在欧洲文艺复兴以前,蒙古军的征伐对全球的震动可谓是空前绝后的。自1206年铁木真在哈拉和林组建他的“大蒙古国”之后,就对周边国家与民族开展了旷日持久的一系列侵略战争,奠定了空前绝后的东起太平洋,西达波斯湾,西北一度进抵多瑙河,横跨欧亚大陆,荡平整个东部农耕地区的蒙古人世界。这不仅在当时是一场空前的风暴,卷起漫天沙石尘土掩盖了繁荣的文明,甚至使草木为之不生,亦给以后的世界发展带来深远的影响,就好像火山爆发在一瞬之间,但最后一缕烟尘的散去却要待到数年之后。

13世纪蒙古帝国征伐 影响整个世界

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在欧洲文艺复兴以前,蒙古军的征伐对全球的震动可谓是空前绝后的。自1206年铁木真在哈拉和林组建他的“大蒙古国”之后,就对周边国家与民族开展了旷日持久的一系列侵略战争,奠定了空前绝后的东起太平洋,西达波斯湾,西北一度进抵多瑙河,横跨欧亚大陆,荡平整个东部农耕地区的蒙古人世界。这不仅在当时是一场空前的风暴,卷起漫天沙石尘土掩盖了繁荣的文明,甚至使草木为之不生,亦给以后的世界发展带来深远的影响,就好像火山爆发在一瞬之间,但最后一缕烟尘的散去却要待到数年之后。蒙古人的兴起与强盛在十三至十四世纪间,波斯文反映这段时期的史料有志费尼书、瓦萨甫书和拉施特书。其中,志费尼的《世界征服者史》具有突出的地位。它成书最早,所记述的史实大多为着者亲见亲闻的。由于着者本人在二十岁以前已开始为蒙古政府服务,不久成为蒙古人派驻乌浒水以西诸省长官阿尔浑的秘书,曾三次随行赴蒙古首都哈拉和林。书中的许多材料均为其亲眼所见、亲耳所闻、亲身所体验,具有较强之可信度。《世界征服者史》所记史实上溯铁木真西征,下止于旭烈兀平灭阿杀辛人的阿喇模忒诸堡,间叙坐镇蒙古本土的历任合罕及地方诸侯之作为,详实真切地描述了蒙古人世界征伐的一段风云血腥的历史。从《世界征服者史》中的各类史料来看待蒙古人的世界征伐,我们是无法对其作出任何赞誉的。对于人类而言,这是西欧鼠疫大爆发之同时的又一场浩劫,且相比而言具有更加持久和恶劣的影响。从下文不难证实这一点:首先,蒙古人的征伐,对于亚欧各民族来说意味着生灵的涂炭与原有灿烂文明的毁灭。从《世界征服者史》中,我们可以看到:蒙古大军在征讨过程中,仅要稍遇抵抗,抑或是当地居民伺候不周,便会在被占领的城乡大肆烧杀破坏。一旦繁华的都市被蒙古军攻陷,随即防御工事被拆毁,建筑被焚烧,珍宝被掠夺,居民被屠杀殆尽。享有盛誉的巴格达大学于1258年毁于西征的蒙古军人之手,历代收藏的数百万册藏书被抛入底格里斯河,河水为之变色。更有甚者,由于游牧民族的“得地不守”习惯和“驻夏”习俗,往往每隔一段时间这类惨剧便在同一地点重复上演。即使是纳贡称臣之地,蒙军也要大肆勒索劫掠,造成当地经济生产的极大损失。