‘慰望庆贺’。”

1868年,张德彝再一次随使出国访问西方列国,在拉各斯,有本地领导来迎,先在城内周游,“一路皆插花旗,间有竖中华夏族民共和国黄旗者。有举中夏族民共和国伞者,有摇中国土木工程公司绣花绸缎者,凡有个别须华物,无不炫之。沿途人多,竟有骑墙跨脊、攀树登梯者”。三月中七至坎布Richie,当地老总来迎,“车过时男人免冠,女人摇巾,群呼庆贺。更有妇女掷花车内者,花上系笺书‘庆贺中华’四字。缓行数十里至会堂,堂前挂大清龙旗,高悬匾额,文曰‘慰望庆贺’。”(张德彝:《欧洲和美洲环游记

1888年,驻美公使张荫桓在选择有关确认四方龙旗作为国旗的报告后,上了一折《奏请定国旗格局片》。从张的奏疏中能够看来,美洲地区的华商很已经伊始悬挂龙旗。固然这种做法不被大清官方认同,但这一个华商显著很能管理涉及,每逢节日典礼,辄高悬龙旗,很给大清国和大清使臣面子。

1888年,驻美公使张荫桓在吸收接纳关于确认四方龙旗作为国旗的呈文后,上了一折《奏请定国旗情势片》。从张的奏章中得以观看,美洲地区的华商很已经起来悬挂龙旗。纵然这种做法不被大清官方确认,但那个华商鲜明很能管理涉嫌,每逢节日典礼,辄高悬龙旗,很给大清国和大清使臣面子。张荫桓说,既然以后有了四方龙旗,这就干脆把三角龙旗给这个商人用好了。这一奏折差非常少起到职能,非常的慢得以实行。其实对于商行的话,关键是得有一面方便经营商业使用和身份认可的样本,三角只怕四方,对他们并不主要。后来的野史作证,国外华商直到前不久还在数不清礼仪地方使用三角龙旗。

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中原商人也唯有在胡作非为的国外才敢挂挂龙旗,回到国内是断不敢如此冒失的。因为龙旗本是皇权标识,日常商民不可能僭越使用。非常多华商进行国外贸易都必须要在任何国家注册,悬挂别人的国旗。一九零一年,丘逢甲尚在诗中叹道:“作者工笔者商皆拾贰分,强弱岂非随国势。否则十丈白虎旗,何尝本国无公使。彼来待以致优礼,作者往竟成反比例。华商半悬他国旗,报关但用横行字。”

张荫桓说,既然以后有了四方龙旗,那就索性把三角龙旗给那多少个商人用好了。这一奏折大致起到成效,相当的慢能够实践。其实对于商行的话,关键是得有一面方便经营商业使用和身价确认的表率,三角或然四方,对她们并不根本。后来的野史作证,外国华商直到后天还在重重典礼场地使用三角龙旗。

独家集团若能收获最高统治者的赐予,“恩准”悬挂龙旗从商活动,在即时是一种中度的赏心悦目。据王照记载,义和团运动之后第四年,Hong Kong城启幕有商民使用龙旗,但也是因为与西太后扯上了点关系。“李家为京北前后镖行头领,富而侠,迎请驻跸其家,任粮草捍卫。己巳余遇其保镖之武士于汤山店中,言天子至李家时,尚身着蓝布衫,亦奇观也。李家镖车高插朱雀旗,云是太后所赏,是时国内商民尚无插国旗之例,以为异数。”(王照:《方家园杂咏纪事》State of Qatar从一九〇八年《图画早报》上,我们还足以见到这一类广告龙旗。

中国际商业信用贷款银行户也唯有在胡作非为的外国才敢挂挂龙旗,回到国内是断不敢如此冒失的。因为龙旗本是皇权标识,平常商民不可能僭越使用。相当多华商实行海外贸易
都只可以在另国外家登记,悬挂外人的国旗。一九〇八年,丘逢甲尚在诗中叹道:“作者工小编商皆拾贰分,强弱岂非随国势。不然十丈白虎旗,何尝国内无公使。彼来待以致优礼,小编往竟成反比例。华商半悬他国旗,报关但用横行字。”

一则新加坡的元朝传说也涉嫌,天义酱园因为获得君王的尊重,“运送酱菜的小车上,准插一面黄龙旗,可以大肆进出紫禁城,不管内城外城,无论三更五更,京师的城门要时刻开门放行”。可知通常布衣黔黎对于龙旗的圣洁地位依旧很领悟的。

独家商家若能获得最高统治者的赐予,“恩准”悬挂龙旗从事买卖活动,在即时是一种中度的光荣。据王照记载,义和团运动之后第六年,Hong Kong城启幕有商民使用龙旗,但也是因为与那拉太后扯上了点关系。“李家为京北就地镖行头领,富而侠,迎请驻跸其家,任粮草捍卫。

