古人,特别是唐朝的诗人,为何喜欢用茱萸入诗?如果你看完了我的介绍,我想大家会看出一些端倪来。

农历九月,在古人的心目中是一个非常的时月。他们仰观于天,俯察于地,产生了许多推理和传说。在《易经》中,九为阳数。《夏小正》曰:“九月内火。”《黄帝内经·素问》曰:“天地之至数,始于一,终于九焉。”认为这个月阴盛阳衰,万物凋零,生命将到尽头。但从数字上看,九是至阳之数,九月九日为两九相重,是为重九,亦是重阳。根据《易经》物极必反的理论,此灾难可登高而避之。重九登高,是先民逃避洪水猛兽,瘟疫传染等灾难的举措。

一、重阳佩茱萸是古代的风俗习惯

考诸文献,以重阳日作为月令的活动,约始于春秋战国时期,是由帝王进行田猎习武、歌舞野宴、祈祷祭祀等活动而逐渐形成的。正式把九月九日作为重阳节日,登高,佩茱萸,食花糕,饮菊花酒,则是汉代的事。

重阳佩茱萸的习俗在唐代至南北朝最为盛行,人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,称为“茱萸囊”,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。

到了唐代,随着人们对事物认识的提高,对重阳登高,逃避灾难的意识也日趋淡化,逐渐将重阳节日作为人们登高眺远,饮酒赋诗,祈求长寿,寻求美好生活的民俗活动。

最早记载这件事的,是晋代葛洪的《西经杂记》。晋朝周处《风土记》说:“以重阳相会,登山饮菊花酒,谓之登高会,又云茱萸会。”
直至现在,我国的一些地方仍将重阳节时的民间集会称为“茱萸会”。在宋元之后,佩茱萸的习俗已久逐渐稀见,时至今日,几乎绝迹。其变化的因由大概要从重阳节俗重心的潜移中去理解。重阳在早期民众的生活中强调的是避邪消灾,随着人们生活状态的改善,人们不仅关注目前的现实生活,而且对未来生活给予了更多的期盼,祈求长生与延寿。所以“延寿客”的地位最终盖过了“避邪翁”。

登高

二、茱萸的药用价值很高

在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。

茱萸,又名蜀枣,山萸肉,肉枣,萸肉,药枣。它主要有两种,一种是山茱萸科的山茱萸,一种是茴香科植物吴茱萸。

相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗,杜甫的七律《登高》就是写重阳登高的名篇。高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、高塔。住在江南平原的百姓苦于无山可登、无高可攀,就仿制米粉糕点,在糕面上插上一面彩色小三角旗,以示登高避灾之意。

山茱萸科的山茱萸(英文名Asiatic Cornelian Cherry
Fruit),其果肉称“萸肉”,俗名“药枣皮”,为传统名贵中药材。含有丰富的矿物元素、氨基酸、多种糖、有机酸、维生素等营养成分和药用成分,其食用和药用历史已在1500年以上,具有很高的营养价值和药用价值。《本草纲目》列山茱萸为滋补之上品。山茱萸为落叶乔木,清明时节开黄色花,“秋分”至“寒露”时成熟,核果椭圆形,红色。山萸肉,味酸涩而性微温,有补肝肾、涩精气、固虚脱、健胃壮阳等功能。常用可以治疗腰膝酸痛、眩晕、肝虚寒热、耳鸣、遗精、尿频、虚汗不止、心悸脉散、神经衰弱、月经不调等症。现在常用的六味地黄丸就是以它为主药的,另有金匮肾气丸、知柏地黄丸、杞菊地黄丸、八仙长寿丸等,均是以山茱萸为主药的良方。此外,民间古方也用鲜萸肉以糖、蜜、酒浸汁作健身饮料的习俗。山茱萸还可制成药酒、果脯、罐头等多种食品。山萸酒的酿造始于宋代。由于它有极高的药用价值和滋补功效,被历代帝王视为珍奇异宝,列为“贡品”。

佩茱萸

金沙澳门手机版网址 1

重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾,或佩戴于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩戴,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴,有些地方,男子也佩戴。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩戴茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此,历代盛行。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩绸剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

茴香科植物吴茱萸。吴茱萸是因为产于吴地的质量最好,因而得名。

茱萸也叫越椒,是一种中药植物,气味辛烈,古人认为折以插头,可防止恶浊邪气的侵袭;燃熏后可以避虫虺,在这“百足之虫,死而未僵”之时,熏佩以避之,犹似端午节熏雄黄一样,是很符合传统卫生习惯的。现在我国的一些地方将重阳节民间集会也称为“茱萸会”。山茱萸的果实山萸肉,味酸涩,性微温。有补肝肾、涩精气、固虚脱、健胃壮阳等功能。常用以治疗腰膝酸痛、眩晕、耳鸣、遗精、尿频、肝虚寒热、虚汗不止、心悸脉散、神经衰弱、月经不调等症。