繁荣的中原文明受到极大破坏,而盛极一时的东部儒家文明则更是遭到灭顶之灾。撒马尔罕、布哈拉都是当时中亚的商业、文化、宗教中心,人口稠密,商旅繁荣,而蒙古军均使之片瓦不存;富庶的呼罗珊省在蒙军经过后几乎千里无人烟。蒙军在占据花拉子模首都后,烧毁了城池尚不罢休,又挖开河堤,淹没周围大片土地。《世界征服者史》记载布哈拉遭到蒙古人的洗劫后一个幸存的逃生者,当他被问及布哈拉的情况时回答说:“他们到来,他们破坏,他们焚烧,他们杀戮,他们劫掠,然后他们离去。”简短的几句话,真切反映出当时战争的残酷和人们对蒙古军队的恐惧心理。西征的蒙古军究竟杀戮了多少人现已无从计算,但无论如何是不会少于五千万的,大约占当时世界人口的1/8—1/10。而作为重灾区的中亚,人口丧失估计达到
50%—60%,从此长期处在贫困萧索之中,影响甚至直至今日。其次,蒙古人的征伐直接制造了空前的人口大迁徙,对众多民族的正常生活秩序与经济文化发展带来巨大劫难。在上文已提到,蒙古人在屠城之时,惟有手艺的工匠可豁免。蒙军往往使之成为随军匠户或移徙至蒙古本土或中国内地进行奴役。这种人口迁徙规模之大,历史上前所未有。据中国史书记载,当时从华北地区一次迁徙百万汉人民户充实漠北,同期有大量的色目人以军人或随军人员身份进入中国与汉族杂居,成为现今中国回族的来源。而在我看来,这种民族迁徙势必对众多民族的正常生活与经济发展造成巨大影响。众所周知,文化植根于民族,而民族植根于一定的地域。当文化离开了原有的土地,自然会有两类不同后果:一类是作适应新形势的改变从而继续流传,如佛教在中国汉化后形成禅宗与净土宗继续发扬光大;另一类则是由于种种原因融入其他文化之中,久而消失得无影无踪。不可否认有许多文化或工艺技术在其载体的毁灭或辗转流离中逐渐趋于湮没。在《世界征服者史》中我们可发现,哈喇契丹是一个佛教王朝,乃蛮部的屈出律信仰基督教,而花拉子模则是伊斯兰教国家,这至少表明蒙古军到来之前,中亚是三大宗教并存的地区。但自蒙古军进入中亚后,佛教和基督教便在当地难觅踪迹了。这总不能说是蒙军西征的功绩吧?《合罕言行录》表明蒙古君主对伊斯兰教采取宽容政策,但其也未将过去繁荣的东部文明有所保留,使这一地区沉寂了二百余年之久。蒙古人的世界征伐,以建立数个大的汗国,实现所谓“鞑靼人的和平”告一段落。蒙古人的世界体系亦自有其特点,如各汗国之间依靠“兄每弟每”的关系,连接起数条通畅的道路沟通商贸,促进中国技术的西传。但事实上,这样的“和平”是建立在野蛮征服、严酷统治众多民族的基础上的,只会引起被压迫民族的强烈反抗。短短百年之后,在风起云涌的民族起义中,这个“体系”被彻底摧毁,但不可否认,这一段历史给被压迫民族的心理上留下了难以抹去的阴影。俄罗斯近代一些落后野蛮的制度就留有蒙古习俗之残迹。中西欧国家由于蒙军的回撤免遭一劫,但他们亦如惊弓之鸟,“