仪式礼仪中初露悬挂龙旗

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义和团运动之后,大清皇权被大大削弱。沿海港口城市与国际接轨得早一些,商人接受龙旗也比东京早一八年。一九〇三年,醇王爷载沣为清兵枪杀德意志公使克Lynd一事,赴德构和,途经Hong Kong,“沪商会以行动有降志辱身之意,遂一致悬旗欢送,以表爱国之诚,而花样亦改为黄地长方矣。商铺用国旗,实今后始”。(来源:南方城市报
南都网卡塔尔

丁卯余遇其保镖之武士于汤山店中,言天皇至李家时,尚身着蓝布衫,亦奇观也。李家镖车高插队知识青年龙旗,云是太后所赏,是时国内商民尚无插国旗之例,感到异数。”从一九〇八年《图画早报》上,大家仍是可以够见见这一类广告龙旗。

华夏全体成员骨子里平昔都有皇权崇拜的情愫,平日觊觎龙旗而不敢僭挂,得一机缘,厂家遂相约以爱国之名,高挂龙旗欢送皇亲。面对如此热情的大伙儿,醇亲王除了暗许,仍然是能够怎么做?然则,龙旗今后一挂,商家再也不愿把它从门口取下来了。北京经纪人仿照印度人的插旗方式,将两面龙旗呈V字形斜插于公司门首,颇有个别装饰功效。这种插法超级快形成一种商业前卫,风行巴黎。

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四方商会协会为了和谐官商关系,往往积极悬挂龙旗,主动示好于宫廷。大清驻外使馆,较早形成了主公寿诞升龙旗的老办法,至迟在1888年,U.S.A.华商也起头循例升旗示庆。爱新觉罗·光绪帝八十两年五月八十十四日(1899年3月4日卡塔尔是光绪帝国王“三十万寿之典礼”,康长素指引美洲华裔华商在维Dolly亚等地燃灯升旗:“龙牌在上,龙旗在顶,乡人无商工贵贱老年人幼儿,长袍短褐,咸拳跪起伏,九叩首,行汉宫威仪。”(康祖诒:《美洲祝圣寿记》State of Qatar

每逢官员出国访问,悬挂龙旗也是国外夏族招待仪式中的必备仪礼。一九零四年,主见改革的广西道台林辂存前向西洋各岛视察学务商务。“该处铺户学堂,均悬挂龙旗。和兰政党派高端官会同各商董,到车站应接。林氏性格很顽强在艰难险阻或巨大压力面前不屈西装,乘双驾马车。经过各街,门庭若市,拥列道旁,呼万岁声,连绵不断。中华会馆、商务总会,均特开应接会,请林氏参预阐述”。(《林辂存之受应接》,《安徽穿梭新报》壹玖零玖年八月19日第1版卡塔尔国

进去20世纪以后,本省官僚和商会也初阶在国王或太后华诞悬挂龙旗。1907年,公历11月廿二日为光绪“万寿三巳”,“达累斯萨拉姆商会拟于是日举行迎会,以为祝碬。提道宪亦表同情,均出为倡导鼓舞,美其名曰‘不可开交会’。且欲欢欣三天,从廿四日起,至廿二十二日止。其它仍须各户悬挂龙旗,衙署铺设,以壮观瞻”。(《不亦乐乎会续闻》,《广东随处新报》1910年10月二十八日第4版卡塔尔(قطر‎

虽说大清王朝顽固保守,可亦不是铁板一块,当她们醒来到龙旗对于凝聚人心的效果与利益时,也最初有意地提倡各工商部门及学园等,在国务仪式中悬挂龙旗。只是这种觉悟来得太晚。1910年,为热闹资政治大学开院大典,“见警察遍传内外城各公司住户,于3月首十四日,一律悬挂龙旗”。命令一下,京城普通百姓纷纭购买龙旗,然而都有百姓生活中哪有龙旗呢?于是本小利微趁机发财,有木版印制龙旗的,有不常期画龙旗的。“最可笑者,如东城之花儿市,打磨厂一带,设摊于地,亦云出售龙旗,每对铜元四枚。余俯视之,乃于黄纸一幅上,涂一似蛇非蛇似龙非龙之怪物。过而见之者,以其价廉,竟争购之,倾刻而尽。”

龙旗飘扬:对待龙旗的两样态度

有清一代,民间年画多绘升平气象,可龙旗的现身的频率却超级低,因为村夫俗子的生存中大概不会产出龙旗。倒是东瀛明治一代的浮世绘中,屡次现身大清龙旗,因为日本军队常与大清龙旗打交道。可是,大清龙旗在扶桑乐师笔头下并不显现为方正形象,而是作为贪污、无能、贪图享受的大清军官和士兵的战败符号而产出的。

大凡留学东瀛的中夏族民共和国上学的小孩子,无不十分受龙旗屈辱史的激情。民族心境法学家们对那面龙旗尤为疾首蹙额,正如邹容在《中国国民革命军》中所说:“中华夏族民共和国白虎旗以下,有一种若国民非国民,若奴隶非奴隶,杂糅不一以团体成一大种。”

“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”一向不是突发性个别的历史场景。商人对于政治,总是既远隔,又接纳,他们愈来愈多思忖什么从事政务治变局中赢得自己的商业利益,实际不是标识的政治代表。悬挂龙旗的最大收益者是商人,最心爱于悬挂龙旗的也是经纪人,东京商行尤其垂怜“门口高扯两面龙旗,临风招展,犹如导人进观”。