金沙澳门手机版网址 ,吴茱萸也叫越椒或艾子,是一种常绿小乔木,树几乎可以长到一丈多高。果实成小粒裂状,味极辛香,可食用,茎、叶可入药,功能暖胃燥湿,为“十全大补丸”、“六味地黄丸”等中成药的重要成分之一。茱萸叶还可治霍乱,根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香,性温热,可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸,可以辟邪去灾。《风土记》记载:“九月九日折茱萸以插头上,辟除恶气而御初寒。”

现在常用的六味地黄丸就是以它为主药的,另有金匮肾气丸、知柏地黄丸、杞菊地黄丸、八仙长寿丸等,均是以山茱萸为主药的良方。此外,民间也用鲜萸肉以糖、蜜、酒浸汁作健身饮料的习俗。山茱萸还可制成药酒、果脯、罐头等多种食品。山萸酒的酿造始于宋代。由于它有极高的药用价值和滋补功效,被历代帝王视为珍奇异宝,列为“贡品”。

茱萸雅号曰“辟邪翁”,关于茱萸可以避瘟疫之说,史书记载也颇多。《淮南毕万术》谓曰:“井上宜种茱萸,茱萸叶落井中,饮此水无瘟疫,悬茱萸于屋内,鬼畏不入。”《风土记》中载曰:“俗尚九月九日谓上九,茱萸见到此气烈熟,色赤,可折其房以插头,云辟恶气。”

金沙澳门手机版网址 2

三、唐诗中有关的“茱萸”名篇名句

宋朝洪迈《容斋随笔 》卷四中记载了这样一则故事:
唐朝诗人刘梦得说:“在诗中用茱萸这个名字的共有三人。杜甫诗‘醉把茱萸子细看’,王维诗‘插遍茱萸少一人’,朱放诗‘学他年少插茱萸’,三个人所写有关茱萸的诗句中,杜甫的最好。”

其实,对于我们现代人来说,洪迈的结论显而易见被推翻了。如果随便抽几个人来背上面三首唐诗,绝大多数人会脱口而出,背诵王维的《九月九日忆山东兄弟》:

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。

能够背杜甫的《九日蓝田崔氏庄》的,相对就比较少一些:

老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。

羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。

蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。

明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。

而能够背朱放的《九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》的,就更是凤毛麟角了:

欲从携手登高去,一到门前意已无。

那得更将头上发,学他年少插茱萸。

其实,唐诗中涉及“茱萸”的数不胜数。洪迈《容斋随笔
》卷四中仅列了10多个人,实际上远远不止这些。现将其余的相关的七言和五言诗句罗列如下:

其一:七言

王昌龄《九日登高》:茱萸插鬓花宜寿,

【金沙澳门手机版网址】古代人为什么合意用“茱萸”入诗?有关茱萸的古风。翡翠横钗舞作愁。

戴叔伦《登高回乘月寻僧》:插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。

卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》:睥睨三层连步障,茱萸一朵映华簪。

白居易《九日宴集,醉题郡楼,兼呈周、殷二判官》:

【金沙澳门手机版网址】古代人为什么合意用“茱萸”入诗?有关茱萸的古风。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。

《九日寄微之》:蟋蟀声寒初过雨, 茱萸色浅未经霜。

金沙澳门手机版网址 3

其二:五言

万楚《茱萸女》:山阴柳家女,九日采茱萸。

徐铉《茱萸诗》:万物庆西成,茱萸独擅名。

当然,这里仅仅只是列举了其中的一部分,与大家共同赏析。但比较有故事性的,要数储光羲的登临怀古之作《登戏马台作》,写南朝宋武帝刘裕在项羽曾经戏马的彭城城南,重阳节时宴群僚于戏马台上,把茱萸当作犒赏全军的奖品的故事。全诗如下:

君不见宋公仗钺诛燕后,英雄踊跃争趋走。

【金沙澳门手机版网址】古代人为什么合意用“茱萸”入诗?有关茱萸的古风。小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。

天开神武树元勋,九日茱萸飨六军。

泛泛楼船游极浦,摇摇歌吹动浮云。

【金沙澳门手机版网址】古代人为什么合意用“茱萸”入诗?有关茱萸的古风。居人满目市朝变,霸业犹存齐楚甸。

【金沙澳门手机版网址】古代人为什么合意用“茱萸”入诗?有关茱萸的古风。泗水南流桐柏川,沂山北走琅琊县。

沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。

【金沙澳门手机版网址】古代人为什么合意用“茱萸”入诗?有关茱萸的古风。少年自古未得意,日暮萧条登古台。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

相关文章