东方”给其的印象成为了野蛮落后的代名词,直至近世西方国家亦常有人以此为借口鼓吹种族优劣论。本人以为,中国人强烈的排外情绪,亦始于蒙古军的南侵。古代的中国人并无太多的惧外、避外、排外情绪,孔子在失意之时就曾打算迁居九夷。直至唐宋,中国人对待外来文明,一向可谓兼容并蓄。唐代中国文化吸收了数不胜数的外来成分,唐人对“蕃客”和留学生持欢迎、接纳的态度。当时在首都长安和全国各地,有大批的“蕃客”经商定居,大批留学生慕名而来,甚至其中有出色者应考中第获得官职。唐政府甚至允许外国人享有法律上的自决权。唐《永徽律》规定:“诸化外人同类自相犯者,各依本俗法;异类相犯者,以法律论。”这一规定,是后来明清法律所不曾有的,体现了唐人尊重外国人的态度,也反映了当时中外交往的频繁。宋代继承了这一传统,特别是南宋时代,为了繁荣经济,在东南港口设法招揽外商,进而规定华商若能招徕一定数量的外商即授予相当官衔,这也是以后历代所不曾有的。历史上,唐宋的兼容并蓄与明清的闭国排外形成鲜明的对照。本人以为,这与蒙古人的南侵有不可分的关系。尽管在此之前中原也曾受到数次北方游牧民族的侵袭,但其规模相对而言尚不大,其破坏性相对而言不算严重——辽金君主在南下时大都怀着钦慕中夏文明的心态和称帝中原的野心,自然就要有所顾忌。而十三世纪前期蒙古人的南侵,均是兵分数路,使用重装骑兵作战,杀伤力和破坏性极大。再者,蒙军南侵初期意在劫掠,以后虽也占领州县土地,但采取却是将农田改成牧场,将农民驱逐或掳略的手段,而其屠城旧制也迟迟未废。仅以四川一地为例,据史料记载,在蒙军南下前四川原有人口超过
1300万,经历蒙军大肆烧杀,仅存85万人!当时着名的刻书中心眉山毁于战火。汉族是一向以农耕经济为主,重视传统的民族。蒙军的瞬间毁灭不仅仅是汉族人民生命财产上的灭顶之灾,使汉地经济在短期内难以恢复,也给汉族民众在思想上造成不可磨灭的创伤,使汉族人深切感受到外来力量的可怕,天长日久,这种恐惧感蔓延成为对整个外来文明动辄产生恐惧与排斥,现在看来是不足为怪的。虽然一统中夏的忽必烈汗死后仅数十年,蒙古皇帝就在如火如荼的民族起义中兵败北逃,但汉族人心中的惧外、避外、排外的思想却延续下来,极大影响了以后几百年的历史进程。千年易过,蒙古人世界征服的罪孽难消!蒙古帝国终究成为了历史,其建构的世界体系也随着各个汗国的陆续灭亡而不复存在。在帝国的遗址上新的民族国家纷纷诞生。但是,蒙古人留下的痕迹是如此深刻,如此使人难以忘怀。故而,当旧的一叶翻过去时,总有人致力于回过头去探究,搜寻有意义的东西——历史的魅力或许就在发掘与探究本身。这也是《世界征服者史》的意义所在,就像照相机一样把那一段沧桑定了格,永远展示在后人面前。当然,还有更多的史实遗落在那儿等待着有心人的采撷。历史永远等待着后人的开拓!