如此一来,大清早先时期的华夏人中,就有了二种大相径庭的龙旗观:一是爱国学子对此大清龙旗的反感,必欲弃之于地而鱼肉之;一是商人热衷于在商业地方悬挂大清龙旗,当作招徕生意的小买卖幌子。

壹玖壹伍年新年里面,“哈里斯堡一堆培基学堂学子到营地质大学街宝衡银号抗议悬挂南宋的龙旗,和店方面的主事人爆发争持。该银行请葡警弹压,佛罗伦萨的华探目汉恭皇善带警探来到现场,见到所谓肇事的学子重重是当地绅商的后生,就一面劝学子守秩序,一面劝告该银铺把龙旗取下。学子在此一次反抗中获取了征服。”

即便同为清末爱国知识分子,对待龙旗的神态也特别不均等。一是对这幅象征国家的龙旗充满希望;二是对这幅象征贪污王朝的龙旗百般戏弄;三是如黄遵宪那样的爱国知识分子,对龙旗爱恨交织,哀旗不幸,怒旗不争。

一九一三年的梅红,终于终止了大清龙旗的历史职务。武昌起义打响之后,大清陆军奉命前往镇压。但是到了武昌事后,海军却掉转炮口,随之起义了。“时适日落,阳明即落下龙旗掷于甲板而践踏之,旋弃于江。在这一弹指,陆军龙旗,便成历史陈迹。”

海军反正之后,“展轮下驶,经过桂林、日照、绵阳等城,望见满城白旗,知都已起义,惟卢布尔雅那仍悬挂龙旗,据书上说何海鸣尚欲反抗中国国民革命军”。这个时候,是不是扯下大清龙旗,已经成了变革或反革命的界线标记。

清恭宗天子壹玖壹肆年11月十12日宣布退位。“第二天,香港城各家报纸就把圣旨的全文刊登出来,当天把龙旗也收起来了。”公布中华民国创制的消息灵通扩散全国外市,各中型Mini学及国有部门纷繁集会庆祝,把南梁的青龙旗扯下来,升起新的五色国旗,四处放鞭炮,大家都为之欢呼慰勉。

龙旗余绪:作为典礼符号被承接

从1862年大清水师升起三角龙旗,到1914年清恭宗退位,全国扯下龙旗,无独有偶50年。封建帝制死灭,龙旗作为官方旗帜的野史发表甘休,不过,普通等闲之辈的龙旗情怀并未有就此破灭。

虽说寻常人家悬挂龙旗的日子非常长,可就在这里短暂数年中,快捷吸引了一阵龙旗热,“沪商竞制龙旗,争奇斗盛,各不相下”,引出香港的一出小闹剧:有一个人发生户为了炫富,特制了一些绸质刺绣的大龙旗,“佳节令旦,必一璀璨焉,盖广告功用也”,但是没多长期,大清王朝垮了,龙旗用不上了,只可以将它不了了之。1911年夏天某日,绝处逢生,老董乍然想起应该将龙旗拿出去晒晒。店员戏以长杆将龙旗挑起,像今后同等作V字形斜挂于屋顶。结果,驻沪某军舰士兵从窥远镜中开掘岸上有龙旗隐现,疑为复辟活动,马上电话公告警察方。警察大惊,侦查持久,乃敢“荷戈直入,径趋张旗处,摘以为证,将治以淆乱人心之罪”。老董尽快请商会出面调治,好不轻易摆平那件事,最终罚钱、毁旗终止。(陈伯熙:《新加坡佚事大观》卡塔尔(قطر‎

另一出肯定的闹剧产生在一九二零年八月首的香港(Hong Kong卡塔尔(قطر‎市。张勋复辟,拥立清宪宗重登龙座,“命令各商家一律悬插龙旗,以志庆贺。内外城商家于早上十钟起,均时有时无高竖黄龙旗”。汉朝停止已三年,大多住家龙旗早不知扔哪儿了,“被必要挂龙旗的民众未有艺术,就拿纸糊个三角形龙旗插在门前。街道掺和堂里一列列的纸旗帜,让人倍感那些国度的人都犯了什么样病”。

可是,好景好市也只持续了十天,张勋非常的慢就被“讨逆军”制伏,于是,沿街专营商只可以时有时无撤下龙旗。听他们讲骡马市有家专售龙旗的公司,积压了好些个龙旗,只幸而门首贴一“龙旗大减价”的广告,成为笑谈。(张赣盦著,张树勇标点:《复辟详志》卡塔尔国

张勋之后,三角龙旗在本国曾经非常丑见了。但在国外夏族商产业界,大多商会自立会以来就直接使用三角龙旗作为典礼符号,就算在四方龙旗发生之后,他们照旧沿用着三角龙旗。三角龙旗已经化为她们相互之间承认和礼仪表演中平稳承接的象征成分。横滨中华街的生意大家,直到今日仍在游神活动中家常便饭地使用着三角龙旗,神仙雕像背后,往往装饰性地斜插上几面三角龙旗。

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