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蒙古人的兴起与强盛在十三至十四世纪间,波斯文反映这段时期的史料有志费尼书、瓦萨甫书和拉施特书。其中,志费尼的《世界征服者史》具有突出的地位。它成书最早,所记述的史实大多为着者亲见亲闻的。由于着者本人在二十岁以前已开始为蒙古政府服务,不久成为蒙古人派驻乌浒水以西诸省长官阿尔浑的秘书,曾三次随行赴蒙古首都哈拉和林。书中的许多材料均为其亲眼所见、亲耳所闻、亲身所体验,具有较强之可信度。《世界征服者史》所记史实上溯铁木真西征,下止于旭烈兀平灭阿杀辛人的阿喇模忒诸堡,间叙坐镇蒙古本土的历任合罕及地方诸侯之作为,详实真切地描述了蒙古人世界征伐的一段风云血腥的历史。从《世界征服者史》中的各类史料来看待蒙古人的世界征伐,我们是无法对其作出任何赞誉的。对于人类而言,这是西欧鼠疫大爆发之同时的又一场浩劫,且相比而言具有更加持久和恶劣的影响。从下文不难证实这一点:

前言

首先,蒙古人的征伐,对于亚欧各民族来说意味着生灵的涂炭与原有灿烂文明的毁灭。从《世界征服者史》中,我们可以看到:蒙古大军在征讨过程中,仅要稍遇抵抗,抑或是当地居民伺候不周,便会在被占领的城乡大肆烧杀破坏。一旦繁华的都市被蒙古军攻陷,随即防御工事被拆毁,建筑被焚烧,珍宝被掠夺,居民被屠杀殆尽。享有盛誉的巴格达大学于1258年毁于西征的蒙古军人之手,历代收藏的数百万册藏书被抛入底格里斯河,河水为之变色。更有甚者,由于游牧民族的“得地不守”习惯和“驻夏”习俗,往往每隔一段时间这类惨剧便在同一地点重复上演。即使是纳贡称臣之地,蒙军也要大肆勒索劫掠,造成当地经济生产的极大损失。繁荣的中原文明受到极大破坏,而盛极一时的东部儒家文明则更是遭到灭顶之灾。撒马尔罕、布哈拉都是当时中亚的商业、文化、宗教中心,人口稠密,商旅繁荣,而蒙古军均使之片瓦不存;富庶的呼罗珊省在蒙军经过后几乎千里无人烟。蒙军在占据花拉子模首都后,烧毁了城池尚不罢休,又挖开河堤,淹没周围大片土地。《世界征服者史》记载布哈拉遭到蒙古人的洗劫后一个幸存的逃生者,当他被问及布哈拉的情况时回答说:“他们到来,他们破坏,他们焚烧,他们杀戮,他们劫掠,然后他们离去。”简短的几句话,真切反映出当时战争的残酷和人们对蒙古军队的恐惧心理。西征的蒙古军究竟杀戮了多少人现已无从计算,但无论如何是不会少于五千万的,大约占当时世界人口的1/8—1/10。而作为重灾区的中亚,人口丧失估计达到50%—60%,从此长期处在贫困萧索之中,影响甚至直至今日。

在公元十三到十四世纪,地理大发现前的世界在人们的认识中仅仅局促于欧亚非三大陆。而生活在这片大陆上的民族虽然众多,但却没有哪一个能取得和蒙古帝国一样的军事成就。这个起源于东亚蒙古高原上的游牧民族,曾经凭借骏马与长弓横扫欧亚大陆,灭国无数、拓土万里,建立起了幅员辽阔的蒙古帝国。这股惊人能量的爆发,我将之称为“草原的狂飙突进”。狂风从何而来,我们又该如何看待,请看下文,让我带您一探究竟。

金沙澳门手机版网址,其次,蒙古人的征伐直接制造了空前的人口大迁徙,对众多民族的正常生活秩序与经济文化发展带来巨大劫难。在上文已提到,蒙古人在屠城之时,惟有手艺的工匠可豁免。蒙军往往使之成为随军匠户或移徙至蒙古本土或中国内地进行奴役。这种人口迁徙规模之大,历史上前所未有。据中国史书记载,当时从华北地区一次迁徙百万汉人民户充实漠北,同期有大量的色目人以军人或随军人员身份进入中国与汉族杂居,成为现今中国回族的来源。而在我看来,这种民族迁徙势必对众多民族的正常生活与经济发展造成巨大影响。众所周知,文化植根于民族,而民族植根于一定的地域。当文化离开了原有的土地,自然会有两类不同后果:一类是作适应新形势的改变从而继续流传,如佛教在中国汉化后形成禅宗与净土宗继续发扬光大;另一类则是由于种种原因融入其他文化之中,久而消失得无影无踪。不可否认有许多文化或工艺技术在其载体的毁灭或辗转流离中逐渐趋于湮没。在《世界征服者史》中我们可发现,哈喇契丹是一个佛教王朝,乃蛮部的屈出律信仰基督教,而花拉子模则是伊斯兰教国家,这至少表明蒙古军到来之前,中亚是三大宗教并存的地区。但自蒙古军进入中亚后,佛教和基督教便在当地难觅踪迹了。这总不能说是蒙军西征的功绩吧?《合罕言行录》表明蒙古君主对伊斯兰教采取宽容政策,但其也未将过去繁荣的东部文明有所保留,使这一地区沉寂了二百余年之久。

起源:鲜卑血裔与蒙兀王国的建立

蒙古人的世界征伐,以建立数个大的汗国,实现所谓“鞑靼人的和平”告一段落。蒙古人的世界体系亦自有其特点,如各汗国之间依靠“兄每弟每”的关系,连接起数条通畅的道路沟通商贸,促进中国技术的西传。但事实上,这样的“和平”是建立在野蛮征服、严酷统治众多民族的基础上的,只会引起被压迫民族的强烈反抗。短短百年之后,在风起云涌的民族起义中,这个“体系”被彻底摧毁,但不可否认,这一段历史给被压迫民族的心理上留下了难以抹去的阴影。俄罗斯近代一些落后野蛮的制度就留有蒙古习俗之残迹。中西欧国家由于蒙军的回撤免遭一劫,但他们亦如惊弓之鸟,“东方”给其的印象成为了野蛮落后的代名词,直至近世西方国家亦常有人以此为借口鼓吹种族优劣论。本人以为,中国人强烈的排外情绪,亦始于蒙古军的南侵。古代的中国人并无太多的惧外、避外、排外情绪,孔子在失意之时就曾打算迁居九夷。直至唐宋,中国人对待外来文明,一向可谓兼容并蓄。唐代中国文化吸收了数不胜数的外来成分,唐人对“蕃客”和留学生持欢迎、接纳的态度。当时在首都长安和全国各地,有大批的“蕃客”经商定居,大批留学生慕名而来,甚至其中有出色者应考中第获得官职。唐政府甚至允许外国人享有法律上的自决权。唐《永徽律》规定:“诸化外人同类自相犯者,各依本俗法;异类相犯者,以法律论。”这一规定,是后来明清法律所不曾有的,体现了唐人尊重外国人的态度,也反映了当时中外交往的频繁。宋代继承了这一传统,特别是南宋时代,为了繁荣经济,在东南港口设法招揽外商,进而规定华商若能招徕一定数量的外商即授予相当官衔,这也是以后历代所不曾有的。历史上,唐宋的兼容并蓄与明清的闭国排外形成鲜明的对照。本人以为,这与蒙古人的南侵有不可分的关系。尽管在此之前中原也曾受到数次北方游牧民族的侵袭,但其规模相对而言尚不大,其破坏性相对而言不算严重——辽金君主在南下时大都怀着钦慕中夏文明的心态和称帝中原的野心,自然就要有所顾忌。而十三世纪前期蒙古人的南侵,均是兵分数路,使用重装骑兵作战,杀伤力和破坏性极大。再者,蒙军南侵初期意在劫掠,以后虽也占领州县土地,但采取却是将农田改成牧场,将农民驱逐或掳略的手段,而其屠城旧制也迟迟未废。仅以四川一地为例,据史料记载,在蒙军南下前四川原有人口超过1300万,经历蒙军大肆烧杀,仅存85万人!当时着名的刻书中心眉山毁于战火。汉族是一向以农耕经济为主,重视传统的民族。蒙军的瞬间毁灭不仅仅是汉族人民生命财产上的灭顶之灾,使汉地经济在短期内难以恢复,也给汉族民众在思想上造成不可磨灭的创伤,使汉族人深切感受到外来力量的可怕,天长日久,这种恐惧感蔓延成为对整个外来文明动辄产生恐惧与排斥,现在看来是不足为怪的。虽然一统中夏的忽必烈汗死后仅数十年,蒙古皇帝就在如火如荼的民族起义中兵败北逃,但汉族人心中的惧外、避外、排外的思想却延续下来,极大影响了以后几百年的历史进程。千年易过,蒙古人世界征服的罪孽难消!蒙古帝国终究成为了历史,其建构的世界体系也随着各个汗国的陆续灭亡而不复存在。在帝国的遗址上新的民族国家纷纷诞生。但是,蒙古人留下的痕迹是如此深刻,如此使人难以忘怀。故而,当旧的一叶翻过去时,总有人致力于回过头去探究,搜寻有意义的东西——历史的魅力或许就在发掘与探究本身。这也是《世界征服者史》的意义所在,就像照相机一样把那一段沧桑定了格,永远展示在后人面前。当然,还有更多的史实遗落在那儿等待着有心人的采撷。历史永远等待着后人的开拓!

蒙古帝国的疆域

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蒙古人,是生活在蒙古高原上的一支游牧民族。在十二世纪中国人的记忆中,我们的祖先面对过强大的匈奴、顽强的鲜卑以及强悍的突厥,这些煊赫一时的强大游牧政权有的被我们征服、有的被我们驱逐、有的甘愿融入我们。或许当时的人们还不清楚这个叫做蒙古的民族是打哪来的,也没功夫去了解,因为我们面前有更为紧迫的敌人,契丹、女真、党项,每一个都比这个不知名的蒙古让中原的皇帝头疼。但历史的逻辑又是却像是玩笑一样,最终征服中国的并不是盛极一时的契丹或者后来居上的女真,恰恰是这个蒙古。

蒙古人被其他部落战败,遭到残酷的屠杀,只活下来两个男人和两个女人。他们逃到了一个地方,周围都是山林,中间有良好的草原。这个地方叫做“额尔古涅昆”——“险峻的山坡”。他们在这里生息繁衍,世代相传。这个传说里的“额尔古纳”,就是流经呼伦贝尔草原的额尔古纳河,它就是蒙古民族的发祥地。

——《史集》

要追溯起来,蒙古人的祖先也可以上溯到东胡鲜卑,下至唐朝时期的室韦。也就是说,蒙古人是室韦人的分支,而室韦人又来自于鲜卑,室韦也曾是突厥人的役属。到了北宋时期,中国北方长期被契丹人控制,蒙古人也臣服于契丹。1125年,金灭契丹,并向南攻灭北宋,金人全力南侵的扩张策略在蒙古高原地区留下了巨大的权力真空。当时的蒙古部族中有一个孛儿只斤部落,其首领为合不勒,他趁机脱离辽朝人的控制,并针对金人南下而在蒙古高原上大力扩张。两年后,合不勒被推举为部族首长,称“合不勒汗”。

金沙澳门手机版网址:13世纪蒙古王国讨伐 影响整个社会风气。蒙古人的发展壮大引起了女真人的的警觉,合不勒汗又因得罪了金太祖完颜晟而与金朝决裂。在金太宗和金熙宗两任君主任上,金朝都发动了针对合不勒的战争,其中包括由名将完颜兀术挂帅的出征。但历次战争中,金人不但没有消灭合不勒,反而被合不勒夺取了二十七团寨。后来,金人不得不与合不勒议和,还将所失土地划归合不勒,还正式册封其为蒙兀王国国主。

合不勒死后,王位传于弟弟俺巴孩。在此期间,金人培植了塔塔尔人势力,后来两族交恶,俺巴孩被塔塔尔人钉死在了木驴上,孛儿只斤家族因此与塔塔尔人成为世仇。俺巴孩死后,王位传于忽图剌,忽图剌传位于也速该,也速该被塔塔尔人用毒酒毒死,其子铁木真逃亡。传了四代人的蒙兀王国就此灭亡。

鼎盛:成吉思汗与他兴建的帝国

成吉思汗

12世纪下半叶,蒙古诸部在残酷角逐之后,逐渐形成孛儿只斤和札只刺两大部落,彼此虎视眈眈,力图吞灭对方。与此同时,整个高原自东向西,塔塔儿、蒙古、克烈、乃蛮四大集团及北方的蔑儿乞集团五雄并存对峙。为争夺支配蒙古高原的最高权力,五大部落集团展开激烈厮杀。在这一时代背景下,成吉思汗阔步登上了历史舞台。

——《雄倪四方的蒙古帝国》

蒙兀王国虽然灭亡,但孛儿只斤家族的血脉并未断绝,也速该的儿子铁木真存活了下来,并传奇般的成为了草原的新王。1206年,铁木真一统蒙古部落,并在斡难河畔召开库里尔台大会,即蒙古大汗位,是为成吉思汗,建立“大蒙古国”。金沙澳门手机版网址:13世纪蒙古王国讨伐 影响整个社会风气。由此开启了蒙古帝国的辉煌时代。

在蒙古帝国的历史上一共发生过三次大规模的西征。通过这些征服活动,蒙古人建立起一个规模空前的超级帝国,形成了大元王朝以及察合台汗国、伊儿汗国、钦察汗国、窝阔台汗国等四大汗国。

12~13世纪的欧亚大陆上,无论是东亚地区的中国,还是西亚、中亚、东欧地区,都没有形成一些强大的中央集权帝国,而存在于这些地区的只是一些版图中等的国家,同时,这些国家大多数都是正在没落中的王朝。

——《蒙古帝国版图空前辽阔的原因》

金沙澳门手机版网址:13世纪蒙古王国讨伐 影响整个社会风气。1218年,成吉思汗遣勇将哲别一举击破宿敌西辽。一年后由成吉思汗亲率大军20万攻破花剌子模。蒙古铁骑乘胜进击,越高加索山进入顿河流域的草原地带。而后蒙军长驱直入,攻掠俄罗斯各地。年末,东归蒙古高原,第一次西征就此结束。

1235年,窝阔台汗决定派蒙古诸王的长子西征俄罗斯。蒙军进入钦察草原,扫荡波洛伏齐人,又冲入俄罗斯平原,攻陷莫斯科、基辅等城池。随后,拔都兵分两路,南路主力由拔都统领越喀尔巴阡山,攻入匈牙利,然后直逼奥地利国都维也纳城下。北路蒙军攻入波兰,先夺克拉科夫,再入西里西亚。

蒙古大军在东欧势如破竹般的攻势,使罗马教廷和西欧诸国陷入极大的恐慌之中。正当拔都将南北两路兵马合为一体,准备新的攻势时,窝阔台汗病故。拔都闻讯,依从惯例,停止军事行动,并率军回到南俄平原。1243年,拔都以伏尔加河下游的萨莱为中心,建立钦察汗国。第二次西征结束。

拔都西征

1253年,旭烈兀奉蒙哥大汗之命率大军踏上西征之路。在1258年,旭烈兀涉底格里斯河,向阿拉伯阿拔斯王朝国都巴格达发起进攻。末代哈里发被蒙军纵马踏毙,历时500余年的阿拔斯王朝灭亡。此后,蒙古军队又攻陷大马士革,兵锋直抵地中海东岸。正当旭烈兀准备进攻北非埃及之时,蒙哥大汗死讯传至军中,旭烈兀留下5000人马驻守叙利亚,自己率主力东归,第三次西征由此结束。

成吉思汗第一次西征后,蒙古帝国在中亚设置达鲁花赤,建立起蒙古帝国的统治权。绰儿马罕西征后,蒙古帝国在波斯委任成帖木儿、诺撒耳、阔儿吉思为最高行政长官。元宪宗蒙哥即位后,蒙古帝国加强对被占领地区的统治,设置阿姆河等处行尚书省,委任阿儿浑负责管理西亚地区,蒙古帝国中央政府与西亚建立起直接的行政隶属关系。蒙古帝国在中亚和西亚的早期行政统治一定程度上保护和继承了波斯文化,恢复和发展了呼罗珊残破的社会经济,同时为旭烈兀西征和伊儿汗国的建立打下了政治基础。

——徐良利《论伊儿汗国建立前蒙古在中亚和西亚的征服和统治》

而鲜有败绩的蒙古人也在此时品尝了失败的涩果,叙利亚守军此后不久便被埃及马穆鲁克王朝全歼。蒙古帝国通过三次西征为自己攫取了超过3500万平方公里的土地,占世界总面积的百分之二十二,这在历史上仅次于后来的大英帝国。

从孛儿只斤·帖穆耳开始,蒙古帝国的政治日渐混乱。公元1351年,刘福通率领白莲教教众和黄河河道的河工起义,拉开了反元战争的大幕。这就是著名的“石人一只眼,挑动天下来造反”的故事的由来。

朱元璋灭亡元朝,恢复汉族政权

1368年,朱元璋结束了蒙古帝国对中国的统治,建立了大明王朝,恢复了汉人对中国的统治,蒙古帝国的势力就此撤回到蒙古高原。但元并没有灭亡,并且依然沿用了“大元”的称号,在汉朝的官修史书中将其称为北元。北元最终分裂衍生成为鞑靼和瓦剌,这二者后来依旧是明朝的心腹大患,后者还在土木堡之变中俘虏了明英宗。除了大元帝国,在其他的四大汗国之中,窝阔台汗国被察合台汗国和元朝一起瓜分;而察合台汗国在1369年分裂;伊儿汗国在1357年灭亡;钦察汗国被白帐汗国取代。

沉思:草原狂飙突进,对蒙古军队的正确认识

从以上的历史资料中,我们似乎可以得出一个认知,那就是蒙古军队的实力非常恐怖,欧亚大陆上几乎是没有对手的,但事实真的是这样吗?我们首先要来看蒙古军队为什么厉害。

蒙古骑兵

其一,蒙古士兵是由草原牧民组成的,他们的特点是民风剽悍、擅长骑射以及吃苦耐劳,这是由他们的生活方式与生存环境决定的。其二,他们有大量适用于自身战术的优良马匹,蒙古马体力充沛,耐力好,环境适应力强,虽然身材矮小,却也非常优良。其三,他们有灵活的战术应用。蒙古军队能够根据自身条件选择适合自己的战术,从而灵活应对。

以上三点是蒙古军队优势所在,但我们要清楚,世界上没有什么军队是战无不胜的,有强项就有弱项。还有一个问题是游牧民族的战斗力未必一定强于农耕民族,我们祖先的赫赫功绩就是证明。绝不能形成所谓认为游牧民族就是狼,农耕民族就是羊的认识。

宋朝在对游牧民族的战争中总体是失败的,但那是由于我们的一些天然劣势。汉族失去了塞外后,也就失去了优质马匹的供给,中原王朝缺乏战马,这就导致中原王朝在对游牧民族的战争中因缺乏机动性失去了先机。打输了,步兵就成了骑兵刀下的待宰的羔羊,而打赢了,对方却可以骑马跑路,我们没法扩大战果。

宋朝军队

蒙古帝国的胜利是技术优势、将领才华、士兵勇敢、物质条件等因素的综合体。此外,对待被征服地区的正确的开明态度使抵抗最小化。在欧洲,蒙古人只遭遇了一次惨败,蒙古人将大量奴隶贩卖到埃及,他们组成了马穆路克雇佣军,并用蒙古人的战法打败了对手。

——《历史上蒙古军队为何如此强大》

而在顽强意志与勇猛善战方面,我们的先民并不输游牧民族,在兵法方面中国人又几曾输过?襄樊之地,蒙古人打了半个世纪才攻占下来,播州在南宋灭亡两年后还屹立不倒,这足以说明蒙古军队的实力也不过如此。蒙古人也不止输给过我们,马穆鲁克、保利尔人,他也都输过,所以在说明蒙古人有巨大成就的同时,我们也不能过分神话他们。

后记

一个民族的伟大绝不仅仅是体现在军事方面的,在人类历史上有许许多多的著名王朝,然而被后人铭记的、尊崇的却并不多,西方的罗马帝国、东方的汉唐王朝都是其中的佼佼者。蒙古帝国虽然打下了巨大的版图,但这份成功多多少少有些运气的成分,可以说是在恰当的时机遇到了恰当的对手。蒙古军队所到之处留下的是征服与屠杀,甚至开文明的倒车。而罗马与汉唐却多了制度与文化,即使是后来的大英帝国也将资本主义的生产方式带到了世界各个角落,在野蛮剥削的同时推动了文明的演替。所以,这些帝国成为了不朽的丰碑,而蒙古的辉煌并没能长期存在,其虽然也创造了一些文化财富,但留给世界的更多的只是“血色恐怖”。

草原一时的狂飙突进,终究经不住文明长河的千淘万漉。

参考史料:

《历史上蒙古军队为何如此强大》;徐良利《论伊儿汗国建立前蒙古在中亚和西亚的征服和统治》;《蒙古帝国版图空前辽阔的原因》;《雄倪四方的蒙古帝国》;《史集》


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青花瓷一般制作精美却又色泽淡雅,青铜器一样体量厚重而又造型独特,这是我看到的历史,愿与你一起共赏。

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